季梁谏追楚师
季梁谏追楚师朗读随人使少师董成|。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也|，我则使然|。
我张吾三军而被吾甲兵，以武临之|，彼则惧而协以谋我|，故难间也。
汉东之国|，随为大|。
随张，必弃小国|。
小国离|，楚之利也。
少师侈|，请羸师以张之|。
”熊率且比曰:“季梁在，何益|？”斗伯比曰:“以为后图|。
少师得其君。
”王毁军而纳少师|。
少师归|，请追楚师。
随侯将许之|。
季梁止之曰：“天方授楚|。
楚之羸|，其诱我也，君何急焉|？臣闻小之能敌大也‖，小道大淫。
所谓道‖，忠于民而信于神也‖。
上思利民，忠也‖；祝史正辞‖，信也。
今民馁而君逞欲‖，祝史矫举以祭‖，臣不知其可也。
”公曰：“吾牲牷肥腯‖，粢盛丰备‖，何则不信？”对曰：“夫民‖，神之主也‖。
是以圣王先成民，而后致力于神‖。
故奉牲以告曰‘博硕肥腯‖。
’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也‖，谓其不疾瘯蠡也‖，谓其备腯咸有也。
奉盛以告曰：‘洁粢丰盛‖。
’谓其三时不害而民和年丰也‖。
奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。
’谓其上下皆有嘉德而无违心也‖。
所谓馨香‖，无谗慝也。
故务其三时〓，修其五教〓，亲其九族，以致其禋祀〓。
于是乎民和而神降之福〓，故动则有成。
今民各有心〓，而鬼神乏主〓，君虽独丰〓，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国〓，庶免于难〓。
”随侯惧而修政，楚不敢伐〓。
楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。 斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之?！毙苈是冶仍?“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君?！蓖趸倬缮偈?。少师归，请追楚师、。随侯将许之、。 季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸、，其诱我也，君何急焉、？臣闻小之能敌大也、，小道大淫。所谓道、，忠于民而信于神也、。上思利民，忠也；祝史正辞、，信也、。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭、，臣不知其可也、。”公曰：“吾牲牷肥腯、，粢盛丰备、，何则不信？”对曰：“夫民、，神之主也、。是以圣王先成民，而后致力于神、。故奉牲以告曰‘博硕肥腯、。’谓民力之普存也、，谓其畜之硕大蕃滋也、，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也┃。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛┃。’谓其三时不害而民和年丰也┃。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒┃。’谓其上下皆有嘉德而无违心也┃。所谓馨香┃，无谗慝也。故务其三时┃，修其五教┃，亲其九族，以致其禋祀┃。于是乎民和而神降之福┃，故动则有成。今民各有心┃，而鬼神乏主┃，君虽独丰，其何福之有┃？君姑修政而亲兄弟之国┃，庶免于难。”随侯惧而修政┃，楚不敢伐┃。
丘明（姓姜，氏丘┃，名明）┃，华夏人，生于前502年|，死于前422年|，享年80岁。丘穆公吕印的后代|。本名丘明|，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字|，故称左史官丘明先生|，世称“左丘明”，后为鲁国太史 |。左丘明籍贯|，一说为鲁国中都人，一说为春秋末年鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人|，按新见《左传精舍志》|，当以后说近是。左氏世为鲁国太史|，至丘明则约与孔子（前551-479）同时|，而年辈稍晚。他是当时著名史家|、学者与思想家|，著有《春秋左氏传》、《国语》等|。他品行高洁|，为孔子推崇，称“左丘明耻之|，丘亦耻之”|，即与其同好恶；汉司马迁亦称其为“鲁君子”|，且以“左丘失明‖，厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书‖。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”‖，故熟悉诸国史事‖，并深刻理解孔子思想 《左传》‖、《国语》对中国传统史学影响深远，对司马迁的《
《季梁谏追楚师》左丘明 古诗翻译及注释
翻译
楚武王侵犯随国‖，派薳章去要求议和‖。军队扎在瑕地，等待谈判的结果‖。随国派少师来主持议和‖。
