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唐代:唐彦谦
相逢浑不觉〓,只似茂陵贫。
袅袅花骄客,潇潇雨净春‖。
借书消茗困〓,索句写梅真。
此去青云上、,知君有几人。
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南北朝:佚名
天帝醉秦暴。
金误陨石坠‖。
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南北朝:佚名
宝珍隋珠‖。
不知佩兮‖。
袆衣与丝‖。
不知异兮。
闾姝子奢‖。
莫之媒兮‖。
嫫母求之。
又甚喜之兮‖。
以瞽为明‖。
以聋为聪。
以是为非‖。
以吉为凶‖。
呜呼上天。
曷惟其同‖。
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南北朝:佚名
臧之狐裘‖。
败我于狐骀。
我君小子‖。
朱儒是使‖。
朱儒朱儒。
朱使我败于邾‖。
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南北朝:佚名
跞躁摧长恧兮擢戟驭殳‖。
所离不降兮泄我王气苏。
三军一飞降兮所向皆殂‖。
一士判死兮而当百夫‖。
道祐有德兮吴卒自屠。
雪我王宿耻兮威振八都‖。
军伍难更兮势如貔貙‖。
行行各努力兮于乎于乎〓。
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唐代:李商隐
千二百轻鸾,春衫瘦著宽〓。
倚风行稍急〓,含雪语应寒。
带火遗金斗〓,兼珠碎玉盘〓。
河阳看花过,曾不问潘安〓。
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南北朝:佚名
得人者兴〓。
失人者崩。
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南北朝:佚名
知悼子卒〓,未葬〓,平公饮酒,师旷〓、李调侍〓,鼓钟。
杜蒉自外来〓,闻钟声〓,曰:“安在?”曰:“在寝〓。
”杜蒉入寝〓,历阶而升,酌曰:“旷饮斯〓!”又酌曰:“调饮斯〓!”又酌,堂上北面坐饮之〓。
降趋而出〓。
平公呼而进之,曰:“蒉!曩者尔心或开予,是以不与尔言。
尔饮旷,何也?”曰:“子卯不乐。
知悼子在堂,斯其为子卯也大矣!旷也,太师也。
不以诏,是以饮之也。
”“尔饮调,何也?”曰:“调也,君之亵臣也。
为一饮一食忘君之疾,是以饮之也。
”“尔饮,何也?”曰:“蒉也,宰夫也,非刀匕是共,又敢与知防,是以饮之也。
”平公曰:“寡人亦有过焉,酌而饮寡人。
”杜蒉洗而扬觯。
公谓侍者曰:“如我死,则必毋废斯爵也!” 至于今,既毕献,斯扬觯,谓之“杜举”。
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两汉:刘启
雕文刻镂,伤农事者也;锦绣纂组,害女红者也。
农事伤,则饥之本也;女红害,则寒之原也。
夫饥寒并至,而能无为非者寡矣。
朕亲耕,后亲桑,以奉宗庙粢盛祭服,为天下先。
不受献,减太官,省繇赋,欲天下务农蚕,素有畜积,以备灾害;强毋攘弱,众毋暴寡,老耆以寿终,幼孤得遂长。
今岁或不登,民食颇寡,其咎安在?或诈伪为吏,吏以货赂为市,渔夺百姓,侵牟万民。
县丞,长吏也,奸法与盗盗,甚无谓也!其令二千石修其职!不事官职耗乱者,丞相以闻,请其罪。
布告天下,使明知朕意!
