南薰殿阁，卷窗户新翠‖。
池沼十顷净，俯桥影横霓┃。
龟鱼自乐，潺潺螭口┃，流水照碧┃，芰荷绿满长堤。
柳烟水色┃，一派涟漪┃。
松竹阴中，细风缓引凉吹┃。
琴韵响┃，玉德凤轸，声转瑶徽┃。
疏襟曳履┃。
或行或凭几。
待饮彻┃、玉鼎云英┃，怎更有炎曦。

晚烟斜日思悠悠┃。
西北有高楼┃。
十分准拟明月，还似去年游┃。
飞玉斝┃，卷琼钩。
唤新愁|。
姮娥贪共|，暮雨朝云，忘了中秋|。

系船沽酒碧帘坊|。
酒满胜鹅黄。
醉后西园入梦|，东风柳色花香|。
水浮天处，夕阳如锦，恰似鲈乡|。
中有忆人双泪|，几时流到横塘。

甜言软语|。
长记那时|，萧娘叮嘱。
清管危弦|，前欢难断|，鳞鸿无据。
纷纷眼底浮花|，拈弄动|、几多思虑。
千结丁香|，且须珍重|，休胡分付。

淡云荒草秋汀暮|，归心又寒烟水|。
论槛移花，量船载酒‖，寂寞当年情味‖。
孤蓬夜闭。
听四壁松声‖，欲高还细‖。
似近如遥，露鸿声乱楚天外‖。
蓝桥人断岁久‖，旧家曾共赏，九华花事‖。
艳雪初融‖，生香自暖，消得金莲贴地‖。
相思破睡‖。
谩一点琴心，暗关千里‖。
愁怯潮生‖，晓帆风又起。

黄云水驿秋笳噎‖。
吹人双鬓如雪‖。
愁多无奈处‖，谩碎把、寒花轻撧‖。
红云转入香心里‖，夜渐深、人语初歇‖。
此际愁更别‖。
雁落影、西窗斜月〓。

南山矸〓，白石烂，生不遭尧与舜禅〓。
短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半〓，长夜漫漫何时旦〓？
沧浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半〓。
毂布单衣裁至骭〓，清朝饭牛至夜半。
黄犊上坂且休息〓，吾将舍汝相齐国〓。
出东门兮厉石班，上有松柏兮青且兰〓。
粗布衣兮缊缕〓，时不遇兮尧舜主。
牛兮努力食细草〓，大臣在尔侧〓，吾当与尔适楚国。

左军羊长史〓，衔使秦川〓，作此与之。
愚生三季后〓，慨然念黄虞〓。
得知千载上，正赖古人书〓。
圣贤留余迹〓，事事在中都。
岂忘游心目？关河不可逾。
九域甫已一，逝将理舟舆。
闻君当先迈，负疴不获俱。
路若经商山，为我少踌躇。
多谢绮与甪，精爽今何如？
紫芝谁复采？深谷久应芜。
驷马无贳患，贫贱有交娱。
清谣结心曲，人乖运见疏。
拥怀累代下，言尽意不舒。

青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。
方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。
当是时，君之直谏之名满天下。
已而，君纍然携妻子，出家塞上。
会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。
甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。
而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。
君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。
始出死力相煽构，而君之祸作矣。
君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。
又未几，故宰执之仇君者亦报罢。
而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。
而其子襄，来请予序之首简。
茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。
岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。
犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。
予尝按次春秋以来、，屈原之《骚》疑于怨、，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激、，叔夜之诗疑于愤、，刘蕡之对疑于亢。
然推孔子删《诗》之旨而裒次之、，当亦未必无录之者、。
君既没，而海内之荐绅大夫、，至今言及君、，无不酸鼻而流涕。
呜呼、！集中所载《鸣健ⅲ》、《筹边》诸什、，试令后之人读之、，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马、，而作之忾也、，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉、，其能遗之也乎、？予谨识之。
至于文词之工不工、，及当古作者之旨与否、，非所以论君之大者也，予故不著┃。
嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序┃。

