《送东阳马生序》宋濂 古诗翻译及注释

翻译

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷‖，无法得到书来看‖，常向藏书的人家求借，亲手抄录‖，约定日期送还‖。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰‖，手指不能屈伸‖，我仍不放松读书。抄写完后‖，赶快送还人家‖，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我‖，我因而能够看各种各样的书‖。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说‖，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往‖，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教‖。前辈德高望重‖，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉‖。我站着陪侍在他左右‖，提出疑难〓，询问道理，低身侧耳向他请教〓；有时遭到他的训斥〓，表情更为恭敬，礼貌更为周到〓，不敢答复一句话〓；等到他高兴时，就又向他请教〓。所以我虽然愚钝〓，最终还是得到不少教益。

当我寻师时〓，背着书箱〓，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中〓，严冬寒风凛冽〓，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道〓。到学舍后〓，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水〓，用被子围盖身上〓，过了很久才暖和过来。住在旅馆〓，我每天吃两顿饭〓，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服〓，戴着有红色帽带〓、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

注释
东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。
致：得到。
余：我。嗜（shì是）学：爱好读书。
假借：借。
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。
走：跑，这里意为“赶快”。
逾约：超过约定的期限。
既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。
圣贤之道：指孔孟儒家的道统、。宋濂是一个主张仁义道德的理学家、，所以十分推崇它。
硕（shuò朔）师：学问渊博的老师、。游：交游、。
尝：曾。趋：奔赴、。
乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈、。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家、。执经叩问：携带经书去请教、。
稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些、。辞色、，言辞和脸色。
援疑质理：提出疑难、，询问道理、。
叱（chì赤）（咄duō夺）：训斥，呵责、。
俟（sì四）：等待、。忻（xīn新）：同“欣”。
卒：终于、。
箧（qiè窃）：箱子、。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖着鞋子。
穷冬：隆冬、。
皲（jūn军）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂、。
僵劲：僵硬。
媵人：陪嫁的女子、。这里指女仆、。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水┃。沃灌：浇水洗┃。
衾（qīn钦）：被子。
逆旅主人：旅店主人┃。
日再食：每日两餐┃。
被（pī披）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被┃，同“披”┃。绮，有花纹的丝织品┃。
朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品┃。
腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
容臭：香袋子。臭（xiù）：气味┃，这里指香气┃。
烨（yè页）然：光采照人的样子。
缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子┃。敝衣：破衣┃。
耄（mào帽）老：年老。八九十岁的人称耄┃。宋濂此时已六十九岁┃。
幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人┃。
缀：这里意为“跟随”┃。
谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词┃。
诸生：指太学生┃。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监|。
县官：这里指朝廷|。廪（lǐn凛）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
裘（qiú球）：皮衣|。葛：夏布衣服|。遗（wèi位）：赠，这里指接济|。
司业|、博士：分别为太学的次长官和教授。
非天质之卑：如果不是由于天资太低下|。
流辈：同辈|。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时|，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋|。
以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè夜）：拜见|。
撰（zhuàn赚）：同“撰”|，写。长书：长信|。贽（zhì至）：古时初次拜见时所赠的礼物|。
夷：平易。
“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习|，这是说到了我的本意|。
诋：毁谤|。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用|。骄乡人：对同乡骄傲|。
归见：回家探望。

《送东阳马生序》宋濂 古诗赏析

作者在这篇赠言里‖，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历‖，勉励青年人珍惜良好的读书环境‖，专心治学‖。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦‖，并与太学生优越的条件加以对比‖，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力‖，不在天资的高下和条件的优劣‖。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容‖，则不足取‖。文章层次分明，描摹细致‖，情意恳切‖，词畅理达。

《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的‖。全文对学之意义只字未提‖，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为‖，学习的重要‖，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标‖。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点‖，现身说法，语重心长‖，借褒扬同乡马君则‖，以教化太学诸生。

在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中〓，宋濂对年轻后生〓，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事〓。文章中〓，他以现身说法〓，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习〓。其中〓，种种艰辛，令人慨叹〓；刻苦〓、勤奋的精神、虚心的学习态度〓，令人肃然起敬〓。

作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨〓；同样是和颜悦色〓，侃侃而谈，循循善诱〓，让人乐于领悟其中的道理〓。

文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调〓，不仅要矢志不移〓、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实〓；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦〓，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。

《送东阳马生序》宋濂 古诗创作背景

《送东阳马生序》宋濂 古诗历史评价

刘基曾评价宋濂的,送东的前五个自然段，从不同侧面，用多种表述手法，充分叙述和阐明了勤奋好学的重要性，以及应秉持的精神、态度。最后一个自然段，才简要说及题意：因为马生进见，又因为马生年轻善学，所以著文勉励马生。

这种别具一格的文章结构布局，可以说是先“宾”后“主”?！氨觥保帕π鹗滤道?、笔墨酣畅，因而水到渠成，可以自然过渡到“主”——惜墨如金地点明题意。

全文分三大部分，行文紧凑严密，前两部分是从对比中阐发主旨，后一部分扣紧赠序文体，说明写作意图。文章有情有理，不空谈，令人容易接受。第一部分是作者叙述自己的求学时期，如何不辞劳苦，不避艰险，不计客观条件，虚心求学的学生之首”，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。他自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书.

明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后阳马生序》可谓其散文中的佳作，体现了其长者之风、大家之范，其中之美值得细细品味。