几日来、、真个醉、。
不知道、、窗外乱红、，已深半指。
花影被风摇碎┃。
拥春酲乍起。
有个人人┃，生得济楚┃，来向耳畔┃，问道今朝醒未┃。
情性儿、慢腾腾地┃。
恼得人又醉|。

余寒尚峭|。
早凤沼冻开|，芝田春到|。
茂对诞期，天与公春向廊庙|。
元功开物争春妙|。
付与秾华多少。
召还和气|，拂开霁色|，未妨谈笑。
缥缈|。
五云乱处|，种雕菰向熟，碧桃犹小|。
雨露在门|，光彩充闾乌亦好。
宝熏郁雾城南道|。
天自锡公难老‖。
看公身任安危，二十四考‖。

花前月下曾鸳鸯‖。
分散两情伤。
临行祝付真意‖，臂间皓齿留香‖。
还更毒，又何妨‖。
尽成疮‖。
疮儿见在，痕儿见在‖，见后思量‖。

叔尝作游山次序榜示余，且索词‖，为赋洞仙歌以遗之‖，同叔顷游罗浮，遇一老人‖，庞眉幅巾‖，语同叔云：“当有晚年之契。
”盖仙云
松关桂岭‖，望青葱无路‖。
费尽银钩榜佳处‖。
怅空山岁晚，窈窕谁来‖，须著我‖，醉卧石楼风雨。
仙人琼海上‖，握手当年〓，笑许君携半山去。
＿叠嶂〓，卷飞泉〓，洞府凄凉，又却怪〓、先生多取〓。
怕夜半、罗浮有时还〓，好长把云烟〓，再三遮住。

住世都无菩萨行〓，仙家风骨精神〓。
寿如山岳福如云。
金花汤沐诰〓，竹马绮罗群〓。
更愿升平添喜事，大家祷祝殷勤〓。
明年此地庆佳辰〓。
一杯千岁酒，重拜太夫人〓。

相对盈盈一水〓。
多声价、开中得字〓。
刚能见也还抛弃〓。
负了万红千翠。
留无计〓。
来无计〓。
□□□成何况味。
而今若没些儿事。
却枉了、做人一世。

平山老柳。
寄多少胜游，春愁诗瘦。
万叠翠屏，一抹江烟浑如旧。
晴空栏槛今何有。
寂寞文章身后。
唤回奇事，青油上客，放怀樽酒。
知不。
全淮万里，羽书静，草绿长亭津堠。
小队出郊，花底赓酬闲时候。
和薰筹幕垂春昼。
坐看蓉池波皱。
主宾同会风云，盛名可久。

柳绵稀，桃锦淡，春事在何许。
一种秾华，天香渍冰露。
嫩苞叠叠湘罗，红娇紫妒。
翠葆护、西真仙侣。
试听取。
更饶十日看承，霞腴污尘土。
池馆轻寒，次第少风雨。
好趁油幕清闲，重开芳醑。
莫孤负、莺歌蝶舞。

楼外残阳将暮。
江上孤帆何处。
搔首立东风，又是少年情绪。
凝伫。
凝伫。
一抹淡烟轻雾。

伤春情味酒频中。
困倚小屏风。
宝钗斜插，懒来梳洗，懒出帘栊。
云鬟B63AED23娇无力，此醉不禁重。
分明仿佛，未央杨柳，太液芙蓉。

鸾胎麟角，金盘玉箸，芳果荐香橙。
洛浦佳人，缑山仙子，高会共吹笙。
挥毫便扫千章曲，一字不须更。
绛阙瑶台，星桥云帐，全胜少年行。

相不劳、添竹引龙须，断梗忽传芳。
记珠悬润碧，飘摇秋影，曾印禅窗。
诗外片云落莫，错认是花光。
无色空尘眼，雾老烟荒。
一翦静中生意，任前看冷淡，真味深长。
有清风如许，吹断万红香。
且休教夜深人见，怕误他、看月上银床、。
凝眸久、，却愁卷去、，难博西凉、。

对小春桃艳，曲室炉红、，乍寒天气、。
七叶蓂开，应金章通贵、。
梦草银钩、，灿花珠唾，是素来风味、。
满腹经纶、，回天议论，昆台仙裔、。
秘殿升华、，紫枢勋旧，退步真祠、，简心端扆、。
迎日天元，听正衙宣制、。
尽洗中原、，遍为霖雨，宴后堂歌吹、。
柏子千秋、，丹砂九转，今宵长醉、。