晋文公既定襄王于郏，王劳之以地┃，辞┃，请隧焉。
王弗许┃，曰：“昔我先王之有天下也┃，规方千里┃，以为甸服，以供上帝山川百神之祀┃，以备百姓兆民之用┃，以待不庭、不虞之患┃。
其馀┃，以均分公、侯┃、伯┃、子、男┃，使各有宁宇┃，以顺及天地，无逢其灾害┃。
先王岂有赖焉┃？内官不过九御，外官不过九品┃，足以供给神祇而已┃，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度┃？亦唯是死生之服物采章|，以临长百姓而轻重布之，王何异之有|？”“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府|，又不佞以勤叔父|，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎|，以非余一人|，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行|。
’叔父若能光裕大德|，更姓改物，以创制天下|，自显庸也|，而缩取备物，以镇抚百姓|，余一人其流辟於裔土|，何辞之有与|？若犹是姬姓也，尚将列为公侯|，以复先王之职|，大物其未可改也。
叔父其茂昭明德|，物将自至|，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下|，其若先王与百姓何|？何政令之为也？若不然‖，叔父有地而隧焉‖，余安能知之？”文公遂不敢请‖，受地而还‖。

太史公曰：学者多称五帝，尚矣‖。
然《尚书》独载尧以来‖，而百家言黄帝，其文不雅驯‖，荐绅先生难言之‖。
孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传‖。
余尝西至空桐‖，北过涿鹿，东渐於海‖，南浮江淮矣‖，至长老皆各往往称黄帝、尧‖、舜之处‖，风教固殊焉。
总之‖，不离古文者近是‖。
予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣‖，顾弟弗深考‖，其所表见皆不虚。
书缺有间矣‖，其轶乃时时见於他说〓。
非好学深思〓，心知其意，固难为浅见寡闻道也〓。
余并论次〓，择其言尤雅者，故著为本纪书首〓。

圣王在上〓，而民不冻饥者，非能耕而食之〓，织而衣之也〓，为开其资财之道也。
故尧〓、禹有九年之水〓，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者〓，以畜积多而备先具也〓。
今海内为一，土地人民之众不避汤〓、禹〓，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者〓，何也〓？地有遗利，民有余力〓，生谷之土未尽垦〓，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也〓。
民贫，则奸邪生。
贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。
虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱， 故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。
数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。
又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。
勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。
当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。
而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急、，所卖必倍。
故其男不耕耘，女不蚕织、，衣必文采、，食必粱肉；无农夫之苦、，有阡陌之得、。
因其富厚，交通王侯、，力过吏势、，以利相倾；千里游遨、，冠盖相望、，乘坚策肥，履丝曳缟、。
此商人所以兼并农人、，农人所以流亡者也。
今法律贱商人、，商人已富贵矣、；尊农夫，农夫已贫贱矣、。
故俗之所贵、，主之所贱也；吏之所卑、，法之所尊也、。
上下相反，好恶乖迕┃，而欲国富法立┃，不可得也。
方今之务┃，莫若使民务农而已矣┃。
欲民务农，在于贵粟┃；贵粟之道┃，在于使民以粟为赏罚。
今募天下入粟县官┃，得以拜爵┃，得以除罪。
如此┃，富人有爵┃，农民有钱┃，粟有所渫。
夫能入粟以受爵┃，皆有余者也┃。
取于有余，以供上用┃，则贫民之赋可损┃，所谓损有余、补不足┃，令出而民利者也┃。
顺于民心，所补者三：一曰主用足┃，二曰民赋少┃，三曰劝农功。
今令民有车骑马一匹者|，复卒三人|。
车骑者，天下武备也|，故为复卒|。
神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步|，带甲百万|，而无粟，弗能守也|。
”以是观之|，粟者，王者大用|，政之本务|。
令民入粟受爵，至五大夫以上|，乃复一人耳|，此其与骑马之功相去远矣。
爵者|，上之所擅|，出于口而无穷；粟者|，民之所种|，生于地而不乏。
夫得高爵也免罪|，人之所甚欲也|。
使天下人入粟于边|，以受爵免罪，不过三岁|，塞下之粟必多矣‖。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也‖。
窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。
边食足以支五岁‖，可令入粟郡县矣‖；足支一岁以上，可时赦‖，勿收农民租‖。
如此，德泽加于万民‖，民俞勤农‖。
时有军役，若遭水旱‖，民不困乏‖，天下安宁；岁孰且美‖，则民大富乐矣‖。