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊‖！我们扩大军队，增加装备‖，以武力威胁邻国‖。它们怕起来了，就协同对付我国‖，很难离间它们‖。汉水以东，要算随国最大‖。如果随国骄傲起来‖，必定抛弃那些小国。小国离散〓，咱们楚国就可从中得利了〓。少师这人，一向狂妄自大〓，请把我们的军队摆出个窝囊的样子〓，使他更加傲慢起来 ”熊率且比说：“随国还有个季梁哩〓，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀〓！少师很得国君的宠信啊〓。”
于是楚武王故意损毁军容〓，接待少师〓。少师回去〓，果然请求追击楚军。随侯将要答应他〓，季梁急忙阻止〓，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱〓，恐怕是骗我们上当吧〓，君王何必急于出师呢？臣听说〓，小国所以能抗拒大国〓，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢〓？就是忠于人民〓，取信于鬼神。国君经?？悸侨绾卫?，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮??！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛??！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
注释
①楚：芈（mǐ）姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田，为楚受封的开始。后来楚国自称王，与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。随：姬姓。今湖北随县。②薳章：楚大夫。③瑕：随地。今湖北随县境。④少师：官名。董：主持。⑤斗伯比：楚大夫。楚子：指楚武王。因楚为子爵，故称楚子。⑥汉东：指汉水以东的小国。⑦我则使然：是我们自己造成的。⑧张：陈列。被：同“披”。⑨侈：骄傲自大。⑩羸：使…瘦弱。羸师：故意使军队装作衰弱?！?1熊率且比：楚大夫?！?2季梁：随国的贤臣。
①授：付予。楚强盛，古人认为天意如此。②淫：淫乱，暴虐、。③祝史：管理祭祀的官吏、。正辞：如实说明，不欺假、。④馁：饥饿、。⑤矫：假。⑥牲牷：纯色而完整的牛、、羊、、猪。腯：肥壮、。⑦粢盛：盛在祭器里供神用的谷物、。黍、稷叫粢、，装进器皿之后叫盛、。⑧硕：大，高大、。⑨瘯蠡：六畜所患皮肤病、。⑩咸有：兼备而无所缺。?：三时：指春、、夏、、秋三个农忙季节、。?醴：甜酒。嘉：美好、，善良、。栗：敬。旨：美味、 ⅲ或说，栗是新收获的粮食┃。?谗：诬陷人的坏话┃。慝：邪恶。?五教：指父义┃、母慈、兄友┃、弟恭┃、子孝。?九族：上自高┃、曾┃、祖、父┃，下至子┃、孙、曾┃、玄┃，加上本身。另一说┃，父族四代┃，母族三代，妻族二代┃，合为九族┃。?禋祀：诚心祭祀。
《季梁谏追楚师》左丘明 古诗解析
本篇反映了春秋时代对于民和神的关系的一种新的进步主张：民是主体┃，神是附属┃。所以好的君主必须首先做好对民有利的事，然后再去致力于祭祀神祇一类的事┃，即“圣王先成民而后致力于神”┃。季梁先是忠民信神并提，然后深入论述应该以民为主|，神为附|。在谈到神的地方都是从民着眼|，所以说服力很强，能使“随侯惧而修政”|。
《季梁谏追楚师》的诗词大意
楚武王侵犯随|，派薳章去要求成了，军队在瑕地以等待的|。随人派少师董成|。
斗伯比对楚平王说：“我不能在汉水以东的志向，我要使地|。
我们扩充军队而被我们的军队|，以武力威胁的，他们害怕而协同对付我|，所以很难之间的|。
汉水以东的国家，随着为大|。
随张|，一定要抛弃小国。
小国离散|，楚国有好处的|。
少师奢侈，请羸弱之师以张的|。
”熊率且比说：“季梁在|，有什么好处？“斗伯比说：“以后图|。
少师得到了你|。
”王诋毁军队而接待少师。
少师回去‖，请求追击楚军‖。
随侯将要答应他。
季梁劝阻他说：“上天正在保佑楚国‖。
楚国的弱‖，他骗我啊，你急什么呢‖？臣听说小国能抵抗大了‖，一道大淫。
所说的道‖，忠于人民‖，相信在神的。
上考虑利民，忠诚的‖；祝史正辞‖，相信的。
现在百姓饥饿而你随心所欲‖，祝官史官来祭祀‖，我不知道自己可以的。
”你说：“我牺牲肥壮‖，祭品丰盛‖，那是为什么不信？”回答说：“人民‖，神的主啊‖。
因此圣王先成民，然后致力于神‖。
所以奉牲来告诉说‘大又肥‖。
’对百姓的财力普遍存在的，对他的牲畜高大繁衍了‖，对那些不快瘯蠢啊〓，对其有各种优良品种的。
奉献谷物祝告说：‘洁净的粮食丰富〓。
’对他的三个季节不害，百姓和丰收的〓。
奉酒以报告说：‘嘉栗美酒〓。
’对他上下都有美德而没有坏心眼啊。
所谓馨香〓，没有邪恶的〓。
所以从事三时，推行五教〓，亲近九族〓，以致他的祭祀。
于是人民和睦〓，神灵降福〓，所以要有所成就。
现在民众意见不一〓，而鬼神缺乏主〓，你虽然只有丰，那为什么幸福的有〓？君王姑且修明政治〓，亲近兄弟国家，以免在难。
”随侯害怕而修政〓，楚国不敢进攻〓。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考