相逢浑不觉，只似茂陵贫。
袅袅花骄客，潇潇雨净春〓。
借书消茗困、，索句写梅真、。
此去青云上，知君有几人、。

天帝醉秦暴、。
金误陨石坠。

宝珍隋珠、。
不知佩兮、。
袆衣与丝。
不知异兮、。
闾姝子奢、。
莫之媒兮、。
嫫母求之。
又甚喜之兮、。
以瞽为明、。
以聋为聪。
以是为非、。
以吉为凶、。
呜呼上天。
曷惟其同┃。

臧之狐裘┃。
败我于狐骀。
我君小子┃。
朱儒是使┃。
朱儒朱儒。
朱使我败于邾┃。

跞躁摧长恧兮擢戟驭殳┃。
所离不降兮泄我王气苏。
三军一飞降兮所向皆殂┃。
一士判死兮而当百夫┃。
道祐有德兮吴卒自屠。
雪我王宿耻兮威振八都┃。
军伍难更兮势如貔貙┃。
行行各努力兮于乎于乎。

千二百轻鸾┃，春衫瘦著宽┃。
倚风行稍急，含雪语应寒┃。
带火遗金斗┃，兼珠碎玉盘。
河阳看花过┃，曾不问潘安┃。

得人者兴。
失人者崩┃。

知悼子卒┃，未葬，平公饮酒┃，师旷┃、李调侍，鼓钟。
杜蒉自外来|，闻钟声，曰：“安在|？”曰：“在寝|。
”杜蒉入寝，历阶而升|，酌曰：“旷饮斯|！”又酌曰：“调饮斯！”又酌|，堂上北面坐饮之|。
降趋而出。
平公呼而进之|，曰：“蒉|！曩者尔心或开予，是以不与尔言|。
尔饮旷|，何也？”曰：“子卯不乐|。
知悼子在堂|，斯其为子卯也大矣！旷也|，太师也|。
不以诏，是以饮之也|。
”“尔饮调|，何也？”曰：“调也‖，君之亵臣也‖。
为一饮一食忘君之疾，是以饮之也‖。
”“尔饮‖，何也？”曰：“蒉也‖，宰夫也‖，非刀匕是共，又敢与知防‖，是以饮之也‖。
”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。
”杜蒉洗而扬觯‖。
公谓侍者曰：“如我死‖，则必毋废斯爵也！” 至于今‖，既毕献‖，斯扬觯，谓之“杜举”‖。

雕文刻镂‖，伤农事者也；锦绣纂组‖，害女红者也‖。
农事伤，则饥之本也‖；女红害‖，则寒之原也。
夫饥寒并至‖，而能无为非者寡矣〓。
朕亲耕，后亲桑〓，以奉宗庙粢盛祭服〓，为天下先。
不受献〓，减太官〓，省繇赋，欲天下务农蚕〓，素有畜积〓，以备灾害；强毋攘弱〓，众毋暴寡〓，老耆以寿终，幼孤得遂长〓。
今岁或不登〓，民食颇寡，其咎安在〓？或诈伪为吏〓，吏以货赂为市，渔夺百姓〓，侵牟万民〓。
县丞〓，长吏也，奸法与盗盗〓，甚无谓也〓！其令二千石修其职！不事官职耗乱者〓，丞相以闻，请其罪。
布告天下，使明知朕意！

穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。
先王耀德不观兵。
夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。
是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。
允王保之。
’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。
及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。
不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。
至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。
商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。
是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。
甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。
日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。
序成而有不至，则修刑。
于是乎有刑不祭、，伐不祀，征不享、，让不贡、，告不王。
于是乎有刑罚之辟、，有攻伐之兵、，有征讨之备，有威让之令、，有文告之辞、。
布令陈辞，而又不至、，则又增修于德、，无勤民于远。
是以近无不听、，远无不服、。
今自大毕、伯士之终也、，犬戎氏以其职来王、，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵、，其无乃废先王之训、，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树椁、，能帅旧德、，而守终纯固、，其有以御我矣。
”王不听┃，遂征之┃，得四白狼、四白鹿以归┃。
自是荒服者不至┃。

