《赠羊长史·并序》陶渊明 古诗注释

⑴左军：指左将军朱龄石〓。羊长史：指羊松龄〓，当时是左将军的长史。长史：官名〓，将军的属官〓，主持幕府。衔使：奉命出使〓。秦川：陕西关中地区〓。作此：写这首诗。
⑵愚：作者自称〓，谦词〓。三季：三代，指夏〓、商〓、周　黄虞：黄帝〓、虞舜，指上古时代〓。这两句是说自己生在三代之后〓，却向往黄虞时代的休明之治。
⑶千载外：千年以前〓。指历史上所谓禅让时代，即唐虞之世。这两句是说依赖古书的记载才知道上古的政治情况。
⑷圣贤：指三代以前的圣君贤相。中都：占人以黄河流域为中原，在这里建都，都叫中都。如尧都乎阳，舜都蒲坂，禹都安邑，汤都毫，西周都镐，东周都洛邑等，都在黄河流域。作者举此，在于说明东晋都建业，只是偏安割据的局面。这两句是说圣贤的遗迹遍及中原古都。
⑸游心目：心涉想目远望。关河：山河。这两句是说北望中原，不能忘怀，但却去不了。
⑹九域：九州，即天下。甫已一：开始统一。义熙十三年七月，刘裕灭后秦，送姚泓至京师，斩于市，天下渐趋统一。逝：语助词，无义。理：治。舆：车。理舟舆：治备船和车要到中原去。
⑺先迈：先行。疴（kē苛）：病。负疴：抱病。不获俱：不能同行。这两句是说听说你要先去，我因患病不能同行。
⑻商山：在今陕西省商县东南，是刘裕入秦必经之地。踌躇：徘徊、停留。
⑼多谢：多问。绮与角：绮里季与甪里先生?；矢住陡呤看芳窃?，秦末有东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生四人，避秦之乱而隐于商洛深山之中，汉惠帝给他们立碑，称为“商山四皓”。这里以绮里季和甪里先生代指“四皓”。精爽：神如有灵。这两句是说多问问商山四皓，他们的神如有灵今天应怎样？作者自己有归隐之意。
⑽紫芝：即灵芝。芜：荒芜。这两句是说紫芝无人再采，深谷也应久已荒芜。
⑾驷马：富贵人的车乘。贳（shì市）：远。无贳患：不能避患。交娱：欢娱?！陡呤看芳窃厮酿┳鞲栌性啤版崧砀吒牵溆巧醮?。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志?！闭饬骄浼椿谜飧鲆馑?，是说富贵必有忧患，不如贫贱快乐。
⑿清谣：指“四皓歌”。心曲：心窝里、心坎上。人乖：人生背时。见疏：被时代遗弃。这两句是说四皓歌在自己心中产生共鸣，慨叹时运不济竟被遗弃了、。
⒀拥怀：有感、。累代：应前三季、黄虞、、千载而言、。舒：展。这两句是说生于千载以后的自己无限感怀、，言虽易尽而意却难于表达清楚、。

《赠羊长史·并序》陶渊明 古诗鉴赏

这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今、，流露着作者对时局的观感和政治态度、，也体现了“君子赠人以言”的古训，对友人进行讽示、、忠告、，大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作、。羊长史、，名松龄，是和作者周旋日久的友人、，当时任江州刺史、、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中、，向新近北伐取胜的刘裕称贺、。秦川，今陕西一带、。

刘裕在消灭桓玄、、卢循等异己势力之后，执掌朝政、，功高位尊、，已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年（晋安帝义熙十二年）刘裕率师北伐┃，消灭了羌族建立的后秦国，收复了古都长安┃、洛阳┃。自永嘉之乱以来，南北分裂┃，晋师不出┃，已逾百年┃。这次北伐胜利，本是一件大好事┃。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望┃，所以才得胜利，便匆匆南归┃，去张罗篡位的事了┃。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”┃。南北统一的希望┃，终成泡影。三年之后┃，他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君┃。

对刘的意图，作者是看得很明白的┃。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺┃，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人┃，不要趋附权势┃，追求驷马高官。这一切|，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感|、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题|，所以其表现也十分隐约|、含蓄。全诗分四节|。首节八句|，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏|、商|、周三代之末）之后，只有从古人书里|，得知些黄帝|、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存|，风俗淳朴平和|。言下之意，三季之后|，就只剩下欺诈虚伪|，争攘篡夺了|。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”|，就以它为纽带|，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹|，多留存在中都（指洛阳|、长安）一带。点到“贤”字‖，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”‖；而“圣”，则上应“黄虞”‖。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的‖，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语）‖，没能如愿而已‖。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情‖，也以宾带主‖，渐渐引入羊长史的北去。思路文理‖，十分绵密‖。

次节四句，转入赠诗‖。现在九域(九州‖，指天下)已经初步统一起来了，诗人下了决心‖，要整治船只车辆‖，北上一行。听说羊长史要先走一步‖，自己因身有疾病‖，难以联袂同行，只有赠诗相送‖。作者早衰多病‖，五十以后即“渐就衰损”（《与子俨等疏》），“负疴”当然是实情‖；但“不获俱”的真正原因‖，还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺，而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹，目的既不同〓，当然也不必同行了。

“路若经商山”以下八句〓，是赠诗主旨所在〓。到关中去，说不定要经过商山〓，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮〓、角等“四皓”（四个白首老人）的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐〓，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰〓，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》：“漠漠高山〓，深谷逶迤〓。晔晔紫芝，可以疗饥〓。唐虞世远〓，吾将何归？驷马高盖〓，其忧甚大〓。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志〓　”（见《古今乐录》）如今，紫芝有谁再采呢〓？深谷里也大概久乏人迹〓、芜秽不堪了吧？——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”，流露出自己是有心上追绮、角精魂的人，同时也示意友人要远慕前贤，勿误入奔竞趋附者的行列。接着，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱?！薄叱垫崧恚；嵩忸净龌?；贫贱相处，却可互享心神上的欢娱。是讽示，也是忠告，朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道?！闭复舜?。

《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、甪长往，人既乖违，时代亦疏隔久远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了?！把跃∫獠皇妗?，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。

此诗对刘裕不屑涉笔，意存否定，却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕，这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上，虽从远处落笔，却紧扣正意，徐徐引入，最后才突出赠诗主旨，手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云：“《羊长史》篇文法可以冠卷?！?/p>

沈德潜论赠答诗，谓“必所赠之人何人，所往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于中，自然可咏可读?！保ā端凳珪嵱铩罚┐耸κ谴寺鄣囊桓龊美?/p>