《论语十则》佚名 古诗翻译及注释

第一则:学习方法
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)
孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
重点字词解释:　(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子?！堵塾铩肥橹小白釉弧钡淖樱际侵缚鬃佣??？鬃樱ㄇ?51——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时?！?。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己、。
(8)愠：拼音：yùn、，生气，发怒、。
（9）君子：道德上有修养的人、。
补充词解释：
而：连词。(可译为并且）例：学而时习之、。
转折、。(可译为却) 例：人不知而不愠。
亦（yì）：同样、、也是、。
乎：语气助词，表疑问语气、，可译“吗”、。
自：从。
知：了解、　ⅲ　
本段理解：
第1句话讲的是学习方法。对于知识、，“学”只是一个认识过程、，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识、，必须“学”与“习”统一起来、。
第2句话讲的是学习乐趣、。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、、共同提高、。
第3句话讲的是为人态度々В“人不知”┃，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

第二则:为人处事
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ┃？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢┃？ 老师传授的知识是否复习过了呢┃？ "
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年┃，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)┃，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生┃，以孝子出名┃。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三施А（xǐng）：多次反省┃。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查┃。其实┃，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多┃，不必认定为三次┃。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省┃。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠┃。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者┃，诚也┃。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信|，以调整人们之间的关系|。意思是：真诚、诚实
(5)传不习：传（动词用做名词）|，旧注曰：“受之于师谓之传|。老师传授给自己的|。习，与“学而时习之”的“习”字一样|，指温习|、实习、演习等|。
补充词解释：
吾：我|。
日：每天。
三：多次|。
蕓。杭觳椋词。
为：替|。
谋：谋划。
忠：尽心尽力|。
信：诚信
传：老师传授的知识

第三则:学习方法
子曰：“温故而知新|，可以为师矣！?《为政》)
孔子说：“复习学过的知识|，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了！?
重点字词解释:　注：本章的“温故而知新”有两解|。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟‖；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事‖，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法‖，也许更为完整：在能力范围以内‖，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义‖，对已经听闻的知识‖，也要定期复习，期能有心得‖、有领悟‖；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域‖，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义‖。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”‖。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适‖，因为按字面上解释‖，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者‖，不足以为师‖。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章‖，其中意义与今日的老师相近者‖。
故：旧的知识（形容词用作名词）。
而：连词‖，表顺承‖，就
知：领悟。
可：可以〓。
以：凭借〓。
为：作为。
另外词解释：
温故知新（成语）：
请注意不是温故而知新
【解释】：温：温习〓；故：旧的。温习旧的知识〓，得到新的理解和体会〓。也指回忆过去，能更好地认识现在〓。
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新〓，可以为师矣　”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难〓，而知德者鲜矣　”
【示例】：～是学习上的重要方法〓。
【语法】：连动式；作谓语〓、定语〓；用于学习、工作或其他

第四则:学习与思考的辩证关系
子曰：“学而不思则罔〓，思而不学则殆〓。”(《为政》)
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从〓，只是思考而不学习〓，就会疑惑而无所得　”
重点字词解释：
而：连词〓，表转折〓。
则：连词，相当于“就”、“便”。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：这里指有害。本意：危险。
本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

第五则:学习态度
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也?！?《为政》)
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的?！?
1、诲女知之乎！
教给你对待知或不知的正确态度吧?。ㄑ畈堵塾镆胱ⅰ罚?
2、诲女知之乎！
我告诉你什么叫求知吧?。ɡ钤蠛瘛堵塾锝穸痢罚?
3、诲女知之乎！
我教你怎么算知道吧?。ㄇ隆堵塾镄陆狻罚?
4、诲，女知之乎？
教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
5、诲女，知之乎？
我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
6、诲女知之乎！
（我）教给你的，（你)懂得了吗?。ㄑ鹦恰吨醒滩娜狻罚?
7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
重点字词解释：
女：通假字“女”通“汝”，你。
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
之：代孔子教的东西
诲：教，传授。
乎：语音助词。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

第六则:学习态度
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)　
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
重点字词解释:
思:希望,想着。
?。褐阜词∮忻挥邢嗤拿　?
齐：看齐
贤：德才兼备的人
焉：句末语气词
本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

第七则:学习态度
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人、，要选择他们的长处 来学习、，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有、，要一起加以改正、。”
重点字词解释：
必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人、。焉、，相当于“于之”，即“在其中”的意思、。
三：泛指多次、；
焉：兼词“于之”，在那里、；
之：字指择其善者而从之：代善者、；
之：字指其不善者而改之：代不善者。

第八则:修身做人
曾子曰：“士不可以不弘毅、，任重而道远、。仁以为己任，不亦重乎、？死而后已、，不亦远乎？” （《泰伯》）
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广、，意志坚定、，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远、。把实现‘仁’的理想看作自己的使命、，不也很重大吗？直到死才停止┃，这不也是很遥远吗┃？”
词语解释：
弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅
仁：这里指儒家的推己及人┃，仁爱待人
已：结束