范雎至秦，王庭迎┃，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣┃。
今者义渠之事急，寡人日自请太后┃。
今义渠之事已┃，寡人乃得以身受命。
躬窃闵然不敏┃。
”敬执宾主之礼┃，范雎辞让。
是日见范雎┃，见者无不变色易容者┃。
秦王屏左右，宫中虚无人┃，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人┃？”范雎曰：“唯唯。
”有间┃，秦王复请┃，范雎曰：“唯唯。
”若是者三┃。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎┃？”范雎谢曰：“非敢然也。
臣闻始时吕尚之遇文王也┃，身为渔父而钓于渭阳之滨耳|。
若是者，交疏也|。
已一说而立为太师|，载与俱归者，其言深也|。
故文王果收功于吕尚|，卒擅天下而身立为帝王。
即使文王疏吕望而弗与深言|，是周无天子之德|，而文|、武无与成其王也。
今臣|，羇旅之臣也|，交疏于王，而所愿陈者|，皆匡君臣之事|，处人骨肉之间。
愿以陈臣之陋忠|，而未知王心也|，所以王三问而不对者是也。
臣非有所畏而不敢言也|，知今日言之于前|，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也|。
大王信行臣之言|，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧|，漆身而为厉|，被发而为狂，不足以为臣耻‖。
五帝之圣而死‖，三王之仁而死‖，五伯之贤而死‖，乌获之力而死，奔‖、育之勇焉而死‖。
死者，人之所必不免也‖。
处必然之势‖，可以少有补于秦，此臣之所大愿也‖，臣何患乎‖？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏‖，至于蔆水‖，无以饵其口，坐行蒲伏‖，乞食于吴市‖，卒兴吴国‖，阖庐为霸。
使臣得进谋如伍子胥‖，加之以幽囚‖，终身不复见，是臣说之行也‖，臣何忧乎‖？箕子、接舆〓，漆身而为厉〓，被发而为狂，无益于殷〓、楚〓。
使臣得同行于箕子、接舆〓，漆身可以补所贤之主〓，是臣之大荣也，臣又何耻乎〓？臣之所恐者〓，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也〓，是以杜口裹足〓，莫肯即秦耳。
足下上畏太后之严〓，下惑奸臣之态〓，居深宫之中，不离保傅之手〓，终身闇惑〓，无与照奸，大者宗庙灭覆〓，小者身以孤危〓。
此臣之所恐耳！若夫穷辱之事〓，死亡之患〓，臣弗敢畏也。
臣死而秦治〓，贤于生也〓。
”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。
寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。
先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。
”范雎再拜，秦王亦再拜。

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。
昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。
此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。
其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。
周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。
此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。
其后乱亡相继，运祚不长。
宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。
惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。
事佛求福，乃更得祸。
由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。
当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。
伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。
即位之初，即不许度人为僧尼道、，又不许创立寺观。
臣常以为高祖之志、，必行于陛下之手、，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也?今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔、，御楼以观、，舁入大内，又令诸寺递迎供养、。
臣虽至愚、，必知陛下不惑于佛，作此崇奉、，以祈福祥也、。
直以年丰人乐，徇人之心、，为京都士庶设诡异之观、，戏玩之具耳。
安有圣明若此、，而肯信此等事哉!然百姓愚冥、，易惑难晓，苟见陛下如此、，将谓真心事佛、，皆云：“天子大圣，犹一心敬信、；百姓何人、，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群、，解衣散钱、，自朝至暮，转相仿效┃，惟恐后时┃，老少奔波┃，弃其业次┃。
若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者┃。
伤风败俗┃，传笑四方，非细事也┃。
夫佛本夷狄之人┃，与中国言语不通，衣服殊制┃；口不言先王之法言┃，身不服先王之法服；不知君臣之义┃，父子之情┃。
假如其身至今尚在，奉其国命┃，来朝京师┃，陛下容而接之，不过宣政一见┃，礼宾一设┃，赐衣一袭，卫而出之于境┃，不令惑众也┃。
况其身死已久，枯朽之骨┃，凶秽之馀|，岂宜令入宫禁？孔子曰：“敬鬼神而远之|。
”古之诸侯|，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥|，然后进吊|。
今无故取朽秽之物，亲临观之|，巫祝不先|，桃茹不用，群臣不言其非|，御史不举其失|，臣实耻之。
乞以此骨付之有司|，投诸水火|，永绝根本|，断天下之疑，绝后代之惑|。
使天下之人|，知大圣人之所作为，出于寻常万万也|。
岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵|，能作祸祟，凡有殃咎|，宜加臣身|，上天鉴临，臣不怨悔|。
无任感激恳悃之至‖，谨奉表以闻。
臣某诚惶诚恐‖。

