《召公谏厉王止谤》佚名 古诗翻译及注释

翻译一
周厉王残暴无道|，老百姓纷纷责骂他|。邵穆公对厉王说：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厉王听了勃然大怒|，找到一个卫国的巫者|，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经巫者告密|，就横加杀戮|。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇|，也只能以眼神表达内心的愤恨‖。
周厉王颇为得意，告诉邵公说：“我能制止毁谤啦‖，老百姓再也不敢吭声了‖。”邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴‖　可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易‖。河道因堵塞而造成决口‖，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口‖，后果也将如此‖。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话‖。所以君王在处理政事上‖，让三公九卿及各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲‖，史官进献有借鉴意义史籍‖，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇‖，有眸子的盲人诵读讽谏之言‖，掌管营建事务的百工能纷纷进谏，平民则自己的意见转达给君王‖，近侍之臣子尽规劝之责‖，君王的内亲外戚都能补其过失‖，察其是非，乐师和史官以歌曲‖、史籍加以谆谆教导‖，年长的师傅再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍〓，付之实施，这样〓，国家的政事得以实行而不背理〓。老百姓有口，就象大地有高山河流一样〓，社会的物资财富全靠它出产〓；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生〓。人们以用嘴巴发表议论〓，政事的成败得失便能表露出来。人们以为好的就尽力去实行〓，以为失误的就设法去预防〓，这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加〓。人们心中所想通过嘴巴表达出来〓，朝廷以为行得通的就照着实行，怎么可以堵呢〓？如果硬是堵住老百姓的嘴〓，那又能堵多久呢？”
周厉王不听〓，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他〓。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了〓。

翻译二
周厉王暴虐〓，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了〓！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

注释
（1）厉王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。
（2）国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。
（3）邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。
（4）命：指周厉王苛虐的政令。
（5）卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。
（6）弭（mǐ米）：消除。
（7）障：堵塞。
（8）为川者：治水的人。
（9）宣：疏导。
（10）天子：古代帝王的称谓。
（11）公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公　ⅲ”九卿指少师、、少傅、少保、、冢宰、、司徒、宗伯、、司马、、司寇、司空、。列士：古代官员有上士、、中士、下士之分、，统称列士、。位在大夫之下。诗：指有讽谏意义的诗篇、。
（12）瞽（gǔ鼓）：盲人、。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽、。
（13）史：史官、。书：指史籍。
（14）师：少师、，乐官、。箴：一种具有规戒性的文辞。
（15）瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人、。赋：有节奏地诵读、。
（16）曚（méng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师、。
（17）百工：周朝职官名、。指掌管营建制造事务的官员。
（18）庶人：平民┃。
（19）亲戚：指君王的内外亲属┃。
（20）耆（qí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾┃。这里指年长的师傅┃。修：整理修饰。
（21）悖（bèi倍）：违背道理┃。
（22）原隰（xí席）：平原和低湿之地┃。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”┃。疏：“衍沃并是平美之地┃。衍是高平而美者，沃是低平而美者┃，二者并是良田┃。”
（23）兴：兴起┃、表露之意┃。
（24）阜：丰盛。
（25）夫（fú扶）：发语词┃，无义┃。
（26）与：语助词，无义┃。一说为“偕从”之意┃，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通┃。
（27）国人：“国”下原无“人”字┃，据别本补。
（28）三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘|，据此邵公谏厉王事当在公元前845年|。
（29）乃 流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去|。乃：终于|，副词。流：流放|，放逐|。于：到，介词|。.于是：从|，从这里。彘：地名|，在今山西省霍县境内|。

《召公谏厉王止谤》佚名 古诗评析

《召公谏厉王弭谤》在结构上是谏因、谏言|、谏果的三段式|。首尾叙事，中间记言|，事略言详|，记言为主，体现了《国语》的一般特点|。但文章的开头结尾却仍有独到之处|。

文章开头|，妙语传神！袄魍跖皘，国人谤王”，寥寥七字|，胜于千言‖。一边是厉王虐，一边是国人谤‖。谤由虐起‖，事出必然，因果明了‖，壁垒分明‖，一开篇便展现给读者一对不可调和的矛盾。既引出召公苦谏的缘由‖，也为厉王的可悲下场埋下了伏笔‖。接下来厉王的一“怒”一“喜”，两个动词‖，如千钧之力‖，又将矛盾推向高潮，且把这位暴虐无道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真‖。结尾是戛然而止‖，给读者留下很大的想象空间　开头“国人莫敢言‖，道路以目”，此语真乃神来之笔‖，厉王以为高压就可止谤‖，因而“大喜”，其实高压下的沉默‖，只是火山喷发前的死寂‖。结尾“王弗听，于是国人莫敢出言”‖，这是愤怒与反抗的岩浆在凝聚力量‖。终于火山喷发，国人暴动〓，厉王被逐〓，那该是何等壮观的场面，何其复杂的斗争。但作者全都略去〓，只写了“三年〓，乃流王于彘”，淡淡的七个字〓，对厉王是何等轻蔑〓，而留给后人的思考又是何等深刻!

召公的谏词，前后都是比喻〓。前一个比喻〓，说明“防民之口”的害处；后一个比喻〓，说明“宣之于口”的好处〓。只有中间一段切入正题，以“天子听政”总领下文〓，从正面写了“宣之使言”的种种好处〓。从公卿列士，史〓、瞽〓、师、蒙〓，到百工庶人〓，广开言路，畅所欲言〓，而后经天子斟酌取舍〓，补察时政，就使政策、政令不背真理。如此，恰当生动的比喻与严肃认真的正题有机结合，夹和成文，笔意纵横，态度真诚，用心良苦。

《召公谏厉王止谤》佚名 古诗题解