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获‖，捷言庆忌‖，勇期贲、育‖。
臣之愚‖，窃以为人诚有之，兽亦宜然‖。
今陛下好陵阻险‖，射猛兽，卒然遇逸材之兽〓，骇不存之地〓，犯属车之清尘，舆不及还辕〓，人不暇施巧〓，虽有乌获、逢蒙之技不能用〓，枯木朽枝尽为难矣〓。
是胡越起于毂下〓，而羌夷接轸也，岂不殆哉〓！虽万全而无患〓，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行〓，中路而驰〓，犹时有衔橛之变。
况乎涉丰草〓，骋丘虚〓，前有利兽之乐，而内无存变之意〓，其为害也不难矣〓。
夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱〓，臣窃为陛下不取〓。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形〓，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也〓。
故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂〓。
”此言虽小，可以喻大。
臣愿陛下留意幸察。

司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。
”王曰：“请闻其说。
”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。
周自知不救，九鼎宝器必出。
据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。
今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。
臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。
’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。
”司马错曰：“不然。
臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。
三资者备，而王随之矣。
’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。
夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。
以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。
取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。
故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。
是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。
今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。
而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。
周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。
以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。
此臣所谓危、，不如伐蜀之完也。
”惠王曰：“善、！寡人听子、。
”卒起兵伐蜀，十月取之、，遂定蜀、，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀、。
蜀既属、，秦益强富厚，轻诸侯。