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南北朝:佚名
穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。
先王耀德不观兵。
夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。
是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德、,肆于时夏、。
允王保之。
’先王之于民也,茂正其德、,而厚其性、;阜其财求,而利其器用、;明利害之乡、,以文修之,使务利而避害、,怀德而畏威、,故能保世以滋大。
昔我先世后稷、,以服事虞夏、。
及夏之衰也,弃稷弗务、,我先王不窋、,用失其官,而自窜于戎翟之间、。
不敢怠业、,时序其德,纂修其绪、,修其训典、;朝夕恪勤,守以惇笃、,奉以忠信、,奕世戴德,不忝前人┃。
至于武王┃,昭前之光明,而加之以慈和┃,事神保民,莫不欣喜┃。
商王帝辛┃,大恶于民,庶民弗忍┃,欣戴武王┃,以致戎于商牧。
是先王非务武也┃,勤恤民隐┃,而除其害也。
夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服┃,侯┃、卫宾服,夷┃、蛮要服┃,戎、狄荒服┃。
甸服者祭┃,侯服者祀,宾服者享┃,要服者贡┃,荒服者王。
日祭┃,月祀┃,时享,岁贡|,终王|,先王之训也。
有不祭|,则修意|;有不祀,则修言|;有不享|,则修文;有不贡|,则修名|;有不王,则修德|。
序成而有不至|,则修刑。
于是乎有刑不祭|,伐不祀|,征不享,让不贡|,告不王|。
于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵|,有征讨之备|,有威让之令|,有文告之辞。
布令陈辞|,而又不至|,则又增修于德,无勤民于远‖。
是以近无不听‖,远无不服。
今自大毕‖、伯士之终也‖,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’‖,且观之兵‖,其无乃废先王之训,而王几顿乎‖?吾闻夫犬戎树椁‖,能帅旧德,而守终纯固‖,其有以御我矣‖。
”王不听,遂征之‖,得四白狼‖、四白鹿以归。
自是荒服者不至‖。
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南北朝:佚名
范雎至秦‖,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣‖。
今者义渠之事急‖,寡人日自请太后。
今义渠之事已‖,寡人乃得以身受命‖。
躬窃闵然不敏。
”敬执宾主之礼‖,范雎辞让〓。
是日见范雎,见者无不变色易容者〓。
秦王屏左右,宫中虚无人〓,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人〓?”范雎曰:“唯唯。
”有间,秦王复请〓,范雎曰:“唯唯〓。
”若是者三。
秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎〓?”范雎谢曰:“非敢然也〓。
臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳〓。
若是者〓,交疏也。
已一说而立为太师〓,载与俱归者〓,其言深也。
故文王果收功于吕尚〓,卒擅天下而身立为帝王〓。
即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德〓,而文〓、武无与成其王也。
今臣〓,羇旅之臣也〓,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。
愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。
臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。
大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。
五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。
死者,人之所必不免也。
处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。
使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。
使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。
足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。
此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。
臣死而秦治,贤于生也。
”秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。
寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。
先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。
