管子曰：“仓廪实而知礼节。
”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。
古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。
今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。
残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。
生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉、，几四十年矣，公私之积、，犹可哀痛、！失时不雨，民且狼顾、；岁恶不入、，请卖爵子，既闻耳矣、。
安有为天下阽危者若是而上不惊者、？世之有饥穰，天之行也、，禹、、汤被之矣。
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤、？卒然边境有急、，数千百万之众，国胡以馈之、？兵旱相乘、，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击、；罢夫羸老易子而咬其骨、。
政治未毕通也，远方之能疑者、，并举而争起矣、。
乃骇而图之，岂将有及乎、？夫积贮者、，天下之大命也。
苟粟多而财有余┃，何为而不成┃？以攻则取，以守则固┃，以战则胜┃。
怀敌附远，何招而不至┃！今殴民而归之农┃，皆著于本；使天下各食其力┃，末技游食之民┃，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣┃。
可以为富安天下┃，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之┃。
节自《汉书·食货志》

臣窃惟事势┃，可为痛哭者一，可为流涕者二┃，可为长太息者六┃，若其它背理而伤道者，难遍以疏举┃。
进言者皆曰天下已安已治矣┃，臣独以为未也┃。
曰安且治者，非愚则谀┃，皆非事实知治乱之体者也┃。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃|，因谓之安|，方今之势|，何以异此|！本末舛逆，首尾衡决|，国制抢攘|，非甚有纪，胡可谓治|！陛下何不一令臣得熟数之于前|，因陈治安之策，试详择焉|！夫射猎之娱|，与安危之机孰急？使为治劳智虑|，苦身体|，乏钟鼓之乐，勿为可也|。
乐与今同|，而加之诸侯轨道，兵革不动|，民保首领|，匈叙宾服，四荒乡风|，百姓素朴|，狱讼衰息。
大数既得|，则天下顺治|，海内之气，清和咸理‖，生为明帝‖，没为明神，名誉之美‖，垂于无穷‖。
《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖‖，与汉亡极‖。
建久安之势，成长治之业‖，以承祖庙‖，以奉六亲，至孝也‖；以幸天下‖，以育群生，至仁也‖；立经陈纪‖，轻重同得，后可以为万世法程‖，虽有愚幼不肖之嗣‖，犹得蒙业而安，至明也‖。
以陛下之明达‖，因使少知治体者得佐下风，致此非难也‖。
其具可素陈于前‖，愿幸无忽。
臣谨稽之天地〓，验之往古〓，按之当今之务，日夜念此至孰也〓，虽使禹舜复生〓，为陛下计，亡以易此〓。
夫树国固〓，必相疑之势也，下数被其殃〓，上数爽其忧〓，甚非所以安上而全下也。
今或亲弟谋为东帝〓，亲兄之子西乡而击〓，今吴又见告矣。
天子春秋鼎盛〓，行义未过〓，德泽有加焉〓，犹尚如是，况莫大诸侯权力且十此者乎〓！ 然而天下少安〓，何也？大国之王幼弱未壮〓，汉之所置傅相方握其事〓。
数年之后，诸侯之王大抵皆冠〓，血气方刚〓，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上徧置私人，如此，有异淮南、济北之为邪？此时而欲为治安，虽尧舜不治。
黄帝曰：“日中必熭，操刀必割。
”今令此道顺，而全安甚易；不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。
假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，卢绾王燕，陈狶在代，令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。
天下肴乱，高皇帝与诸公倂起，非有仄室之势以豫席之也。
诸公幸者乃为中涓，其次仅得舍人，材之不逮至远也。
高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也，然其后十年之间，反者九起。
陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。
然尚有可诿者，曰疏。
臣请试言其亲者。
假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。
若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑无不帝制而天子自为者。
擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。
虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。
陛下虽贤，谁与领此、？故疏者必危、，亲者必乱，已然之效也、。
其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣、，又不易其所以然、。
同姓袭是迹而动，既有徵矣、，其势尽又复然、。
殃祸之变未知所移，明帝处之尚不能以安、，后世将如之何、！屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者、，所排击剥割、，皆众理解也。
至于髋髀之所、，非斤则斧、。
夫仁义恩厚，人主之芒刃也、；权势法制、，人主之斤斧也、。
今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用、，而欲婴以芒刃、，臣以为不缺则折。
胡不用之淮南、、济北┃？势不可也。
臣窃迹前事┃，大抵强者先反┃，淮阴王楚最强，则最先反┃；韩信倚胡┃，则又反；贯高因赵资┃，则又反┃；陈狶兵精，则又反┃；彭越用梁┃，则又反；黥布用淮南┃，则又反┃；卢绾最弱，最后反┃。