齐宣王见颜斶‖，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前‖！”宣王不说‖。
左右曰：“王，人君也‖。
斶‖，人臣也。
王曰‘斶前’‖，亦曰‘王前’‖，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势‖，王前为趋士‖。
与使斶为慕势，不如使王为趋士‖。
”王忿然作色曰：“王者贵乎‖？士贵乎？”对曰：“士贵耳‖，王者不贵‖。
”王曰：“有说乎？”斶曰：“有‖。
昔者秦攻齐‖，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦‖。
’令曰：‘有能得齐王头者‖，封万户侯‖，赐金千镒。
’由是观之〓，生王之头〓，曾不若死士之垄也〓。
”宣王默然不悦〓。
左右皆曰：“斶来，斶来〓！大王据千乘之地〓，而建千石锺，万石虡〓。
天下之士〓，仁义皆来役处；辩士并进〓，莫不来语〓；东西南北，莫敢不服〓。
求万物无不备具〓，而百姓无不亲附。
今夫士之高者〓，乃称匹夫〓，徒步而处农亩，下则鄙野〓、监门〓、闾里，士之贱也〓，亦甚矣〓！” 斶对曰：“不然。
斶闻古大禹之时〓，诸侯万国。
何则？德厚之道，得贵士之力也。
故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。
及汤之时，诸侯三千。
当今之世，南面称寡者，乃二十四。
由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。
’居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。
据慢骄奢，则凶中之。
是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。
’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。
是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。
是以君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。
故曰：‘无形者，形之君也。
无端者，事之本也。
’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。
是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本于？’非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。
”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。
且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服。
” 颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。
士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也、，然而形神不全、。
斶愿得归、，晚食以当肉，安步以当车、，无罪以当贵、，清静贞正以自虞。
制言者王也、，尽忠直言者斶也、。
言要道已备矣，愿得赐归、，安行而反臣之邑屋、。
”则再拜而辞去也。
斶知足矣、，归反朴、，则终身不辱也。
君子曰：“斶知足矣、，归真返璞、，则终身不辱。
”

厉王虐、，国人谤王、。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒、，得卫巫、，使监谤者。
以告、，则杀之、。
国人莫敢言，道路以目┃。
王喜┃，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言┃。
”召公曰：“是障之也┃。
防民之口，甚于防川┃。
川壅而溃┃，伤人必多，民亦如之┃。
是故为川者决之使导┃，为民者宣之使言。
故天子听政，使公卿至于列士献诗┃，瞽献曲┃，史献书，师箴┃，瞍赋┃，曚诵，百工谏┃，庶人传语┃，近臣尽规，亲戚补察┃，瞽┃、史教诲，耆┃、艾修之┃，而后王斟酌焉，是以事行而不悖|。
民之有口|，犹土之有山川也|，财用于是乎出|；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生|。
口之宣言也|，善败于是乎兴。
行善而备败|，其所以阜财用衣食者也|。
夫民虑之于心而宣之于口，成而行之|，胡可壅也|？若壅其口，其与能几何|？”王不听|，于是国人莫敢出言。
三年|，乃流王于彘|。