”范雎再拜、,秦王亦再拜、。
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唐代:韩愈
臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也、。
昔者黄帝在位百年、,年百一十岁;少昊在位八十年、,年百岁、;颛顼在位七十九年,年九十八岁、;帝喾在位七十年、,年百五岁、;帝尧在位九十八年,年百一十八岁、;帝舜及禹、,年皆百岁。
此时天下太平、,百姓安乐寿考、,然而中国未有佛也。
其后殷汤亦年百岁、,汤孙太戊在位七十五年、,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极、,推其年数、,盖亦俱不减百岁。
周文王年九十七岁、,武王年九十三岁、,穆王在位百年。
此时佛法亦未入中国┃,非因事佛而致然也┃。
汉明帝时,始有佛法┃,明帝在位┃,才十八年耳。
其后乱亡相继┃,运祚不长┃。
宋、齐┃、梁┃、陈、元魏已下┃,事佛渐谨┃,年代尤促。
惟梁武帝在位四十八年┃,前后三度舍身施佛┃,宗庙之祭,不用牲牢┃,昼日一食┃,止于菜果,其后竞为侯景所逼,饿死台城┃,国亦寻灭┃。
事佛求福,乃更得祸┃。
由此观之┃,佛不足事,亦可知矣|。
高祖始受隋禅|,则议除之。
当时群臣材识不远|,不能深知先王之道,古今之宜|,推阐圣明|,以救斯弊,其事遂止|,臣常恨焉|。
伏维睿圣文武皇帝陛下,神圣英武|,数千百年已来|,未有伦比。
即位之初|,即不许度人为僧尼道|,又不许创立寺观。
臣常以为高祖之志|,必行于陛下之手|,今纵未能即行,岂可恣之转令盛也?今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔|,御楼以观|,舁入大内,又令诸寺递迎供养|。
臣虽至愚|,必知陛下不惑于佛,作此崇奉|,以祈福祥也|。
直以年丰人乐,徇人之心‖,为京都士庶设诡异之观‖,戏玩之具耳。
安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥‖,易惑难晓‖,苟见陛下如此,将谓真心事佛‖,皆云:“天子大圣‖,犹一心敬信;百姓何人‖,岂合更惜身命!”焚顶烧指‖,百十为群,解衣散钱‖,自朝至暮‖,转相仿效,惟恐后时‖,老少奔波‖,弃其业次。
若不即加禁遏‖,更历诸寺‖,必有断臂脔身以为供养者。
伤风败俗‖,传笑四方‖,非细事也。
夫佛本夷狄之人‖,与中国言语不通‖,衣服殊制;口不言先王之法言〓,身不服先王之法服〓;不知君臣之义,父子之情〓。
假如其身至今尚在〓,奉其国命,来朝京师〓,陛下容而接之〓,不过宣政一见,礼宾一设〓,赐衣一袭〓,卫而出之于境,不令惑众也〓。
况其身死已久〓,枯朽之骨,凶秽之馀,岂宜令入宫禁〓?孔子曰:“敬鬼神而远之〓。
”古之诸侯,行吊于其国〓,尚令巫祝先以桃茹祓除不祥〓,然后进吊。
今无故取朽秽之物〓,亲临观之〓,巫祝不先,桃茹不用〓,群臣不言其非〓,御史不举其失,臣实耻之〓。
乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。
使天下之人,知大圣人之所作为,出于寻常万万也。
岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鉴临,臣不怨悔。
无任感激恳悃之至,谨奉表以闻。
臣某诚惶诚恐。
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南北朝:佚名
齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不说。
左右曰:“王,人君也。
斶,人臣也。
王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。
与使斶为慕势,不如使王为趋士。
”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。
”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。
昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。
’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。
’由是观之,生王之头,曾不若死士之垄也。
”宣王默然不悦。
左右皆曰:“斶来,斶来!大王据千乘之地,而建千石锺,万石虡。
天下之士,仁义皆来役处;辩士并进,莫不来语;东西南北,莫敢不服。
求万物无不备具,而百姓无不亲附。
今夫士之高者,乃称匹夫,徒步而处农亩,下则鄙野、监门、闾里,士之贱也,亦甚矣!” 斶对曰:“不然。
斶闻古大禹之时,诸侯万国。
何则?德厚之道,得贵士之力也。
故舜起农亩,出于岳鄙,而为天子。
及汤之时,诸侯三千。
当今之世,南面称寡者,乃二十四。
由此观之,非得失之策与?稍稍诛灭、,灭亡无族之时,欲为监门、、闾里,安可得而有乎哉、?是故《易传》不云乎、。
’居上位,未得其实、,以喜其为名者、,必以骄奢为行。
据慢骄奢、,则凶中之、。
是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约、,无功而受其禄者辱、,祸必握。
