相逢浑不觉〓，只似茂陵贫。
袅袅花骄客，潇潇雨净春‖。
借书消茗困〓，索句写梅真。
此去青云上、，知君有几人。

天帝醉秦暴。
金误陨石坠‖。

宝珍隋珠‖。
不知佩兮‖。
袆衣与丝‖。
不知异兮。
闾姝子奢‖。
莫之媒兮‖。
嫫母求之。
又甚喜之兮‖。
以瞽为明‖。
以聋为聪。
以是为非‖。
以吉为凶‖。
呜呼上天。
曷惟其同‖。

臧之狐裘‖。
败我于狐骀。
我君小子‖。
朱儒是使‖。
朱儒朱儒。
朱使我败于邾‖。

跞躁摧长恧兮擢戟驭殳‖。
所离不降兮泄我王气苏。
三军一飞降兮所向皆殂‖。
一士判死兮而当百夫‖。
道祐有德兮吴卒自屠。
雪我王宿耻兮威振八都‖。
军伍难更兮势如貔貙‖。
行行各努力兮于乎于乎〓。

千二百轻鸾，春衫瘦著宽〓。
倚风行稍急〓，含雪语应寒。
带火遗金斗〓，兼珠碎玉盘〓。
河阳看花过，曾不问潘安〓。

得人者兴〓。
失人者崩。

知悼子卒〓，未葬〓，平公饮酒，师旷〓、李调侍〓，鼓钟。
杜蒉自外来〓，闻钟声〓，曰：“安在？”曰：“在寝〓。
”杜蒉入寝〓，历阶而升，酌曰：“旷饮斯〓！”又酌曰：“调饮斯〓！”又酌，堂上北面坐饮之〓。
降趋而出〓。
平公呼而进之，曰：“蒉！曩者尔心或开予，是以不与尔言。
尔饮旷，何也？”曰：“子卯不乐。
知悼子在堂，斯其为子卯也大矣！旷也，太师也。
不以诏，是以饮之也。
”“尔饮调，何也？”曰：“调也，君之亵臣也。
为一饮一食忘君之疾，是以饮之也。
”“尔饮，何也？”曰：“蒉也，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。
”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。
”杜蒉洗而扬觯。
公谓侍者曰：“如我死，则必毋废斯爵也！” 至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。

雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。
农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。
夫饥寒并至，而能无为非者寡矣。
朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。
不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害；强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。
今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。
县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也！其令二千石修其职！不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。
布告天下，使明知朕意！

穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。
先王耀德不观兵。
夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。
是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德、，肆于时夏、。
允王保之。
’先王之于民也，茂正其德、，而厚其性、；阜其财求，而利其器用、；明利害之乡、，以文修之，使务利而避害、，怀德而畏威、，故能保世以滋大。
昔我先世后稷、，以服事虞夏、。
及夏之衰也，弃稷弗务、，我先王不窋、，用失其官，而自窜于戎翟之间、。
不敢怠业、，时序其德，纂修其绪、，修其训典、；朝夕恪勤，守以惇笃、，奉以忠信、，奕世戴德，不忝前人┃。
至于武王┃，昭前之光明，而加之以慈和┃，事神保民，莫不欣喜┃。
商王帝辛┃，大恶于民，庶民弗忍┃，欣戴武王┃，以致戎于商牧。
是先王非务武也┃，勤恤民隐┃，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服┃，侯┃、卫宾服，夷┃、蛮要服┃，戎、狄荒服┃。
甸服者祭┃，侯服者祀，宾服者享┃，要服者贡┃，荒服者王。
日祭┃，月祀┃，时享，岁贡|，终王|，先王之训也。
有不祭|，则修意|；有不祀，则修言|；有不享|，则修文；有不贡|，则修名|；有不王，则修德|。
序成而有不至|，则修刑。
于是乎有刑不祭|，伐不祀|，征不享，让不贡|，告不王|。
于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵|，有征讨之备|，有威让之令|，有文告之辞。
布令陈辞|，而又不至|，则又增修于德，无勤民于远‖。
是以近无不听‖，远无不服。
今自大毕‖、伯士之终也‖，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’‖，且观之兵‖，其无乃废先王之训，而王几顿乎‖？吾闻夫犬戎树椁‖，能帅旧德，而守终纯固‖，其有以御我矣‖。
”王不听，遂征之‖，得四白狼‖、四白鹿以归。
自是荒服者不至‖。