莺语愁春、，海棠风里胭脂雨。
酒杯慵举┃。
闲扑亭前絮┃。
漠漠斜阳，截断愁来路┃。
凭阑伫┃。
满怀离苦。
分付楼南鼓。

人道春归实不归┃，但知结实蕊枝稀┃。
昨朝一夜如膏雨，正是花成子就时┃。

北望中原涕泪多┃，胡尘惨淡汉山河。
盲风晦雨凄其夜┃，起读先生正气歌┃。

绿阴满院帘垂地。
落絮萦香砌┃。
池光不定药栏低┃。
闲并一双鸂鶒、没人时┃。
旧欢黯黯成幽梦┃。
帐卷金泥重。
日虹斜处暗尘飞┃。
脉脉小窗孤枕┃、镜花移。

皇帝二十有三年┃，制诏州县立学┃。
惟时守令，有哲有愚|。
有屈力殚虑|，祗顺德意；有假官借师|，苟具文书|。
或连数城，亡诵弦声|。
倡而不和|，教尼不行。
三十有二年|，范阳祖君无泽知袁州|。
始至，进诸生|，知学宫阙状|。
大惧人材放失，儒效阔疏|，亡以称上意旨|。
通判颍川陈君侁，闻而是之，议以克合|。
相旧夫子庙|，狭隘不足改为，乃营治之东|。
厥土燥刚|，厥位面阳，厥材孔良|。
殿堂门庑|，黝垩丹漆，举以法‖。
故生师有舍‖，庖廪有次‖。
百尔器备‖，并手偕作。
工善吏勤‖，晨夜展力‖，越明年成。
舍菜且有日‖，盱江李觏谂于众曰：“惟四代之学‖，考诸经可见已。
秦以山西鏖六国‖，欲帝万世‖，刘氏一呼，而关门不守‖，武夫健将‖，卖降恐后，何耶?诗书之道废‖，人惟见利而不闻义焉耳‖。
孝武乘丰富，世祖出戎行‖，皆孳孳学术‖。
俗化之厚，延于灵‖、献‖。
草茅危言者，折首而不悔‖；功烈震主者‖，闻命而释兵；群雄相视，不敢去臣位〓，尚数十年〓。
教道之结人心如此。
今代遭圣神〓，尔袁得贤君〓，俾尔由庠序，践古人之迹〓。
天下治〓，则谭礼乐以陶吾民：一有不幸，尤当仗大节〓，为臣死忠〓，为子死孝。
使人有所赖〓，且有所法〓。
是睢朝家教学之意。
若其弄笔墨以徼利达而已〓，岂徒二三子之羞〓，抑亦为国者之忧。
”此年实至和甲午〓，夏某月甲子记〓。

学向勤中得，萤窗万卷书〓。
三冬今足用〓，谁笑腹空虚。

君子之学必好问〓。
问与学〓，相辅而行者也。
非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。
不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。
等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)
，审问而明辨之也。
《书》不云乎？“好问则裕。
”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。
子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。
是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)
之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。
三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。
学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。
如是，则终身几无可问之事。
贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。
人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。
夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。
而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。
嗟乎、！学之所以不能几(jī)
于古者、，非此之由乎？且夫不好问者、，由心不能虚也、；心之不虚、，由好学之不诚也。
亦非不潜心专力之敌、，其学非古人之学、，其好亦非古人之好也，不能问宜也、。
智者千虑、，必有一失。
圣人所不知、，未必不为愚人之所知也、；愚人之所能，未必非圣人之所不能也、。
理无专在、，而学无止境也，然则问可少耶、？《周礼》、，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人、，是故贵可以问贱、，贤可以问不肖，而老可以问幼、，唯道之所成而已矣、。
孔文子不耻下问，夫子贤之┃。
古人以问为美德┃，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻┃，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣┃，悲夫┃！

天下事有难易乎？为之┃，则难者亦易矣┃；不为，则易者亦难矣┃。
人之为学有难易乎┃？学之，则难者亦易矣┃；不学┃，则易者亦难矣┃。
吾资之昏，不逮人也┃，吾材之庸┃，不逮人也；旦旦而学之┃，久而不怠焉┃，迄乎成，而亦不知其昏与庸也┃。
吾资之聪┃，倍人也，吾材之敏┃，倍人也┃；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也|。
圣人之道|，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用|，岂有常哉|？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富|。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海|，何如？”富者曰：“子何恃而往|？”曰：“吾一瓶一钵足矣|。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也|。
子何恃而往|！”越明年，贫者自南簗；箌，以告富者，富者有惭色|。
西蜀之去南海|，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉|。
人之立志|，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也|；自恃其聪与敏而不学者|，自败者也|。
昏与庸，可限而不可限也‖；不自限其昏与庸‖，而力学不倦者，自力者也‖。