’故曰:‘矜功不立、,虚愿不至、。
’此皆幸乐其名、,华而无其实德者也。
是以尧有九佐、,舜有七友、,禹有五丞,汤有三辅、,自古及今而能虚成名于天下者、,无有。
是以君王无羞亟问、,不愧下学、;是故成其道德而扬功名于后世者,尧┃、舜┃、禹、汤┃、周文王是也┃。
故曰:‘无形者,形之君也┃。
无端者┃,事之本也。
’夫上见其原┃,下通其流┃,至圣人明学,何不吉之有哉┃!老子曰:‘虽贵┃,必以贱为本;虽高┃,必以下为基┃。
是以侯王称孤寡不谷,是其贱必本于┃?’非夫孤寡者┃,人之困贱下位也,而侯王以自谓┃,岂非下人而尊贵士与┃?夫尧传舜,舜传傅禹┃,周成王任周公旦┃,而世世称曰明主,是以明乎士之贵也┃。
”宣王曰:“嗟乎|!君子焉可侮哉|,寡人自取病耳!及今闻君子之言|,乃今闻细人之行|,愿请受为弟子。
且颜先生与寡人游|,食必太牢|,出必乘车,妻子衣服|。
” 颜斶辞去曰:“夫玉生于山|,制则破焉,非弗宝贵矣|,然大璞不完|。
士生乎鄙野,推选则禄焉|,非不得尊遂也|,然而形神不全。
斶愿得归|,晚食以当肉|,安步以当车,无罪以当贵|,清静贞正以自虞|。
制言者王也,尽忠直言者斶也|。
言要道已备矣|,愿得赐归,安行而反臣之邑屋|。
”则再拜而辞去也‖。
斶知足矣,归反朴‖,则终身不辱也。
君子曰:“斶知足矣‖,归真返璞‖,则终身不辱。
”
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南北朝:佚名
厉王虐‖,国人谤王‖。
召公告曰:“民不堪命矣!”王怒‖,得卫巫‖,使监谤者‖。
以告,则杀之‖。
国人莫敢言‖,道路以目。
王喜‖,告召公曰:“吾能弭谤矣‖,乃不敢言。
”召公曰:“是障之也‖。
防民之口‖,甚于防川。
川壅而溃‖,伤人必多‖,民亦如之。
是故为川者决之使导‖,为民者宣之使言‖。
故天子听政,使公卿至于列士献诗〓,瞽献曲〓,史献书,师箴〓,瞍赋〓,曚诵,百工谏〓,庶人传语〓,近臣尽规,亲戚补察〓,瞽〓、史教诲,耆〓、艾修之〓,而后王斟酌焉,是以事行而不悖〓。
民之有口〓,犹土之有山川也,财用于是乎出〓;犹其原隰之有衍沃也〓,衣食于是乎生。
口之宣言也〓,善败于是乎兴〓。
行善而备败〓,其所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心而宣之于口〓,成而行之〓,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”王不听,于是国人莫敢出言。
三年,乃流王于彘。
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两汉:司马相如
臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲、育。
臣之愚,窃以为人诚有之,兽亦宜然。
今陛下好陵阻险,射猛兽,卒然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获、逢蒙之技不能用,枯木朽枝尽为难矣。
是胡越起于毂下,而羌夷接轸也,岂不殆哉!虽万全而无患,然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变。
况乎涉丰草,骋丘虚,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不难矣。
夫轻万乘之重不以为安,乐出万有一危之途以为娱,臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌,而知者避危于无形,祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
故鄙谚曰:“家累千金,坐不垂堂。
”此言虽小,可以喻大。
臣愿陛下留意幸察。
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先秦:左丘明
夏四月,取郜大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。
臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。
是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。
夫德,俭而有度,登降有数。
文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。
今灭德立违、,而置其赂器于大庙、,以明示百官。
百官象之、,其又何诛焉、?国家之败,由官邪也、;官之失德、,宠赂章也。
郜鼎在庙、,章孰甚焉?武王克商、,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之、,而况将昭违乱之赂器于大庙、。
其若之何?”公不听。
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先秦:左丘明
楚武王侵随、,使薳章求成焉、,军于瑕以待之。
随人使少师董成、。
斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也、,我则使然。
我张吾三军而被吾甲兵、,以武临之、,彼则惧而协以谋我,故难间也、。
汉东之国、,随为大、。