范雎至秦‖，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣‖。
今者义渠之事急‖，寡人日自请太后。
今义渠之事已‖，寡人乃得以身受命‖。
躬窃闵然不敏。
”敬执宾主之礼‖，范雎辞让〓。
是日见范雎，见者无不变色易容者〓。
秦王屏左右，宫中虚无人〓，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人〓？”范雎曰：“唯唯。
”有间，秦王复请〓，范雎曰：“唯唯〓。
”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎〓？”范雎谢曰：“非敢然也〓。
臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳〓。
若是者〓，交疏也。
已一说而立为太师〓，载与俱归者〓，其言深也。
故文王果收功于吕尚〓，卒擅天下而身立为帝王〓。
即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德〓，而文〓、武无与成其王也。
今臣〓，羇旅之臣也〓，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。
愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。
臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。
大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。
五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。
死者，人之所必不免也。
处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。
使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。
使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。
足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。
此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。
臣死而秦治，贤于生也。
”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。
寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。
先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。
”范雎再拜、，秦王亦再拜、。

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也、。
昔者黄帝在位百年、，年百一十岁；少昊在位八十年、，年百岁、；颛顼在位七十九年，年九十八岁、；帝喾在位七十年、，年百五岁、；帝尧在位九十八年，年百一十八岁、；帝舜及禹、，年皆百岁。
此时天下太平、，百姓安乐寿考、，然而中国未有佛也。
其后殷汤亦年百岁、，汤孙太戊在位七十五年、，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极、，推其年数、，盖亦俱不减百岁。
周文王年九十七岁、，武王年九十三岁、，穆王在位百年。
此时佛法亦未入中国┃，非因事佛而致然也┃。
汉明帝时，始有佛法┃，明帝在位┃，才十八年耳。
其后乱亡相继┃，运祚不长┃。
宋、齐┃、梁┃、陈、元魏已下┃，事佛渐谨┃，年代尤促。
惟梁武帝在位四十八年┃，前后三度舍身施佛┃，宗庙之祭，不用牲牢┃，昼日一食┃，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城┃，国亦寻灭┃。
事佛求福，乃更得祸┃。
由此观之┃，佛不足事，亦可知矣|。
高祖始受隋禅|，则议除之。
当时群臣材识不远|，不能深知先王之道，古今之宜|，推阐圣明|，以救斯弊，其事遂止|，臣常恨焉|。
伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武|，数千百年已来|，未有伦比。
即位之初|，即不许度人为僧尼道|，又不许创立寺观。
臣常以为高祖之志|，必行于陛下之手|，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也?今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔|，御楼以观|，舁入大内，又令诸寺递迎供养|。
臣虽至愚|，必知陛下不惑于佛，作此崇奉|，以祈福祥也|。
直以年丰人乐，徇人之心‖，为京都士庶设诡异之观‖，戏玩之具耳。
安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥‖，易惑难晓‖，苟见陛下如此，将谓真心事佛‖，皆云：“天子大圣‖，犹一心敬信；百姓何人‖，岂合更惜身命!”焚顶烧指‖，百十为群，解衣散钱‖，自朝至暮‖，转相仿效，惟恐后时‖，老少奔波‖，弃其业次。
若不即加禁遏‖，更历诸寺‖，必有断臂脔身以为供养者。
伤风败俗‖，传笑四方‖，非细事也。
夫佛本夷狄之人‖，与中国言语不通‖，衣服殊制；口不言先王之法言〓，身不服先王之法服〓；不知君臣之义，父子之情〓。
假如其身至今尚在〓，奉其国命，来朝京师〓，陛下容而接之〓，不过宣政一见，礼宾一设〓，赐衣一袭〓，卫而出之于境，不令惑众也〓。
况其身死已久〓，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁〓？孔子曰：“敬鬼神而远之〓。
”古之诸侯，行吊于其国〓，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥〓，然后进吊。
今无故取朽秽之物〓，亲临观之〓，巫祝不先，桃茹不用〓，群臣不言其非〓，御史不举其失，臣实耻之〓。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。
使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。
岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。
无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。
臣某诚惶诚恐。

齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。
左右曰：“王，人君也。
斶，人臣也。
王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。
与使斶为慕势，不如使王为趋士。
”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。
”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。
昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。
’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。
’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。
”宣王默然不悦。
左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石锺，万石虡。
天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。
求万物无不备具，而百姓无不亲附。
今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！” 斶对曰：“不然。
斶闻古大禹之时，诸侯万国。
何则？德厚之道，得贵士之力也。
故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。
及汤之时，诸侯三千。
当今之世，南面称寡者，乃二十四。
由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭、，灭亡无族之时，欲为监门、、闾里，安可得而有乎哉、？是故《易传》不云乎、。
’居上位，未得其实、，以喜其为名者、，必以骄奢为行。
据慢骄奢、，则凶中之、。
是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约、，无功而受其禄者辱、，祸必握。
’故曰：‘矜功不立、，虚愿不至、。
’此皆幸乐其名、，华而无其实德者也。
是以尧有九佐、，舜有七友、，禹有五丞，汤有三辅、，自古及今而能虚成名于天下者、，无有。
是以君王无羞亟问、，不愧下学、；是故成其道德而扬功名于后世者，尧┃、舜┃、禹、汤┃、周文王是也┃。
故曰：‘无形者，形之君也┃。
无端者┃，事之本也。
’夫上见其原┃，下通其流┃，至圣人明学，何不吉之有哉┃！老子曰：‘虽贵┃，必以贱为本；虽高┃，必以下为基┃。
是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本于┃？’非夫孤寡者┃，人之困贱下位也，而侯王以自谓┃，岂非下人而尊贵士与┃？夫尧传舜，舜传傅禹┃，周成王任周公旦┃，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也┃。
”宣王曰：“嗟乎|！君子焉可侮哉|，寡人自取病耳！及今闻君子之言|，乃今闻细人之行|，愿请受为弟子。
且颜先生与寡人游|，食必太牢|，出必乘车，妻子衣服|。
” 颜斶辞去曰：“夫玉生于山|，制则破焉，非弗宝贵矣|，然大璞不完|。
士生乎鄙野，推选则禄焉|，非不得尊遂也|，然而形神不全。
斶愿得归|，晚食以当肉|，安步以当车，无罪以当贵|，清静贞正以自虞|。
制言者王也，尽忠直言者斶也|。
言要道已备矣|，愿得赐归，安行而反臣之邑屋|。
”则再拜而辞去也‖。
斶知足矣，归反朴‖，则终身不辱也。
君子曰：“斶知足矣‖，归真返璞‖，则终身不辱。
”

厉王虐‖，国人谤王‖。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒‖，得卫巫‖，使监谤者‖。
以告，则杀之‖。
国人莫敢言‖，道路以目。
王喜‖，告召公曰：“吾能弭谤矣‖，乃不敢言。
”召公曰：“是障之也‖。
防民之口‖，甚于防川。
川壅而溃‖，伤人必多‖，民亦如之。
是故为川者决之使导‖，为民者宣之使言‖。
故天子听政，使公卿至于列士献诗〓，瞽献曲〓，史献书，师箴〓，瞍赋〓，曚诵，百工谏〓，庶人传语〓，近臣尽规，亲戚补察〓，瞽〓、史教诲，耆〓、艾修之〓，而后王斟酌焉，是以事行而不悖〓。
民之有口〓，犹土之有山川也，财用于是乎出〓；犹其原隰之有衍沃也〓，衣食于是乎生。
口之宣言也〓，善败于是乎兴〓。
行善而备败〓，其所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心而宣之于口〓，成而行之〓，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听，于是国人莫敢出言。
三年，乃流王于彘。

