《赠羊长史·并序》陶渊明 古诗注释

⑴左军：指左将军朱龄石|。羊长史：指羊松龄，当时是左将军的长史|。长史：官名，将军的属官|，主持幕府|。衔使：奉命出使。秦川：陕西关中地区|。作此：写这首诗|。
⑵愚：作者自称，谦词|。三季：三代|，指夏、商|、周|。黄虞：黄帝|、虞舜|，指上古时代|。这两句是说自己生在三代之后，却向往黄虞时代的休明之治|。
⑶千载外：千年以前|。指历史上所谓禅让时代，即唐虞之世|。这两句是说依赖古书的记载才知道上古的政治情况|。
⑷圣贤：指三代以前的圣君贤相。中都：占人以黄河流域为中原|，在这里建都|，都叫中都。如尧都乎阳‖，舜都蒲坂‖，禹都安邑，汤都毫‖，西周都镐‖，东周都洛邑等，都在黄河流域‖。作者举此‖，在于说明东晋都建业，只是偏安割据的局面‖。这两句是说圣贤的遗迹遍及中原古都‖。
⑸游心目：心涉想目远望。关河：山河‖。这两句是说北望中原‖，不能忘怀，但却去不了‖。
⑹九域：九州‖，即天下。甫已一：开始统一‖。义熙十三年七月‖，刘裕灭后秦，送姚泓至京师‖，斩于市‖，天下渐趋统一。逝：语助词‖，无义‖。理：治。舆：车‖。理舟舆：治备船和车要到中原去〓。
⑺先迈：先行〓。疴（kē苛）：病。负疴：抱病〓。不获俱：不能同行〓。这两句是说听说你要先去，我因患病不能同行〓。
⑻商山：在今陕西省商县东南〓，是刘裕入秦必经之地。踌躇：徘徊〓、停留〓。
⑼多谢：多问。绮与角：绮里季与甪里先生〓　皇甫谧《高士传》记载，秦末有东园公〓、绮里季〓、夏黄公、甪里先生四人〓，避秦之乱而隐于商洛深山之中〓，汉惠帝给他们立碑，称为“商山四皓”〓。这里以绮里季和甪里先生代指“四皓”〓。精爽：神如有灵。这两句是说多问问商山四皓〓，他们的神如有灵今天应怎样〓？作者自己有归隐之意。
⑽紫芝：即灵芝〓。芜：荒芜。这两句是说紫芝无人再采，深谷也应久已荒芜。
⑾驷马：富贵人的车乘。贳（shì市）：远。无贳患：不能避患。交娱：欢娱?！陡呤看芳窃厮酿┳鞲栌性啤版崧砀吒?，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志?！闭饬骄浼椿谜飧鲆馑迹撬蹈还蟊赜杏腔?，不如贫贱快乐。
⑿清谣：指“四皓歌”。心曲：心窝里、心坎上。人乖：人生背时。见疏：被时代遗弃。这两句是说四皓歌在自己心中产生共鸣，慨叹时运不济竟被遗弃了。
⒀拥怀：有感。累代：应前三季、黄虞、千载而言。舒：展。这两句是说生于千载以后的自己无限感怀，言虽易尽而意却难于表达清楚。

《赠羊长史·并序》陶渊明 古诗鉴赏

这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今，流露着作者对时局的观感和政治态度，也体现了“君子赠人以言”的古训，对友人进行讽示、忠告，大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史，名松龄，是和作者周旋日久的友人，当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中，向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川，今陕西一带。

刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后，执掌朝政，功高位尊，已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年（晋安帝义熙十二年）刘裕率师北伐，消灭了羌族建立的后秦国，收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来，南北分裂，晋师不出，已逾百年。这次北伐胜利，本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望，所以才得胜利，便匆匆南归，去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”。南北统一的希望，终成泡影。三年之后，他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。

对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起、，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后、，只有从古人书里、，得知些黄帝、虞舜之世的事、，不禁慨然长念——那时真风尚存、，风俗淳朴平和。言下之意、，三季之后、，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了、。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽、。既提到“古人书”，就以它为纽带、，自然地转入下文：也正是从书里、，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、、长安）一带、。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”、；而“圣”、，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的、，所以始终盼望着去那里游骋心目、；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已┃。这样缓缓说来┃，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主┃，渐渐引入羊长史的北去┃。思路文理，十分绵密┃。

次节四句┃，转入赠诗。现在九域(九州┃，指天下)已经初步统一起来了┃，诗人下了决心，要整治船只车辆┃，北上一行┃。听说羊长史要先走一步┃，自己因身有疾病，难以联袂同行┃，只有赠诗相送┃。作者早衰多病，五十以后即“渐就衰损”（《与子俨等疏》）┃，“负疴”当然是实情┃；但“不获俱”的真正原因，还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺┃，而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹┃，目的既不同，当然也不必同行了┃。

“路若经商山”以下八句┃，是赠诗主旨所在。到关中去|，说不定要经过商山|，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”（四个白首老人）的隐栖之地|。作者很自然地借此向友人嘱咐|，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢|？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》：“漠漠高山|，深谷逶迤。晔晔紫芝|，可以疗饥|。唐虞世远，吾将何归|？驷马高盖|，其忧甚大。富贵而畏人兮|，不若贫贱之肆志|。”（见《古今乐录》）如今|，紫芝有谁再采呢|？深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧|？——多少人已奔竞权势|、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”|，流露出自己是有心上追绮|、角精魂的人|，同时也示意友人要远慕前贤，勿误入奔竞趋附者的行列|。接着‖，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱‖。”——高车驷马‖，场会遭罹祸患；贫贱相处‖，却可互享心神上的欢娱‖。是讽示，也是忠告‖，朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道‖。”正指此处‖。

《紫芝》一歌‖，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”‖，已化用了“唐虞世远”之意‖；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”‖，深慨绮‖、甪长往，人既乖违‖，时代亦疏隔久远‖，自己只有在累代之下，长怀远慕‖，慨叹无穷了‖。“言尽意不舒”〓，见出作者对时世慨叹的多而且深〓，也示意友人要理解此心于言语文字之外。

此诗对刘裕不屑涉笔〓，意存否定〓，却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕〓，这些都显示出他崇高的人格修养〓。在写作上〓，虽从远处落笔，却紧扣正意〓，徐徐引入〓，最后才突出赠诗主旨，手法都很高妙〓。无怪方东树《昭昧詹言》云：“《羊长史》篇文法可以冠卷〓。”

沈德潜论赠答诗〓，谓“必所赠之人何人〓，所往之地何地，一一按切〓，而复以己之情性流露于中〓，自然可咏可读　”（《说诗晬语》）此诗应是此论的一个好例〓。