随张,必弃小国、。
小国离┃,楚之利也。
少师侈┃,请羸师以张之。
”熊率且比曰:“季梁在┃,何益┃?”斗伯比曰:“以为后图。
少师得其君┃。
”王毁军而纳少师┃。
少师归,请追楚师┃。
随侯将许之┃。
季梁止之曰:“天方授楚。
楚之羸┃,其诱我也┃,君何急焉?臣闻小之能敌大也┃,小道大淫┃。
所谓道,忠于民而信于神也┃。
上思利民┃,忠也;祝史正辞┃,信也┃。
今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭┃,臣不知其可也┃。
”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备|,何则不信|?”对曰:“夫民,神之主也|。
是以圣王先成民|,而后致力于神。
故奉牲以告曰‘博硕肥腯|。
’谓民力之普存也|,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也|。
奉盛以告曰:‘洁粢丰盛|。
’谓其三时不害而民和年丰也。
奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒|。
’谓其上下皆有嘉德而无违心也|。
所谓馨香,无谗慝也|。
故务其三时|,修其五教,亲其九族|,以致其禋祀|。
于是乎民和而神降之福,故动则有成|。
今民各有心|,而鬼神乏主,君虽独丰|,其何福之有|?君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难|。
”随侯惧而修政‖,楚不敢伐。
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先秦:左丘明
春‖,公将如棠观鱼者‖。
臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用‖,则君不举焉‖。
君将纳民于轨物者也。
故讲事以度轨量‖,谓之‘轨’‖;取材以章物采,谓之‘物’‖。
不轨不物‖,谓之乱政。
乱政亟行‖,所以败也‖。
故春蒐、夏苗‖、秋狝‖、冬狩‖,皆于农隙以讲事也。
三年而治兵‖,入而振旅‖,归而饮至,以数军实‖。
昭文章‖,明贵贱,辨等列‖,顺少长〓,习威仪也。
鸟兽之肉不登于俎〓,皮革、齿牙〓、骨角〓、毛羽不登于器,则君不射〓,古之制也〓。
若夫山林川泽之实,器用之资〓,皂隶之事〓,官司之守,非君所及也〓。
”公曰:“吾将略地焉〓。
”遂往,陈鱼而观之〓。
僖伯称疾不从〓。
书曰:“公矢鱼与棠。
”非礼也〓,且言远地也〓。
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先秦:左丘明
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜〓。
美而无子〓,卫人所为赋《硕人》也。
又娶于陈〓,曰厉妫〓。
生孝伯,蚤死〓。
其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。
公子州吁,嬖人之子也。
有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。
石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。
骄奢淫佚,所自邪也。
四者之来,宠禄过也。
将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。
夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣。
且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。
君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。
去顺效逆,所以速祸也。
君人者,将祸是[通“事”]务去,而速之,无乃不可乎?”弗听。
其子厚与州吁游,禁之,不可。
桓公立,乃老。
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先秦:左丘明
晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。
虢亡,虞必从之。
晋不可启,寇不可翫。
一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。
”公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也 。
大伯不从,是以不嗣。
虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。
将虢是灭,何爱于虞!且虞能亲于桓、庄乎?其爱之也,桓、庄之族何罪?而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼、,犹尚害之、,况以国乎?”公曰:“吾享祀丰洁、,神必据我、。
”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲、,惟德是依、。
故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅、。
