《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗翻译及注释

翻译
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，叫庄姜‖，容貌很漂亮‖，却没有儿子。卫国人做了一首名为《硕人》的诗就是描写她的美貌的‖。庄公又从陈国娶了一个妻子‖，叫厉妫，生了儿子孝伯‖，早死‖。跟她陪嫁来的妹妹戴妫，生了桓公‖，庄姜就把他作为自己的儿子‖。

公子州吁，是庄公爱妾生的儿子‖，卫庄公十分宠爱他‖，又喜欢军事，但庄公不禁止‖，庄姜很厌恶他‖。

石碏规劝庄公道：“我听说一个人爱自己的儿子，一定要以正确的礼法来教导约束他‖，这样才能使他不走上邪路‖。骄傲、奢侈‖、淫荡‖、逸乐，就是走向邪路的开端〓。这四个方面的产生，都是宠爱和赏赐太过的缘故〓。如果要立州吁做太子〓，就应该定下来〓；要是还没有，这样就会引导他造成祸害〓。受宠爱而不骄傲〓，骄傲了而能受压制，受了压制而不怨恨〓，有怨恨而不为非作歹的人〓，是很少有的呀。再说卑贱的妨害高贵的〓，年少的欺负年长的〓，疏远的离间亲近的，新的挑拨旧的〓，地位低的压着地位高的〓，淫乱的破坏有礼义的，这是人们常说的六种逆理的事〓。君主行事公正适宜〓，臣子服从命令，父亲慈爱儿子〓，儿子孝顺父亲〓，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥〓，这是人们常说的六种顺礼的事〓。不做顺应礼义的事去做违背礼的事，就会招致祸害。做君主的应尽力除掉祸害，现在却反而招致祸害的到来，这恐怕是不可以的吧！”庄公不听。

石碏的儿子石厚和州吁交往，石碏禁止他，但是州吁不允，从而放弃。到了桓公即位，石碏于是告老还乡。

注释
（1）卫：国名，姬姓，在今河南淇县一带。齐：国名，姜姓，在今山东北部、中部地区。东宫：太子的居所。
（2）硕人：典出《诗经 · 卫风》中的一篇，乃歌颂庄姜美丽的诗篇。庄姜：卫庄公的夫人，“庄”是她丈夫的谥号，“姜”则是她娘家的姓，故称庄姜。
（3）陈：国名，妫姓在今河南东部及安徽西部。
（4）厉妫（guī）：“厉”和下文“戴妫”的“戴”均为谥号，“?！笔悄锛业男铡?br />（5）蚤：通”早“。
（6）娣：妹。古时诸侯娶妻，妹可随姊同嫁。
（7）桓公：名完，在位十六年，后为州吁所杀。
（8）嬖（bì）人：出身低贱而受宠的人，这里指卫庄公的宠妾。
（9）石碏（què）：卫国大夫。
（10）义方：为人行事的规范。
（11）佚（yì）：这里指逸乐。
（12）阶：阶梯，这里用作动词，指一步步引向。
（13）眕（zhěn）：自安自重，忍耐而不轻举妄动。
（14）鲜（xiǎn）：少见。
（15）陵：欺侮。
（16）去：抛弃。
（17）速：招致。
（18）是：通“事”
（19）无乃：恐怕。
（20）立：继承。
（21）老：告老致仕。

《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗题解

《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗鉴赏

文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路、。但庄公听不进去、，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件、。多亏石碏用计、，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住、，并派人把他们杀死、。

如何爱子，对一个国君来说、，决不单单是他个人的问题、，这将关系到国家的安危、、社会的治乱。正因为这样、，所以石碏才进谏卫庄公、。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样、，举述以往有关的历史经验教训、；而是开门见山，一上来就切入谏旨、，提出“爱子”应“教之以义方、，弗纳于邪”的观点。接着、，便有的放矢地指出“骄、、奢、淫、、佚”是使“爱子”走上邪路的来由、；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致、。然后┃，话题轻轻一转，就落到州吁身上┃。须知┃，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆┃。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁┃，乃定之矣；若犹未也┃，阶之为祸┃。”之后┃，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句┃，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来┃，又根据传统的伦理关系和社会规范┃，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生┃，作为人君必须防患未然┃，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方┃，弗纳于邪”这一爱子观的现实性┃、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而┃，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去┃。

石碏的谏言有三层意思，环环相扣┃，入情入理|，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一|，“骄、奢|、淫|、佚，所自邪也”|， “四者之来|，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱|；其二|、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下|，地位低下就会有怨恨之心|，心生怨恨就不会安分守已；其三|，从此以后|，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的|，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的|，新的离间旧的，小的欺凌大的|，淫乱的就会破坏有道德的|。如此这般，祸事就注定要来了|！

劝主谏君|，须在紧紧把握谏旨韵前提下，动之以情|，晓之以理‖。而理，则须说透，说到位‖。做到了这点‖，被劝谏者却听不进去，那只能证明被劝者太顽固不化‖，《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点‖。可以肯定地说‖，“教之以义方‖，弗纳于邪”的爱子方法，历来被认为有借鉴意义和实践意义‖。