第九则:修身做人
子曰：“岁寒┃，然后知松柏之后凋也々В” (《子罕》)
孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的┃。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻┃，谈人应当具备坚毅的品格┃！
之：这里的之是结构助词，用在主谓之间┃，取消句子的独立性┃，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”┃。
岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
然后（古今词）：然 ┃，后。意思是分开来解释的┃。然┃，这样。后┃，以后┃。
士：有抱负的人。
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈┃、不随俗流┃、保持节操、坚韧不拔的社会现象┃。

第十则:修身做人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲|，勿施于人！?《卫灵公》)
子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物|，不要强行加于别人身上|。”
重点字词解释:
一言：一个字|。
行：奉行|。
其恕乎：其：大概，也许|。藎。河米约旱男睦赐葡氡鹑说男模溉寮业耐萍杭叭藎，仁爱待人|。
欲：喜欢|，想。想要（做的事）|。
施：施加|。
其：大概
评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人|。它在今天的社会道德修养方面有积极意义|，已成为警世格言。

《论语十则》佚名 古诗古今异义

学而时习之：“时”：古义：按一定的时间|，今义：时间|。
“习”：古义：复习，今义：学习|。
吾日三省吾身：“日”古义：每日|，今义：一日。
“三”古义：泛指多数‖，虚数 今义：数词‖，三。
与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚‖，诚实‖，今义：相信。
温故而知新：“故”古义：旧的知识‖，今义：过去的‖，老的（此古义变今义是意扩大了范围）。
择其善者而从之：“善者”古义：优点‖，今义：善良‖。
“从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）‖。
可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把‖，今义：可能、许可‖。

《论语十则》佚名 古诗词类活用

吾日三省吾身：日‖，每天，名词作状语‖；
温故而知新：故‖，旧知识，形容词作名词‖。新‖，新的知识，形容词作名词。
传不习乎：传‖，传授的知识‖，动词作名词。
学而时习之：时〓，名词作状语〓，可译为按时。
择其善者而从之：善〓，形容词活用作名词〓，指“优点长处”。
见贤思齐焉：贤〓，形容词活用作名词〓，可译为贤人。齐〓，形容词活用作动词〓，表示看齐。
岁寒〓，然后知松柏之后凋也：后〓，方位名词代理活用作状语。

《论语十则》佚名 古诗通假字

不亦说乎：“说”通“悦”的古字〓，愉悦〓，高兴。
是知也：“知”通“智”〓，聪明〓，智慧。
诲女知之乎 ：“女 ”通:“汝”〓，你〓。

《论语十则》佚名 古诗逐则注解

第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习〓，加强自律〓。

第二则是学习方法，讲知识的继承和创新〓。

第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。

第十则是个人修养，强调要学会换位思考。

总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。

《《论语十则》佚名 古诗》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

《论语十则》佚名 古诗特殊句式

（1）判断句
是知也 （“也”表判断）
（2）省略句
1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”）
2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）

《论语十则》佚名 古诗“乐”的解释

不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。

因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。

“乐”是多音字，除了读yuè（例：音乐）、lè（例：快乐）外，在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛、。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”、，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y） 、，与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao、。可见、，在“知者乐水、，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、、喜欢”的意思时应该读yao、。

归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是“音乐、、乐器、、乐工”等，音yuè、。（2）作形容词用的意思是“喜悦、、快乐”，音lè、。（3）作动词用的意思是“喜爱、、喜欢”，音yào、。

《论语十则》佚名 古诗一词多义

1. 知：
（1）了解（人不知而不愠）、。
（2）明白（诲女知之乎）。
（3）是知也（通“智”、，智慧）、。
2.而：
（1）转折连词（人不知而不愠）。
（2）顺承连词（温故而知新）┃。
（3）并列连词（任重而道远）┃。
（4）递进连词。
（5）修饰连词┃。
（6）因果连词┃。
3、之：
（1）代词┃。
（2）助词┃。
（3）语气词。
4┃、信：①与朋友交而不信乎：真诚┃、诚实 ┃。
②欲信大义于天下：通“伸”伸张。
③谓为信然：确实┃。
④信义著于四海：信用┃。
5、道：①任重而道远：路途┃。
②策之不以其道：方法┃。
6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负┃、有作为的人 ┃。
②管夷吾举于士：狱官。
7┃、故：①温故而知新 故：旧的知识（形容词用作名词）┃。
②桓侯故使人问之 故：特意。
③ 故君子有不战┃，战必胜矣┃。 故：所以，因此|。
④ 既克|，公问其故。 故：原因|，缘故|。

《论语十则》佚名 古诗所涉成语

【不亦乐乎】：指快乐得无法形容。
【死而后已】：死了以后才停止|。形容为完成一种责任而奋斗终身|。
【温故知新】 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会|。也指回忆过去|，能更好地认识现在。
【任重道远】：比喻责任重大|，要经历长期的奋斗|。
【择善而从】：指选择好的学，按照好的做|。
【见贤思齐 】：见到德才兼备的人就想向他学习|，和他一样。
【三人行,必有我师】：一些人中必定有可以作为我的老师的人|。指应该虚心地向一切有长处的人学习|。
【己所不欲，勿施于人】：自己不想做的事情|，不要强加给别人|。
【岁寒松柏】：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚|。
【三省吾身】：省：检查|、反蕓。簧恚鹤陨韡。原指每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思‖。）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己‖。