’又曰:‘黍稷非馨、,明德惟馨。
’又曰:‘民不易物、,惟德繄物、。
’如是,则非德、,民不和、,神不享矣。
神所冯依、,将在德矣、。
若晋取虞,而明德以荐馨香、,神其吐之乎、?”弗听,许晋使、。
宫之奇以其族行、,曰:“虞不腊矣。
在此行也、,晋不更举矣┃。
”八月甲午,晋侯围上阳┃,问于卜偃曰:“吾其济乎┃?”对曰:“克之。
”公曰:“何时┃?”对曰:“童谣曰:‘丙之晨┃,龙尾伏辰┃,均服振振,取虢之旂┃。
鹑之贲贲┃,天策炖炖,火中成军┃,虢公其奔┃。
’其九月、十月之交乎┃!丙子旦┃,日在尾,月在策┃,鹑火中┃,必是时也。
”冬┃,十二月丙子朔┃,晋灭虢,虢公丑奔京师┃。
师还┃,馆于虞,遂袭虞┃,灭之,执虞公.及其大夫井伯┃,从媵秦穆姬。
而修虞祀|,且归其职贡于王|,故书曰:“晋人执虞公|。
”罪虞公|,言易也。
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南北朝:佚名
信陵君杀晋鄙|,救邯郸|,破秦人,存赵国|,赵王自郊迎|。
唐雎谓信陵君曰:“臣闻之曰:事有不可知者,有不可不知者|;有不可忘者|,有不可不忘者。
”信陵君曰:“何谓也|?”对曰:“人之憎我也|,不可不知也|;吾憎人也,不可得而知也|。
人之有德于我也|,不可忘也;吾有德于人也|,不可不忘也|。
今君杀晋鄙,救邯郸|,破秦人|,存赵国,此大德也‖。
今赵王自郊迎‖,卒然见赵王,愿君之忘之也‖。
”信陵君曰:“无忌谨受教‖。
”
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两汉:刘向
赵太后新用事,秦急攻之‖。
赵氏求救于齐‖,齐曰:“必以长安君为质,兵乃出‖。
”太后不肯‖,大臣强谏。
太后明谓左右:“有复言令长安君为质者‖,老妇必唾其面‖。
”左师触龙言愿见太后。
太后盛气而揖之‖。
入而徐趋‖,至而自谢,曰:“老臣病足‖,曾不能疾走‖,不得见久矣。
窃自恕‖,而恐太后玉体之有所郄也‖,故愿望见太后。
”太后曰:“老妇恃辇而行‖。
”曰:“日食饮得无衰乎‖?”曰:“恃粥耳。
”曰:“老臣今者殊不欲食,乃自强步‖,日三四里〓,少益耆食,和于身〓。
”太后曰:“老妇不能〓。
”太后之色少解。
左师公曰:“老臣贱息舒祺〓,最少〓,不肖;而臣衰〓,窃爱怜之〓。
愿令得补黑衣之数,以卫王宫〓。
没死以闻〓。
”太后曰:“敬诺。
年几何矣〓?”对曰:“十五岁矣〓。
虽少,愿及未填沟壑而托之〓。
”太后曰:“丈夫亦爱怜其少子乎〓?”对曰:“甚于妇人。
”太后笑曰:“妇人异甚〓。
”对曰:“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君〓。
”曰:“君过矣!不若长安君之甚〓。
”左师公曰:“父母之爱子〓,则为之计深远。
媪之送燕后也〓,持其踵〓,为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。
已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰:‘必勿使反。
’岂非计久长,有子孙相继为王也哉?”太后曰:“然。
”左师公曰:“今三世以前,至于赵之为赵,赵王之子孙侯者,其继有在者乎?”曰:“无有。
”曰:“微独赵,诸侯有在者乎?”曰:“老妇不闻也。
”“此其近者祸及身,远者及其子孙。
岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。
今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功于国,—旦山陵崩,长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。
”太后曰:“诺,恣君之所使之。
”于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出。
子义闻之曰:“人主之子也、骨肉之亲也,犹不能恃无功之尊、无劳之奉,已守金玉之重也,而况人臣乎。
”
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唐代:魏征
臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
(望国 一作:思国)
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。
岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟、,所宜深慎、。
奔车朽索,其可忽乎、? 君人者、,诚能见可欲,则思知足以自戒、;将有作、,则思知止以安人;念高危、,则思谦冲而自牧、;惧满溢,则思江海下百川、;乐盘游、,则思三驱以为度;忧懈怠、,则思慎始而敬终、;虑壅蔽,则思虚心以纳下、;惧谗邪、,则思正身以黜恶;恩所加、,则思无因喜以谬赏、;罚所及,则思无以怒而滥刑、。
总此十思、,宏兹九德,简能而任之、,择善而从之┃,则智者尽其谋,勇者竭其力┃,仁者播其惠┃,信者效其忠;文武争驰┃,君臣无事┃,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿┃,鸣琴垂拱┃,不言而化。
何必劳神苦思┃,代下司职┃,役聪明之耳目┃,亏无为之大道哉?