《孟子见梁襄王》孟子及弟子 古诗翻译及注释

翻译
孟子进见梁襄王，出来后〓，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
“谁能统一天下呢？”
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
“谁会归附他呢？”
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”

注释
⑴梁襄王：即魏襄王，名嗣（一说名赫），魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号.此处所说的事，当在襄王继位后不久.
⑵语（yù预）：告诉.
⑶卒：通"猝",突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云："盖容貌辞气乃德之符，其外如此，则其中之所存者可知."
⑷恶（Wū乌）乎：怎样，如何.
⑸定于一：朱熹《集注》云："必合于一然后定."（一：统一。）
⑹与：此处为归顺，随 从之意.
⑺油然：朱熹《集注》云："云盛貌."
⑻沛然：朱熹《集注》云："雨盛貌."
⑼浡（bó博）然：朱熹《集注》云："兴起貌."
⑽人牧：管理民众的人，即统治者.
⑾领：即脖子.
⑿由：通"犹"
⒀定：安定。
⒁孰：谁。
⒂嗜：喜欢。
⒃与：归附。

《孟子见梁襄王》孟子及弟子 古诗赏析

徐应佩、周溶泉

清代刘熙载说：“孟子之文，至简至易，如舟师执舵；中流自在，而推移费力者不觉自屈?！保ā兑崭拧の母拧罚┪颐嵌痢丁睹献蛹合逋酢访献蛹暗茏?古诗》也就可以得到印证。这一章选自《孟子·梁惠王上》，以孟子见过梁襄王之后，向人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张“仁政”“王道”的一贯思想。

孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也?！泵献拥酱π铩氨Ｃ穸酢薄叭室逦尽钡乃枷?，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。孟子首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游说，在此并见到梁惠王的儿子，也就是梁襄王。孟子与梁襄王的应对中，孟子先以天上雨水比喻君泽，后以地上流水比喻民心，相互关联，又各赋其义，既自然又新颖，既为人熟知又让人深感贴切，这不仅鲜明地表明了孟子的观点，还表现出他高超的谈话艺术、。

《孟子见梁襄王》孟子及弟子 古诗特点

善辩
孟子是一位有名的雄辩家、。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩　ⅲ”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也、！”孟子确实是为了推行自己的政治主张、，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者、，才施展他的辩才的、。孟子对付梁襄王，首先在于善于察言观色而择言、。他见梁襄王“望之不似人君、，就之而不见所畏焉”，这个国君不像个国君的样子、，就是接近了他、，也看不出什么威严。孟子对梁襄王的印象并不佳、，因而讲话直截了当、，毫不婉转曲折。其次在于围绕中心、，逐步展开论述、。梁襄王的命题是“天下恶乎定？”怎样才能使天下安定、，孟子回答以“定于一”、，襄王不知“孰能一之”，孟子对以“不嗜杀人者能一之”、。梁襄王的问话不如他父亲梁惠王能提出一些他面临的矛盾、，步步追问的都属于治国的常识性问题，孟子也就以严密的逻辑联系┃，将启发与阐释相结合的言论┃，使之启蒙益智。作为一国之君┃，只有使天下归附┃，才得人心，这就要爱民保民，绝不嗜杀好战┃，那么天下归于一统┃，社会也就安定了。孟子循着梁襄王问题的思路┃，逐步揭示所要讲的内容┃，而不径直揭底，使对方在获得某种满足之时┃，又有新的不满足┃，这种“引而不发，跃如也”的讲话艺术┃，较之捷言尽说更能收到效果┃。

善喻
汉代赵岐《孟子题辞》说：“孟子长于譬喻，辞不迫切┃，而意已独至┃。”比喻即使语言生动形象┃，具有直观性┃，又含意丰富，具有揭示事物本质的深刻性┃々В《《孟子见梁襄王》孟子及弟子 古诗》，同样以生动的比喻说明了“天下莫不与也”的道理|。孟子将人民盼望不嗜杀的君王|，比作七八月间的旱苗盼雨。苗“槁”|，久旱要枯死|，这时天空“油然作云，沛然下雨”|，乌云像油一样的漫延|，泛着光泽，大雨像满溢样哗哗倾泻|，那么禾苗自然“然兴之”|，蓬蓬勃勃地生长，更为茂盛|。孟子以苗“槁”与“兴”的对比|，说明雨对禾生死荣枯的关系，显示人民对明君与暴君的态度|。孟子形容天下之民归附不嗜杀人者|，“犹水之就下”|，无法抗拒，也貌合神契|。槁苗望雨“孰能御之”|，民之归附，“沛然谁能御之”|，反诘得让人毋庸置疑|。要天下“与”之，都跟随君王|，关键在君不嗜杀人|，如甘霖惠旱苗，则民便如水归沟壑‖，前以天上雨水比君泽‖，后以地上流水比民心，两喻相衔联‖，又各赋其义，既自然又新颖‖。雨润禾苗‖，水向低处，生活中习见之事‖，易明之理‖，既为人熟知又深感贴切。

犀利
郭沫若在《十批判书》中说：“孟文的犀利‖，庄文的恣肆‖，荀文的浑厚，韩文的峻峭‖，单拿文章来讲‖，实在各有千秋　”（《荀子的批判》）孟子对梁襄王的应答‖，也是词锋尖锐　“不嗜杀人者能一之”‖，而“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”‖。没有一个君王不好杀人‖，概括战国时广阔的社会现实，也揭示了当时尖锐的阶级矛盾‖，且连梁惠王‖、梁襄王也都一概列入嗜杀者之列‖。孟子看出梁襄王也属于嗜杀图霸的一类角色，也就乘机痛下针砭〓。他对梁惠王还申述了一番“王无罪岁〓，斯天下之民至焉”，“为民父母〓，行政〓，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也”〓，“仁者无敌”的道理〓，而对梁襄王则劝之仍恐其愚，讥之则不畏其恼〓，言言作声〓，语语中的。孟子对梁襄王一番应答之后〓，梁襄王没有任何反应〓。孟子见在梁无法施行他的政治主张，便由梁到齐〓，“加齐之卿相”〓。
《孟子见梁襄王》孟子及弟子 古诗时，已是七十岁左右〓，先前已经游历了好多国家〓，到梁后先和惠王有过多次接触，因此这时是他思想很成熟的时期〓，也是经验很丰富的时候〓。他与梁襄王仅此一次接触的记载，虽然时间短暂〓，言谈简要〓，可是由此一斑，亦可见孟子的思想核心和讲话艺术。就此，对于我们了解孟子的主张以及散文艺术，是有意义的。