季梁谏追楚师
季梁谏追楚师朗读随人使少师董成|。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。
我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。
汉东之国，随为大。
随张，必弃小国。
小国离，楚之利也。
少师侈，请羸师以张之。
”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。
少师得其君。
”王毁军而纳少师。
少师归，请追楚师。
随侯将许之。
季梁止之曰：“天方授楚。
楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。
所谓道，忠于民而信于神也。
上思利民，忠也；祝史正辞，信也。
今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。
”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。
是以圣王先成民，而后致力于神。
故奉牲以告曰‘博硕肥腯。
’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。
奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。
’谓其三时不害而民和年丰也。
奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒、。
’谓其上下皆有嘉德而无违心也。
所谓馨香、，无谗慝也、。
故务其三时，修其五教、，亲其九族、，以致其禋祀。
于是乎民和而神降之福、，故动则有成、。
今民各有心，而鬼神乏主、，君虽独丰、，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国、，庶免于难、。
”随侯惧而修政，楚不敢伐、。
楚武王侵随‖，使薳章求成焉，军于瑕以待之‖。随人使少师董成‖。 斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然‖。我张吾三军而被吾甲兵‖，以武临之，彼则惧而协以谋我‖，故难间也‖。汉东之国，随为大‖。随张‖，必弃小国。小国离，楚之利也‖。少师侈‖，请羸师以张之 ”熊率且比曰:“季梁在‖，何益？”斗伯比曰:“以为后图‖。少师得其君‖。”王毁军而纳少师〓。少师归〓，请追楚师〓。随侯将许之〓。 季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸〓，其诱我也〓，君何急焉？臣闻小之能敌大也〓，小道大淫〓。所谓道，忠于民而信于神也〓。上思利民〓，忠也；祝史正辞〓，信也〓。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭〓，臣不知其可也〓。”公曰：“吾牲牷肥腯〓，粢盛丰备〓，何则不信？”对曰：“夫民〓，神之主也〓。是以圣王先成民，而后致力于神〓。故奉牲以告曰‘博硕肥腯〓。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛?！狡淙辈缓Χ窈湍攴嵋病７罹契芬愿嬖唬骸卫踔季??！狡渖舷陆杂屑蔚露尬バ囊病Ｋ杰跋?，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。
丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左丘明籍贯，一说为鲁国中都人，一说为春秋末年鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，按新见《左传精舍志》，当以后说近是。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁，为孔子推崇，称“左丘明耻之，丘亦耻之”，即与其同好恶；汉司马迁亦称其为“鲁君子”，且以“左丘失明，厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想?！蹲蟠?、《国语》对中国传统史学影响深远，对司马迁的《
《季梁谏追楚师》左丘明 古诗翻译及注释
翻译
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的??！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东、，要算随国最大。如果随国骄傲起来、，必定抛弃那些小国、。小国离散，咱们楚国就可从中得利了、。少师这人、，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子、，使他更加傲慢起来、。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩、，这有什么作用、？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊、 ⅲ”
于是楚武王故意损毁军容，接待少师、。少师回去、，果然请求追击楚军。随侯将要答应他、，季梁急忙阻止、，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱、，恐怕是骗我们上当吧、，君王何必急于出师呢？臣听说、，小国所以能抗拒大国、，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢┃？就是忠于人民┃，取信于鬼神。国君经畅В考虑如何利民┃，就是忠┃。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信┃。现在人民在挨饿而君王纵情享乐┃，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国┃！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正┃，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛┃，怎么不能取信于鬼神呢┃？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好┃，再致力于祭祀鬼神┃。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊┃！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力┃，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病┃，备用的牲畜充分得很┃！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊┃！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害┃，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛|。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧|！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事|！由此可见，所谓馨香|，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行|。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教|，亲和九族|，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦|，鬼神也就赐福|，他们一举一动都有成就。如今|，百姓各有自己的心事|，鬼神也就缺了主人|，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢|？您还是先整顿内政|，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧|！?