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。
臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。
今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。
是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。
况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。
夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。
”此言虽小，可以喻大。
臣愿陛下留意幸察。

夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。
是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。
夫德，俭而有度，登降有数。
文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。
今灭德立违、，而置其赂器于大庙、，以明示百官。
百官象之、，其又何诛焉、？国家之败，由官邪也、；官之失德、，宠赂章也。
郜鼎在庙、，章孰甚焉?武王克商、，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之、，而况将昭违乱之赂器于大庙、。
其若之何?”公不听。

楚武王侵随、，使薳章求成焉、，军于瑕以待之。
随人使少师董成、。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也、，我则使然。
我张吾三军而被吾甲兵、，以武临之、，彼则惧而协以谋我，故难间也、。
汉东之国、，随为大、。
随张，必弃小国、。
小国离┃，楚之利也。
少师侈┃，请羸师以张之。
”熊率且比曰:“季梁在┃，何益┃？”斗伯比曰:“以为后图。
少师得其君┃。
”王毁军而纳少师┃。
少师归，请追楚师┃。
随侯将许之┃。
季梁止之曰：“天方授楚。
楚之羸┃，其诱我也┃，君何急焉？臣闻小之能敌大也┃，小道大淫┃。
所谓道，忠于民而信于神也┃。
上思利民┃，忠也；祝史正辞┃，信也┃。
今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭┃，臣不知其可也┃。
”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备|，何则不信|？”对曰：“夫民，神之主也|。
是以圣王先成民|，而后致力于神。
故奉牲以告曰‘博硕肥腯|。
’谓民力之普存也|，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也|。
奉盛以告曰：‘洁粢丰盛|。
’谓其三时不害而民和年丰也。
奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒|。
’谓其上下皆有嘉德而无违心也|。
所谓馨香，无谗慝也|。
故务其三时|，修其五教，亲其九族|，以致其禋祀|。
于是乎民和而神降之福，故动则有成|。
今民各有心|，而鬼神乏主，君虽独丰|，其何福之有|？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难|。
”随侯惧而修政‖，楚不敢伐。

春‖，公将如棠观鱼者‖。
臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用‖，则君不举焉‖。
君将纳民于轨物者也。
故讲事以度轨量‖，谓之‘轨’‖；取材以章物采，谓之‘物’‖。
不轨不物‖，谓之乱政。
乱政亟行‖，所以败也‖。
故春蒐、夏苗‖、秋狝‖、冬狩‖，皆于农隙以讲事也。
三年而治兵‖，入而振旅‖，归而饮至，以数军实‖。
昭文章‖，明贵贱，辨等列‖，顺少长〓，习威仪也。
鸟兽之肉不登于俎〓，皮革、齿牙〓、骨角〓、毛羽不登于器，则君不射〓，古之制也〓。
若夫山林川泽之实，器用之资〓，皂隶之事〓，官司之守，非君所及也〓。
”公曰：“吾将略地焉〓。
”遂往，陈鱼而观之〓。
僖伯称疾不从〓。
书曰：“公矢鱼与棠。
”非礼也〓，且言远地也〓。

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜〓。
美而无子〓，卫人所为赋《硕人》也。
又娶于陈〓，曰厉妫〓。
生孝伯，蚤死〓。
其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
公子州吁，嬖人之子也。
有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。
骄奢淫佚，所自邪也。
四者之来，宠禄过也。
将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。
夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。
且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。
去顺效逆，所以速祸也。
君人者，将祸是[通“事”]务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。
桓公立，乃老。

晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼、，犹尚害之、，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁、，神必据我、。
”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲、，惟德是依、。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅、。
’又曰：‘黍稷非馨、，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物、，惟德繄物、。
’如是，则非德、，民不和、，神不享矣。
神所冯依、，将在德矣、。
若晋取虞，而明德以荐馨香、，神其吐之乎、？”弗听，许晋使、。
宫之奇以其族行、，曰：“虞不腊矣。
在此行也、，晋不更举矣┃。
”八月甲午，晋侯围上阳┃，问于卜偃曰：“吾其济乎┃？”对曰：“克之。
”公曰：“何时┃？”对曰：“童谣曰：‘丙之晨┃，龙尾伏辰┃，均服振振，取虢之旂┃。
鹑之贲贲┃，天策炖炖，火中成军┃，虢公其奔┃。
’其九月、十月之交乎┃！丙子旦┃，日在尾，月在策┃，鹑火中┃，必是时也。
”冬┃，十二月丙子朔┃，晋灭虢，虢公丑奔京师┃。
师还┃，馆于虞，遂袭虞┃，灭之,执虞公.及其大夫井伯┃，从媵秦穆姬。
而修虞祀|，且归其职贡于王|，故书曰：“晋人执虞公|。
”罪虞公|，言易也。

信陵君杀晋鄙|，救邯郸|，破秦人，存赵国|，赵王自郊迎|。
唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者|；有不可忘者|，有不可不忘者。
”信陵君曰：“何谓也|？”对曰：“人之憎我也|，不可不知也|；吾憎人也，不可得而知也|。
人之有德于我也|，不可忘也；吾有德于人也|，不可不忘也|。
今君杀晋鄙，救邯郸|，破秦人|，存赵国，此大德也‖。
今赵王自郊迎‖，卒然见赵王，愿君之忘之也‖。
”信陵君曰：“无忌谨受教‖。
”

赵太后新用事，秦急攻之‖。
赵氏求救于齐‖，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出‖。
”太后不肯‖，大臣强谏。
太后明谓左右：“有复言令长安君为质者‖，老妇必唾其面‖。
”左师触龙言愿见太后。
太后盛气而揖之‖。
入而徐趋‖，至而自谢，曰：“老臣病足‖，曾不能疾走‖，不得见久矣。
窃自恕‖，而恐太后玉体之有所郄也‖，故愿望见太后。
”太后曰：“老妇恃辇而行‖。
”曰：“日食饮得无衰乎‖？”曰：“恃粥耳。
”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步‖，日三四里〓，少益耆食，和于身〓。
”太后曰：“老妇不能〓。
”太后之色少解。
左师公曰：“老臣贱息舒祺〓，最少〓，不肖；而臣衰〓，窃爱怜之〓。
愿令得补黑衣之数，以卫王宫〓。
没死以闻〓。
”太后曰：“敬诺。
年几何矣〓？”对曰：“十五岁矣〓。
虽少，愿及未填沟壑而托之〓。
”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎〓？”对曰：“甚于妇人。
”太后笑曰：“妇人异甚〓。
”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君〓。
”曰：“君过矣！不若长安君之甚〓。
”左师公曰：“父母之爱子〓，则为之计深远。
媪之送燕后也〓，持其踵〓，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。
已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。
’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。
”左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。
”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。
”“此其近者祸及身，远者及其子孙。
岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。
今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
”太后曰：“诺，恣君之所使之。
”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。
”

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
(望国 一作：思国)
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟、，所宜深慎、。
奔车朽索，其可忽乎、？ 君人者、，诚能见可欲，则思知足以自戒、；将有作、，则思知止以安人；念高危、，则思谦冲而自牧、；惧满溢，则思江海下百川、；乐盘游、，则思三驱以为度；忧懈怠、，则思慎始而敬终、；虑壅蔽，则思虚心以纳下、；惧谗邪、，则思正身以黜恶；恩所加、，则思无因喜以谬赏、；罚所及，则思无以怒而滥刑、。
总此十思、，宏兹九德，简能而任之、，择善而从之┃，则智者尽其谋，勇者竭其力┃，仁者播其惠┃，信者效其忠；文武争驰┃，君臣无事┃，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿┃，鸣琴垂拱┃，不言而化。
何必劳神苦思┃，代下司职┃，役聪明之耳目┃，亏无为之大道哉？