臣窃惟事势、，可为痛哭者一、，可为流涕者二，可为长太息者六、，若其它背理而伤道者、，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣、，臣独以为未也、。
曰安且治者，非愚则谀、，皆非事实知治乱之体者也、。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃、，因谓之安、，方今之势，何以异此、！本末舛逆、，首尾衡决，国制抢攘┃，非甚有纪，胡可谓治┃！陛下何不一令臣得熟数之于前┃，因陈治安之策，试详择焉┃！夫射猎之娱┃，与安危之机孰急？使为治劳智虑┃，苦身体┃，乏钟鼓之乐，勿为可也┃。
乐与今同┃，而加之诸侯轨道，兵革不动┃，民保首领┃，匈叙宾服，四荒乡风┃，百姓素朴┃，狱讼衰息。
大数既得，则天下顺治┃，海内之气┃，清和咸理，生为明帝┃，没为明神┃，名誉之美，垂于无穷|。
《礼》祖有功而宗有德|，使顾成之庙称为太宗，上配太祖|，与汉亡极|。
建久安之势，成长治之业|，以承祖庙|，以奉六亲，至孝也|；以幸天下|，以育群生，至仁也|；立经陈纪|，轻重同得，后可以为万世法程|，虽有愚幼不肖之嗣|，犹得蒙业而安，至明也|。
以陛下之明达|，因使少知治体者得佐下风，致此非难也|。
其具可素陈于前|，愿幸无忽。
臣谨稽之天地|，验之往古|，按之当今之务，日夜念此至孰也|，虽使禹舜复生‖，为陛下计，亡以易此‖。
夫树国固‖，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧‖，甚非所以安上而全下也‖。
今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击‖，今吴又见告矣‖。
天子春秋鼎盛，行义未过‖，德泽有加焉‖，犹尚如是，况莫大诸侯权力且十此者乎‖！ 然而天下少安‖，何也？大国之王幼弱未壮‖，汉之所置傅相方握其事‖。
数年之后，诸侯之王大抵皆冠‖，血气方刚‖，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上徧置私人‖，如此‖，有异淮南、济北之为邪‖？此时而欲为治安‖，虽尧舜不治。
黄帝曰：“日中必熭〓，操刀必割〓。
”今令此道顺〓，而全安甚易〓；不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之〓，岂有异秦之季世乎〓！夫以天子之位，乘今之时〓，因天之助〓，尚惮以危为安，以乱为治〓，假设陛下居齐桓之处〓，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。
假设天下如曩时〓，淮阴侯尚王楚〓，黥布王淮南，彭越王梁〓，韩信王韩〓，张敖王赵，贯高为相〓，卢绾王燕〓，陈狶在代，令此六七公者皆亡恙〓，当是时而陛下即天子位〓，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。
天下肴乱，高皇帝与诸公倂起，非有仄室之势以豫席之也。
诸公幸者乃为中涓，其次仅得舍人，材之不逮至远也。
高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也，然其后十年之间，反者九起。
陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。
然尚有可诿者，曰疏。
臣请试言其亲者。
假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。
若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑无不帝制而天子自为者。
擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。
虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。
陛下虽贤，谁与领此？故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。
其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。
同姓袭是迹而动，既有徵矣，其势尽又复然。
殃祸之变未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。
至于髋髀之所，非斤则斧。
夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。
今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。
胡不用之淮南、济北？势不可也。
臣窃迹前事，大抵强者先反，淮阴王楚最强，则最先反；韩信倚胡、，则又反；贯高因赵资、，则又反、；陈狶兵精，则又反、；彭越用梁、，则又反；黥布用淮南、，则又反、；卢绾最弱，最后反、。
长沙乃在二万五千户耳、，功少而最完，势疏而最忠、，非独性异人也、，亦形势然也。
曩令樊、、郦、、绛、、灌据数十城而王，今虽以残亡可也、；令信、、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也、。
然则天下之大计可知已、。
欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王、，欲臣子之勿菹醢┃，则莫若令如樊郦等；欲天下之治安┃，莫若众建诸侯而少其力┃。
力少则易使以义，国小则亡邪心┃。
令海内之势如身之使臂┃，臂之使指，莫不制从┃。
诸侯之君不敢有异心┃，辐凑并进而归命天子，虽在细民┃，且知其安┃，故天下咸知陛下之明。
割地定制┃，令齐┃、赵、楚各为若干国┃，使悼惠王┃、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地┃，地尽而止┃，及燕、梁它国皆然┃。
其分地众而子孙少者┃，建以为国，空而置之┃，须其子孙生者┃，举使君之。
诸侯之地其削颇入汉者|，为徙其侯国|，及封其子孙也，所以数偿之|；一寸之地|，一人之众，天子亡所利焉|，诚以定治而已|，故天下咸知陛下之廉。
地制壹定|，宗室子孙莫虑不王|，下无倍畔之心，上无诛伐之志|，故天下咸知陛下之仁|。
法立而不犯，令行而不逆|，贯高|、利几之谋不生，柴奇|、开章不计不萌|，细民乡善，大臣致顺|，故天下咸知陛下之义|。
卧赤子天下之上而安，植遗腹|，朝委裘|，而天下不乱。
当时大治|，后世诵圣‖。
壹动而五业附，陛下谁惮而久不为此‖？天下之势方病大瘇‖。
一胫之大几如要，一指之大几如股‖，平居不可屈信‖，一二指搐，身虑亡聊‖。
失今不治‖，必为锢疾，后虽有扁鹊‖，不能为已‖。
病非徒瘇也‖，又苦蹠戾。
元王之子‖，帝之从弟也‖，今之王者，从弟之子也‖。
惠王之子‖，亲兄子也；今之王者‖，兄子之子也‖。
亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子‖，臣故曰非徒病瘇也‖，又苦蹠戾。
可痛哭者‖，此病是也〓。
天下之势方倒县。
凡天子者〓，天下之首〓，何也？上也〓。
蛮夷者〓，天下之足，何也〓？下也〓。
今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也〓，为天下患〓，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之〓。
夷狄征令〓，是主上之操也；天子共贡〓，是臣下之礼也〓。
足反居上，首顾居下〓，倒县如此〓，莫之能解，犹为国有人乎？非亶倒县而已〓，又类辟〓，且病痱。