邴原少孤‖，数岁时，过书舍而泣‖。
师曰：“童子何泣‖？”原曰：“孤者易伤，贫者易感‖。
夫书者‖，凡得学者，有亲也‖。
一则愿其不孤‖，二则羡其得学，中心伤感‖，故泣耳‖。
”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也‖。
”于是遂就书‖。
一冬之间，诵《孝经》《论语》‖。

凡读书......须要读得字字响亮‖，不可误一字，不可少一字‖，不可多一字‖，不可倒一字，不可牵强暗记‖，只是要多诵数遍〓，自然上口，久远不忘〓。
古人云，“读书百遍〓，其义自见”〓。
谓读得熟，则不待解说〓，自晓其义也〓。
余尝谓〓，读书有三到，谓心到〓，眼到〓，口到。
心不在此〓，则眼不看仔细〓，心眼既不专一，却只漫浪诵读〓，决不能记〓，记亦不能久也。
三到之中〓，心到最急〓。
心既到矣，眼口岂不到乎〓？

金溪民方仲永〓，世隶耕。
仲永生五年〓，未尝识书具〓，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也、。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉、，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行、，必有我师焉、。
择其善者而从之，其不善者而改之、。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅、，任重而道远。
仁以为己任、，不亦重乎、？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒、，然后知松柏之后凋也、。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎、！己所不欲、，勿施于人。
”（《卫灵公》）

余幼时即嗜学、。
家贫、，无从致书以观，每假借于藏书之家、，手自笔录、，计日以还。
天大寒、，砚冰坚、，手指不可屈伸，弗之怠┃。
录毕┃，走送之，不敢稍逾约┃。
以是人多以书假余┃，余因得遍观群书。
既加冠┃，益慕圣贤之道┃，又患无硕师、名人与游┃，尝趋百里外┃，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊┃，门人弟子填其室┃，未尝稍降辞色。
余立侍左右┃，援疑质理┃，俯身倾耳以请；或遇其叱咄┃，色愈恭┃，礼愈至，不敢出一言以复┃；俟其欣悦┃，则又请焉┃。
故余虽愚，卒获有所闻┃。
当余之从师也┃，负箧曳屣，行深山巨谷中|，穷冬烈风|，大雪深数尺，足肤皲裂而不知|。
至舍，四支僵劲不能动|，媵人持汤沃灌|，以衾拥覆，久而乃和|。
寓逆旅|，主人日再食，无鲜肥滋味之享|。
同舍生皆被绮绣|，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环|，左佩刀|，右备容臭，烨然若神人|；余则缊袍敝衣处其间|，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也|。
盖余之勤且艰若此|。

谪居履在陈，从者有温见|。
山荒聊可田|，钱镈还易办。
夷俗多火耕|，仿习亦颇便|。
及兹春未深，数亩犹足佃‖。
岂徒实口腹‖，且以理荒宴。
遗穗及乌雀‖，贫寡发余羡‖。
出耒在明晨‖，山寒易霜霰。

余幼时即嗜学‖。
家贫‖，无从致书以观，每假借于藏书之家‖，手自笔录‖，计日以还。
天大寒‖，砚冰坚‖，手指不可屈伸，弗之怠‖。
录毕‖，走送之，不敢稍逾约‖。
以是人多以书假余‖，余因得遍观群书。
既加冠‖，益慕圣贤之道 ‖，又患无硕师、名人与游‖，尝趋百里外‖，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊〓，门人弟子填其室〓，未尝稍降辞色。
余立侍左右〓，援疑质理〓，俯身倾耳以请；或遇其叱咄〓，色愈恭〓，礼愈至，不敢出一言以复〓；俟其欣悦〓，则又请焉。
故余虽愚〓，卒获有所闻〓。
当余之从师也，负箧曳屣〓，行深山巨谷中〓，穷冬烈风〓，大雪深数尺，足肤皲裂而不知〓。
至舍〓，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌〓，以衾拥覆〓，久而乃和。
寓逆旅〓，主人日再食〓，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣〓，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！