《宫之奇谏假道》左丘明 古诗翻译及注释

翻译
晋侯又向虞国借路去攻打虢国|。

宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围|，虢国灭亡了|，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头‖。这支侵略别人的军队不可轻视‖。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢‖？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着‖，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞‖、虢两国互相依存的关系啊‖。”

虞公说：“晋国‖，与我国同宗‖，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯‖、虞仲是大王的长子和次子‖，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位‖。虢仲‖、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣‖，在王室中有功劳‖，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉‖，对虞国还爱什么呢‖？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗‖？桓‖、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了〓，还不是因为近亲对自己有威胁〓，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己〓，还要加害于他们，更何况对一个国家呢〓？”

虞公说：“我的祭品丰盛清洁〓，神必然保佑我　”宫之奇回答说：“我听说〓，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人〓。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同〓，只是有德的人上天才保佑他　’又说：‘黍稷不算芳香〓，只有美德才芳香　’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的〓，但是只有有德行的人的祭品〓，才是真正的祭品　’如此看来〓，没有德行，百姓就不和〓，神灵也就不享用了〓。神灵所凭依的，就在于德行了〓。如果晋国消灭虞国〓，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”

虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了?！?/p>

冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公?！闭馐枪樽镉谟莨?，并且说事情进行得很容易。

注释
（1）晋：国名，在今山西省翼城县东。晋侯：晋献公。复假（jiǎ）道：又借路。僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。虞（yú）：国名，姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。虢（guó国）：国名，姬姓。周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支，在今山西平陆。虞在晋南，虢在虞南。
（2）表：外表，这里指屏障、藩篱。
（3）启：启发，这里指启发晋的贪心。
（4）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。翫（wán完）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。
（5）其：反诘语气词，难道。
（6）辅：面颊。车：牙床骨。
（7）宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。
（8）大（tài）伯、虞仲：周始祖太王（古公亶父）的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。
（9）不从：指不从父命。嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。
（10）虢仲、虢叔：虢的开国祖、，王季的次子和三子、，文王的弟弟。王季于周为昭、，昭生穆、，故虢仲、虢叔为王季之穆、。
（11）卿士：执掌国政的大臣、。盟府：主持盟誓、典策的宫府、。
（12）将虢是灭：将灭虢、。将，意同“要”、。是、，复指提前的宾语“虢”。
（13）桓庄：桓叔与庄伯、，这里指桓庄之族、。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖、，庄伯是献公的祖父、。晋献公曾尽杀桓叔、、庄伯的后代。其：岂能、，哪里能、。之：指虞。
（14）桓庄之族何罪、，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子、。以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为┃。逼（bì毙）：通“逼”┃，这里有威胁的意思。
（15）亲：指献公与桓庄之族的血统关系┃。宠：在尊位┃，指桓、庄之族的高位┃々В况以国乎：此句承上文，因此省略了“以国”下的“逼”字┃。
（16）享祀：祭祀┃。絜（jié洁）：同“洁”。据我：依从我┃，即保佑我┃。
（17）实：同“是”复指提前的宾语。
（18）皇：大┃。辅：辅佐┃，这里指保佑。所引《周书》已亡佚┃，这两句引见伪古文《尚书》┃，下同。
（19）黍（shǔ）：黄黏米┃；稷（jì寄）：不黏的黍子┃，黍稷这里泛指五谷。馨（xīn心）：浓郁的香气┃。
（20）易物：改变祭品┃。繄（yī医）：句中语气词┃。
（21）冯（píng）：同“凭”|。
（22）明德：使德明。馨香：指黍稷|。其：语气词|，加强反问。吐：指不食所祭之物|。
（23）以：介词|，表率领。以其族行：指率领全族离开虞|。
（24）腊：岁终祭祀|。这里用作动词，指举行腊祭|。
（25）此句以下有删节|。
（26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日|。
（27）丑：虢公名|。京师：东周都城。今河南洛阳|。
（28）馆：为宾客们设的住处|。这里用作动词，驻扎的意思|。
（29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隶|。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公|。
（30）书：指《春秋》经文|。
（31）其：代词，那只谚语说的道理|。

《宫之奇谏假道》左丘明 古诗评析

晋献公吞并虢国和虞国的成功|，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩‖；一方面六亲不认‖，不顾同宗亲情，唯利是图‖。于是‖，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食‖。

俗话说‖，“舍不得孩子，打不到狼‖　”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了‖，并且得到了回报‖，实际上什么都没有损失‖。

但是，攻城略地的成功‖，却以不顾礼义廉耻为代价‖，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义‖。对于重视民心和道义的人来说‖，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说‖，失去的无所谓‖，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的‖。

如此说来‖，对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待〓，最好是以强硬的态度〓，以其人之道，还治其人之身〓。虞国的灭亡〓，就灭在太相信同宗亲情，对不义之徒抱着不切实际的幻想〓，以为对方跟自己是一类人〓，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶狠的毒蛇〓。如果说这也是一场悲剧的话〓，那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的〓。如果灭亡的结果是自己一时糊涂〓、认识不清，被披着羊皮的狼蒙蔽了〓，尚还可以寄予一点同情〓，然而有贤臣坦诚相谏，苦口婆心地开导〓，在这种情况下仍然执迷不悟〓，固执己见，则可以说是咎由自取〓，不值得一点同情〓。

曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶〓，这种天上〓、地下的巨变〓，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”

历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。

《宫之奇谏假道》左丘明 古诗鉴赏

文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。

晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。

如此说来，对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待，最好是以强硬的态度，以其人之道，还治其人之身。虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对不义之徒抱着不切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶狠的毒蛇、。如果说这也是一场悲剧的话，那么则是由自己推波助澜、、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、、认识不清、，被披着羊皮的狼蒙蔽了，尚还可以寄予一点同情、，然而有贤臣坦诚相谏、，苦口婆心地开导，在这种情况下仍然执迷不悟、，固执己见、，则可以说是咎由自取，不值得一点同情、。

曾经是作威作福的国君、，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、、地下的巨变、，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽、，犹可违、；自作孽，不可活、　ⅲ”

历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴、，使人清醒、。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励┃。安慰┃、同病相怜、支持┃，也可以让人在风雨之中同舟共济┃，患难与共，正所谓唇齿相依┃，唇亡齿寒┃。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的┃。就连平民百姓都懂得┃，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再┃，再而三地容忍┃，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的┃。既不听劝┃，又不抗争，的确算是病入膏肓┃，不可救药了┃。