夫辟者一面病〓，痱者一方痛〓。
今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复，五尺以上不轻得息，斥候望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣。
医能治之，而上不使，可为流涕者此也。
陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。
臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。
陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。
今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。
德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。
今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。
白縠之表，薄纨之里， 以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。
古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。
且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。
夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。
饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。
国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰“毋动”，为大耳。
夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰“毋为”，可为长太息者此也。
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。
行之二岁，秦俗日败。
故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。
借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。
抱哺其于，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽、。
其慈子耆利、，不同禽兽者亡几耳、。
然并心而赴时犹曰蹶六国、，兼天下。
功成求得矣、，终不知反廉愧之节、，仁义之厚。
信并兼之法、，遂进取之业、，天下大败，众掩寡、，智欺愚、，勇威怯，壮陵衰、，其乱至矣、，是以大贤起之，威震海内、，德从天下、。
曩之为秦者，今转而为汉矣、。
然其遗风余俗、，犹尚未改。
今世以侈靡相竞、，而上亡制度、，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣、。
逐利不耳┃，虑非顾行也，今其甚者杀父兄矣┃。
盗者剟寝户之帘┃，搴两庙之器，白昼大都之中剽吏而夺之金┃。
矫伪者出几十万石粟┃，赋六百余万钱，乘传而行郡国┃，此其亡行义之尤至者也┃。
而大臣特以簿书不报，期会之间┃，以为大故┃。
至于俗流失，世坏败┃，因恬而不知怪┃，虑不动于耳目，以为是适然耳┃。
夫移风易俗┃，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也┃。
俗吏之所务┃，在于刀笔筐箧，而不知大体┃。
陛下又不自忧┃，窃为陛下惜之。
夫立君臣┃，等上下┃，使父子有礼，六亲有纪|，此非天之所为|，人之所设也。
夫人之所设|，不为不立|，不植则僵，不修则坏|。
《管子》曰：“礼义廉耻|，是谓四维|；四维不张，国乃灭亡|。
”使管子愚人也则可|，管子而少知治体，则是岂可不为寒心哉|！秦灭四维而不张|，故君臣乖乱，六亲殃戮|，奸人并起|，万民离叛，凡十三岁|，而社稷为虚|。
今四维犹未备也，故奸人几幸|，而众心疑惑|。
岂如今定经制，令君君臣臣|，上下有差|，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸‖，而群臣众信‖，是不疑惑‖！此业一定‖，世世常安，而后有所持循矣‖。
若夫经制不定‖，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波‖，舩必覆矣‖。
可为长太息者此也。
夏为天子‖，十有余世‖，而殷受之。
殷为天子‖，二十余世‖，而周受之。
周为天子‖，三十余世‖，而秦受之‖。
秦为天子，二世而亡‖。
人性不甚相远也‖，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也‖？其故可知也‖。
古之王者，太子乃生‖，固举以礼〓，使士负之，有司齐肃端冕〓，见之南郊〓，见于天也。
过阙则下〓，过庙则趋〓，孝子之道也。
故自为赤子而教固已行矣〓。
昔者成王幼在襁抱之中〓，召公为太保，周公为太傅〓，太公为太师〓。
保，保其身体〓；傅〓，传之德义；师〓，道之教训：此三公之职也〓。
于是为置三少，皆上大夫也〓，曰少保〓、少傅、少师〓，是与太子宴者也〓。
故乃孩子提有识，三公〓、三少固明孝仁礼义以道习之〓，逐去邪人，不使见恶行。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。
故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。
夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。
故择其所耆，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。
孔子曰：“少成若天性，习贯如自然。
”及太子少长，知妃色，则入于学。
学者，所学之官也。
《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不 矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣。
此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。
”及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。
瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。
习与智长，故切而不媿；化与心成，故中道若性。
三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。
夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。
及秦而不然。
其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。
使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也、。
故胡亥今日即位而明日射人、，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言、，其视杀人若艾草菅然、。
岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也、。
鄙谚曰：“不习为吏、，视已成事。
”又曰：“前车覆、，后车诫、。
”夫三代之所以长久者，其已事可知也、；然而不能从者、，是不法圣智也。
秦世之所以亟绝者、，其辙肌ⅲ可见也；然而不避、，是后车又将覆也、。
夫存亡之变，治乱之机、，其要在是矣、。
天下之命，县于太子、；太子之善、，在于早谕教与选左右。
夫心未滥而先谕教┃，则化易成也┃；开于道术智谊之指，则教之力也┃。
若其服习积贯，则左右而已┃。
夫胡┃、粤之人┃，生而同声，耆欲不异┃，及其长而成俗┃，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者┃，则教习然也┃。
臣故曰选左右早谕教最急。
夫教得而左右正┃，则太子正矣┃，太子正而天下定矣。
《书》曰：“一人有庆┃，兆民赖之┃。
”此时务也。
凡人之智┃，能见已然┃，不能见将然。
夫礼者禁于将然之前┃，而法者禁于己然之后┃，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也┃。
若夫庆赏以劝善┃，刑罚以惩恶，先王执此之政|，坚如金石|，行此之令，信如四时|，据此之公|，无私如天地耳，岂顾不用哉|？然而曰礼云礼云者|，贵绝恶于未萌，而起教于微眇|，使民日迁善远罪而不自知也|。
孔于曰：“听讼，吾犹人也|，必也使毋讼乎|！”为人主计者，莫如先审取舍，取舍之极定于内|，而安危之萌应于外矣|。
安者非一日而安也，危者非一日而危也|，皆以积渐然|，不可不察也。
人主之所积|，在其取舍|，以礼义治之者，积礼义|；以刑罚治之者|，积刑罚。
刑贰积而民怨背‖，札义积而民和亲。
故世主欲民之善同‖，而所以使民善者或异‖。
或道之以德教，或殴之以法令‖。
道之以德教者‖，德教洽而民气乐；殴之以法令者‖，法令极而民风哀‖。
哀乐之感，祸福之应也‖。
秦王之欲尊宗庙而安子孙‖，与汤武同，然而汤武广大其德行‖，六七百岁而弗失‖，秦王治天下，十余岁则大败‖。
此亡它故矣‖，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。
夫天下‖，大器也‖。
今人之置器，置诸安处则安‖，置诸危处则危‖。
天下之情与器亡以异‖，在天子之所置之。
汤武置天下于仁义礼乐〓，而德泽洽〓，禽兽草木广裕〓，德被蛮貊四夷〓，累子孙数十世，此天下所共闻也〓。
秦王置天下于法令刑罚〓，德泽亡一有，而怨毒盈于世〓，下憎恶之如仇〓，祸几及身，子孙诛绝〓，此天下之所共见也〓。
是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道〓，必以其事观之〓，则言者莫敢妄言。
”今或言礼谊之不如法令〓，教化之不如刑罚〓，人主胡不引殷、周〓、秦事以观之也〓？人主之尊譬如堂，群臣如陛〓，众庶如地〓。
故陛九级上，廉远地〓，则堂高〓；陛亡级，廉近地，则堂卑。
高者难攀，卑者易陵，理势然也。
故古者圣王制为等列，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然后有官师小吏，延及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。
里谚曰：“欲投鼠而忌器。
”此善谕也。
鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。
是以黥劓之罪不及太夫，以其离主上不远也，礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚；见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋；君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。
此所以为主上豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也。
今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥劓 刖笞 弃市之法，然则堂不亡陛乎？被戮辱者不泰迫乎？廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心乎？夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。
臣闻之，履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履。
夫尝已在贵宠之位，天子改容而体貌之矣，吏民尝俯伏以敬畏之矣，今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也；若夫束缚之，系緤之，输之司寇，编之徒官，司寇小吏詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也。
夫卑贱者习知尊贵者之一旦，吾亦乃可以加此也，非所以习天下也，非尊尊贵贵之化也。
夫天子之所尝敬，众庶之所尝宠，死而死耳，贱人安宜得如此而顿辱之哉！豫让事中行之君，智伯伐而灭之，移事智伯。
及赵灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子，五起而不中。
人问豫子，豫子曰：“中行众人畜我，我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之。
”故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘、，已而抗节致忠、，行出乎列士、，人主使然也。
故主上遇其大臣如遇犬马、，彼将犬马自为也、；如遇官徒，彼将官徒自为也、。
顽顿亡耻、， 诟亡节，廉耻不立、，且不自好、，苟若而可，故见利则逝、，见便则夺、。
主上有败，则因而挺之矣、；主上有患、，则吾苟免而已，立而观之耳、；有便吾身者、，则欺卖而利之耳。
人主将何便于此、？群下至众、，而主上至少也，所托财器职业者粹于群下也、。
俱亡耻、，俱苟妄，则主上最病┃。
故古者礼不及庶人┃，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也┃。
古者大臣有坐不廉而废者┃，不谓不廉，曰“簠簋不饰”┃；坐污秽淫乱男女亡别者┃，不曰污秽，曰“帷薄不修”┃，坐罢软不胜任者┃，不谓罢软，曰“下官不职”┃。
故贵大臣定有其罪矣┃，犹未斥然正以呼之也┃，尚迁就而为之讳也。
故其在大谴大何之域者┃，闻谴何则白冠 缨┃，盘水加剑，造请室而请罪耳┃，上不执缚系引而行也┃。
其有中罪者，闻命而自弛┃，上不使人颈 而加也┃。
其有大罪者，闻命则北面再拜┃，跌而自裁┃，上不使捽抑而刑之也，曰：“子大夫自有过耳|！吾遇子有礼矣|。
”遇之有礼，故群臣自憙|；婴以廉耻，故人矜节行|。
上设廉礼义以遇其臣|，而臣不以节行报其上者，则非人类也|。
故化成俗定|，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家|，公耳忘私|，利不苟就，害不苟去|，唯义所在|。
上之化也，故父兄之臣诚死宗庙|，法度之臣诚死社稷|，辅翼之臣诚死君上，守圄扞敌之臣诚死城郭封疆|。
故曰圣人有金城者|，比物此志也。
彼且为我死|，故吾得与之俱生|；彼且为我亡|，故吾得与之俱存；夫将为我危|，故吾得与之皆安|。
顾行而忘利，守节而仗义‖，故可以托不御之权‖，可以寄六尺之孤。
此厉廉耻行礼谊之所致也‖，主上何丧焉‖！此之不为，而顾彼之久行‖，故曰可为长太息者此也‖。