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获|，捷言庆忌|，勇期贲、育。
臣之愚|，窃以为人诚有之|，兽亦宜然。
今陛下好陵阻险|，射猛兽‖，卒然遇逸材之兽，骇不存之地‖，犯属车之清尘‖，舆不及还辕，人不暇施巧‖，虽有乌获‖、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣‖。
是胡越起于毂下‖，而羌夷接轸也，岂不殆哉‖！虽万全而无患‖，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行‖，中路而驰‖，犹时有衔橛之变。
况乎涉丰草‖，骋丘虚‖，前有利兽之乐，而内无存变之意‖，其为害也不难矣‖。
夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱‖，臣窃为陛下不取‖。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形‖，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也‖。
故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂〓。
”此言虽小〓，可以喻大。
臣愿陛下留意幸察〓。

夏四月〓，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也〓。
臧哀伯谏曰：“君人者〓，将昭德塞违，以临照百官〓；犹惧或失之〓，故昭令德以示子孙。
是以清庙茅屋〓，大路越席〓，大羹不致，粢食不凿〓，昭其俭也〓；衮冕黻珽，带裳幅舄〓，衡紞纮綖〓，昭其度也；藻率鞞鞛〓，鞶厉游缨〓，昭其数也；火龙黼黻〓，昭其文也〓；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。
夫德，俭而有度，登降有数。
文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。
今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。
百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。
郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。
其若之何?”公不听。

楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。
随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。
我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。
汉东之国，随为大。
随张，必弃小国。
小国离，楚之利也。
少师侈，请羸师以张之。
”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。
少师得其君。
”王毁军而纳少师。
少师归，请追楚师。
随侯将许之。
季梁止之曰：“天方授楚。
楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。
所谓道，忠于民而信于神也。
上思利民，忠也；祝史正辞，信也。
今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。
”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。
是以圣王先成民，而后致力于神。
故奉牲以告曰‘博硕肥腯。
’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。
奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。
’谓其三时不害而民和年丰也。
奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。
’谓其上下皆有嘉德而无违心也。
所谓馨香、，无谗慝也、。
故务其三时，修其五教、，亲其九族，以致其禋祀、。
于是乎民和而神降之福、，故动则有成。
今民各有心、，而鬼神乏主、，君虽独丰、，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国、，庶免于难、。
”随侯惧而修政，楚不敢伐、。

春、，公将如棠观鱼者。
臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事、，其材不足以备器用、，则君不举焉。
君将纳民于轨物者也、。
故讲事以度轨量、，谓之‘轨’；取材以章物采、，谓之‘物’、。
不轨不物，谓之乱政、。
乱政亟行、，所以败也。
故春蒐┃、夏苗┃、秋狝、冬狩┃，皆于农隙以讲事也┃。
三年而治兵，入而振旅┃，归而饮至┃，以数军实。
昭文章┃，明贵贱┃，辨等列，顺少长┃，习威仪也┃。
鸟兽之肉不登于俎，皮革┃、齿牙┃、骨角、毛羽不登于器┃，则君不射┃，古之制也┃。
若夫山林川泽之实，器用之资┃，皂隶之事┃，官司之守，非君所及也┃。
”公曰：“吾将略地焉┃。
”遂往，陈鱼而观之|。
僖伯称疾不从|。
书曰：“公矢鱼与棠。
”非礼也|，且言远地也|。

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜|。
美而无子|，卫人所为赋《硕人》也。
又娶于陈|，曰厉妫|。
生孝伯，蚤死|。
其娣戴妫生桓公|，庄姜以为己子。
公子州吁|，嬖人之子也|。
有宠而好兵，公弗禁|，庄姜恶之|。
石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方|，弗纳于邪|。
骄奢淫佚，所自邪也|。
四者之来|，宠禄过也。
将立州吁|，乃定之矣‖；若犹未也，阶之为祸‖。
夫宠而不骄‖，骄而能降，降而不憾‖，憾而能眕者‖，鲜矣。
且夫贱妨贵‖，少陵长‖，远间亲，新间旧‖，小加大‖，淫破义，所谓六逆也‖。
君义‖，臣行，父慈‖，子孝‖，兄爱，弟敬‖，所谓六顺也‖。
去顺效逆，所以速祸也‖。
君人者‖，将祸是[通“事”]务去，而速之‖，无乃不可乎‖？”弗听。
其子厚与州吁游〓，禁之〓，不可。
桓公立〓，乃老〓。

晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢〓，虞之表也〓。
虢亡，虞必从之〓。
晋不可启〓，寇不可翫。
一之谓甚〓，其可再乎〓？谚所谓‘辅车相依〓，唇亡齿寒’者，其虞〓、虢之谓也〓。
”公曰：“晋，吾宗也〓，岂害我哉〓？”对曰：“大伯、虞仲〓，大王之昭也 〓。
大伯不从，是以不嗣〓。
虢仲〓、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。
”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
’如是，则非德，民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。
在此行也，晋不更举矣。
”八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”对曰：“克之。
”公曰：“何时？”对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。
鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。
’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。
”冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。
师还，馆于虞，遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。
而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。
”罪虞公，言易也。

信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。
唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。
”信陵君曰：“何谓也、？”对曰：“人之憎我也、，不可不知也；吾憎人也、，不可得而知也、。
人之有德于我也，不可忘也、；吾有德于人也、，不可不忘也。
今君杀晋鄙、，救邯郸、，破秦人，存赵国、，此大德也、。
今赵王自郊迎，卒然见赵王、，愿君之忘之也、。
”信陵君曰：“无忌谨受教、。
”

赵太后新用事，秦急攻之、。
赵氏求救于齐、，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出、。
”太后不肯、，大臣强谏。
太后明谓左右：“有复言令长安君为质者、，老妇必唾其面、。
”左师触龙言愿见太后。
太后盛气而揖之┃。
入而徐趋┃，至而自谢，曰：“老臣病足┃，曾不能疾走，不得见久矣┃。
窃自恕┃，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后┃。
”太后曰：“老妇恃辇而行┃。
”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳┃。
”曰：“老臣今者殊不欲食┃，乃自强步，日三四里┃，少益耆食┃，和于身。
”太后曰：“老妇不能┃。
”太后之色少解┃。
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少┃，不肖┃；而臣衰，窃爱怜之┃。
愿令得补黑衣之数┃，以卫王宫。
没死以闻┃。
”太后曰：“敬诺┃。
年几何矣？”对曰：“十五岁矣。
虽少|，愿及未填沟壑而托之|。
”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人|。
”太后笑曰：“妇人异甚|。
”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。
”曰：“君过矣|！不若长安君之甚|。
”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远|。
媪之送燕后也|，持其踵，为之泣|，念悲其远也|，亦哀之矣。
已行|，非弗思也|，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反|。
’岂非计久长|，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然|。
”左师公曰：“今三世以前|，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者|，其继有在者乎|？”曰：“无有。
”曰：“微独赵‖，诸侯有在者乎‖？”曰：“老妇不闻也。
”“此其近者祸及身‖，远者及其子孙‖。
岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功‖，奉厚而无劳‖，而挟重器多也。
今媪尊长安君之位‖，而封之以膏腴之地‖，多予之重器‖，而不及今令有功于国，—旦山陵崩‖，长安君何以自托于赵‖？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后‖。
”太后曰：“诺‖，恣君之所使之。
”于是为长安君约车百乘‖，质于齐‖，齐兵乃出。
子义闻之曰：“人主之子也‖、骨肉之亲也‖，犹不能恃无功之尊、无劳之奉‖，已守金玉之重也‖，而况人臣乎。
”

臣闻：求木之长者‖，必固其根本〓；欲流之远者，必浚其泉源〓；思国之安者，必积其德义〓。
源不深而望流之远〓，根不固而求木之长，德不厚而思国之治〓，臣虽下愚〓，知其不可，而况于明哲乎〓？人君当神器之重〓，居域中之大，将崇极天之峻〓，永保无疆之休〓。
不念居安思危，戒奢以俭〓，德不处其厚〓，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂〓，塞源而欲流长也〓。
(望国 一作：思国)
凡百元首〓，承天景命，莫不殷忧而道著〓，功成而德衰〓，有善始者实繁，能克终者盖寡〓。
岂其取之易守之难乎〓？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？