随侯感到恐惧，于是整顿内政|。楚国不敢侵犯它|。
注释
①楚：芈（mǐ）姓国。西周时立国于荆山一带|。周成王封其首领熊绎以子男之田‖，为楚受封的开始。后来楚国自称王‖，与周处于对立地位‖。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆‖。随：姬姓‖。今湖北随县。②薳章：楚大夫‖。③瑕：随地‖。今湖北随县境。④少师：官名‖。董：主持‖。⑤斗伯比：楚大夫。楚子：指楚武王‖。因楚为子爵‖，故称楚子。⑥汉东：指汉水以东的小国‖。⑦我则使然：是我们自己造成的‖。⑧张：陈列。被：同“披”‖。⑨侈：骄傲自大‖。⑩羸：使…瘦弱。羸师：故意使军队装作衰弱‖ ○11熊率且比：楚大夫 ○12季梁：随国的贤臣‖。
①授：付予‖。楚强盛，古人认为天意如此〓。②淫：淫乱〓，暴虐。③祝史：管理祭祀的官吏〓。正辞：如实说明〓，不欺假。④馁：饥饿〓。⑤矫：假〓。⑥牲牷：纯色而完整的牛、羊〓、猪〓。腯：肥壮。⑦粢盛：盛在祭器里供神用的谷物〓。黍〓、稷叫粢，装进器皿之后叫盛〓。⑧硕：大〓，高大。⑨瘯蠡：六畜所患皮肤病〓。⑩咸有：兼备而无所缺〓。?：三时：指春、夏〓、秋三个农忙季节〓。?醴：甜酒。嘉：美好〓，善良〓。栗：敬。旨：美味?；蛩担跏切率栈竦牧甘?。?谗：诬陷人的坏话。慝：邪恶。?五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。?九族：上自高、曾、祖、父，下至子、孙、曾、玄，加上本身。另一说，父族四代，母族三代，妻族二代，合为九族。?禋祀：诚心祭祀。
《季梁谏追楚师》左丘明 古诗解析
本篇反映了春秋时代对于民和神的关系的一种新的进步主张：民是主体，神是附属。所以好的君主必须首先做好对民有利的事，然后再去致力于祭祀神祇一类的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提，然后深入论述应该以民为主，神为附。在谈到神的地方都是从民着眼，所以说服力很强，能使“随侯惧而修政”。
《季梁谏追楚师》的诗词大意
楚武王侵犯随，派薳章去要求成了，军队在瑕地以等待的。随人派少师董成。
斗伯比对楚平王说：“我不能在汉水以东的志向，我要使地。
我们扩充军队而被我们的军队，以武力威胁的，他们害怕而协同对付我，所以很难之间的。
汉水以东的国家，随着为大。
随张，一定要抛弃小国。
小国离散，楚国有好处的。
少师奢侈，请羸弱之师以张的。
”熊率且比说：“季梁在，有什么好处？“斗伯比说：“以后图。
少师得到了你。
”王诋毁军队而接待少师。
少师回去，请求追击楚军。
随侯将要答应他。
季梁劝阻他说：“上天正在保佑楚国。
楚国的弱，他骗我啊，你急什么呢？臣听说小国能抵抗大了，一道大淫。
所说的道，忠于人民，相信在神的。
上考虑利民，忠诚的；祝史正辞，相信的。
现在百姓饥饿而你随心所欲，祝官史官来祭祀，我不知道自己可以的。
”你说：“我牺牲肥壮，祭品丰盛，那是为什么不信？”回答说：“人民，神的主啊。
因此圣王先成民，然后致力于神。
所以奉牲来告诉说‘大又肥、。
’对百姓的财力普遍存在的、，对他的牲畜高大繁衍了、，对那些不快瘯蠢啊、，对其有各种优良品种的。
奉献谷物祝告说：‘洁净的粮食丰富、。
’对他的三个季节不害、，百姓和丰收的。
奉酒以报告说：‘嘉栗美酒、。
’对他上下都有美德而没有坏心眼啊、。
所谓馨香，没有邪恶的、。
所以从事三时、，推行五教，亲近九族、，以致他的祭祀、。
于是人民和睦，神灵降福、，所以要有所成就、。
现在民众意见不一，而鬼神缺乏主、，你虽然只有丰、，那为什么幸福的有？君王姑且修明政治、，亲近兄弟国家、，以免在难。
”随侯害怕而修政、，楚国不敢进攻、。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考