太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。
”又闻项羽亦重瞳子‖。
羽岂其苗裔邪‖？何兴之暴也？夫秦失其政‖，陈涉首难‖，豪杰蜂起，相与并争‖，不可胜数‖。
然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中‖，三年‖，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯‖，政由羽出‖，号为霸王，位虽不终‖，近古以来‖，未尝有也。
及羽背关怀楚〓，放逐义帝而自立〓，怨王侯叛己，难矣〓。
自矜功伐〓，奋其私智，而不师古，谓霸王之业〓，欲以力征经营天下〓，五年，卒亡其国〓，身死东城〓，尚不觉寤，而不自责〓，过矣〓。
乃引“天亡我，非用兵之罪也”〓，岂不谬哉〓！

汾水碧依依，黄云落叶初飞〓。
翠娥一去不言归〓，庙门空掩斜晖。
四壁阴森排古画〓，依旧琼轮羽驾〓。
小殿沈沈清夜，银灯飘落香灺〓。

秋光一片〓，问苍苍桂影，其中何物〓？一叶扁舟波万顷，四顾粘天无壁。
叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。
京尘千丈，可能容此人杰？回首赤壁矶边，骑鲸人去，几度山花发。
澹澹长空今古梦，只有归鸿明灭。
我欲从公，乘风归去，散此麒麟发。
三山安在，玉箫吹断明月！

奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音？

<span>余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。
后为历阳守，跂而望之。
适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。
他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。
余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。
</span>石头城
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
台城
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
生公讲堂
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。
高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。
江令宅
南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。
池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计、，拔三川之地，西并巴、、蜀，北收上郡、，南取汉中、，包九夷，制鄢、、郢、，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵、，使之西面事秦、，功施到今。
昭王得范雎、，废穰侯、，逐华阳，强公室、，杜私门、，蚕食诸侯，使秦成帝业、。
此四君者、，皆以客之功。
由此观之、，客何负于秦哉、！向使四君却客而不内，疏士而不用、，是使国无富利之实、，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉┃，有随和之宝┃，垂明月之珠，服太阿之剑┃，乘纤离之马┃，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓┃。
此数宝者┃，秦不生一焉，而陛下说之┃，何也┃？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧┃，不饰朝廷┃；犀象之器，不为玩好┃；郑┃、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩┃，江南金锡不为用┃，西蜀丹青不为采┃。
所以饰后宫，充下陈┃，娱心意┃，说耳目者，必出于秦然后可┃，则是宛珠之簪┃，傅玑之珥，阿缟之衣|，锦绣之饰不进于前|，而随俗雅化，佳冶窈窕|，赵女不立于侧也|。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者|，真秦之声也|；《郑》|、《卫》|、《桑间》，《韶》|、《虞》|、《武》、《象》者|，异国之乐也|。
今弃击瓮叩缶而就《郑》|、《卫》|，退弹筝而取《昭》、《虞》|，若是者何也|？快意当前，适观而已矣|。
今取人则不然|。
不问可否，不论曲直|，非秦者去‖，为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉‖，而所轻者在乎人民也‖。
此非所以跨海内、制诸侯之术也‖。
臣闻地广者粟多‖，国大者人众，兵强则士勇‖。
是以泰山不让土壤‖，故能成其大；河海不择细流‖，故能就其深‖；王者不却众庶，故能明其德‖。
是以地无四方‖，民无异国，四时充美‖，鬼神降福‖，此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国‖，却宾客以业诸侯‖，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦‖，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也‖。
夫物不产于秦，可宝者多‖；士不产于秦‖，而愿忠者众。
今逐客以资敌国〓，损民以益雠〓，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危〓，不可得也〓。
(泰山 一作：太山)