长沙乃在二万五千户耳┃，功少而最完，势疏而最忠┃，非独性异人也┃，亦形势然也。
曩令樊┃、郦┃、绛、灌据数十城而王┃，今虽以残亡可也┃；令信、越之伦列为彻侯而居|，虽至今存可也|。
然则天下之大计可知已。
欲诸王之皆忠附|，则莫若令如长沙王|，欲臣子之勿菹醢|，则莫若令如樊郦等；欲天下之治安|，莫若众建诸侯而少其力|。
力少则易使以义，国小则亡邪心|。
令海内之势如身之使臂|，臂之使指，莫不制从|。
诸侯之君不敢有异心|，辐凑并进而归命天子，虽在细民|，且知其安|，故天下咸知陛下之明。
割地定制|，令齐|、赵、楚各为若干国|，使悼惠王|、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地|，地尽而止|，及燕、梁它国皆然‖。
其分地众而子孙少者‖，建以为国，空而置之‖，须其子孙生者，举使君之‖。
诸侯之地其削颇入汉者‖，为徙其侯国，及封其子孙也‖，所以数偿之‖；一寸之地，一人之众‖，天子亡所利焉‖，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉‖。
地制壹定‖，宗室子孙莫虑不王‖，下无倍畔之心，上无诛伐之志‖，故天下咸知陛下之仁‖。
法立而不犯，令行而不逆‖，贯高‖、利几之谋不生，柴奇‖、开章不计不萌‖，细民乡善，大臣致顺‖，故天下咸知陛下之义‖。
卧赤子天下之上而安，植遗腹〓，朝委裘〓，而天下不乱。
当时大治〓，后世诵圣〓。
壹动而五业附，陛下谁惮而久不为此〓？天下之势方病大瘇〓。
一胫之大几如要，一指之大几如股〓，平居不可屈信〓，一二指搐，身虑亡聊〓。
失今不治〓，必为锢疾，后虽有扁鹊〓，不能为已〓。
病非徒瘇也，又苦蹠戾〓。
元王之子〓，帝之从弟也，今之王者〓，从弟之子也〓。
惠王之子，亲兄子也；今之王者〓，兄子之子也〓。
亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子，臣故曰非徒病瘇也，又苦蹠戾。
可痛哭者，此病是也。
天下之势方倒县。
凡天子者，天下之首，何也？上也。
蛮夷者，天下之足，何也？下也。
今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之。
夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。
足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？非亶倒县而已，又类辟，且病痱。
夫辟者一面病，痱者一方痛。
今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复，五尺以上不轻得息，斥候望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣。
医能治之，而上不使，可为流涕者此也。
陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。
臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。
陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。
今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。
德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。
今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。
白縠之表，薄纨之里， 以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。
古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。
且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也、。
夫百人作之不能衣一人、，欲天下亡寒，胡可得也、？一人耕之、，十人聚而食之，欲天下亡饥、，不可得也、。
饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪、，不可得也、。
国已屈矣，盗贼直须时耳、，然而献计者曰“毋动”、，为大耳。
夫俗至大不敬也、，至亡等也、，至冒上也，进计者犹曰“毋为”、，可为长太息者此也、。
商君遗礼义，弃仁恩、，并心于进取、。
行之二岁，秦俗日败、。
故秦人家富子壮则出分、，家贫子壮则出赘。
借父耰鉏、，虑有德色┃；母取箕帚┃，立而谇语。
抱哺其于┃，与公并倨；妇姑不相说┃，则反唇而相稽┃。
其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳┃。
然并心而赴时犹曰蹶六国┃，兼天下。
功成求得矣┃，终不知反廉愧之节┃，仁义之厚。
信并兼之法┃，遂进取之业┃，天下大败，众掩寡┃，智欺愚┃，勇威怯，壮陵衰┃，其乱至矣┃，是以大贤起之，威震海内┃，德从天下┃。
曩之为秦者，今转而为汉矣┃。
然其遗风余俗┃，犹尚未改。
今世以侈靡相竞|，而上亡制度|，弃礼谊，捐廉耻日甚|，可谓月异而岁不同矣|。
逐利不耳，虑非顾行也|，今其甚者杀父兄矣|。
盗者剟寝户之帘，搴两庙之器|，白昼大都之中剽吏而夺之金|。
矫伪者出几十万石粟|，赋六百余万钱，乘传而行郡国|，此其亡行义之尤至者也|。
而大臣特以簿书不报，期会之间|，以为大故|。
至于俗流失，世坏败|，因恬而不知怪|，虑不动于耳目，以为是适然耳|。
夫移风易俗|，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也|。
俗吏之所务|，在于刀笔筐箧，而不知大体‖。
陛下又不自忧‖，窃为陛下惜之。
夫立君臣‖，等上下‖，使父子有礼，六亲有纪‖，此非天之所为‖，人之所设也。
夫人之所设‖，不为不立‖，不植则僵，不修则坏‖。
《管子》曰：“礼义廉耻‖，是谓四维；四维不张‖，国乃灭亡‖。
”使管子愚人也则可，管子而少知治体‖，则是岂可不为寒心哉‖！秦灭四维而不张，故君臣乖乱‖，六亲殃戮‖，奸人并起‖，万民离叛，凡十三岁‖，而社稷为虚‖。
今四维犹未备也，故奸人几幸〓，而众心疑惑〓。
岂如今定经制，令君君臣臣〓，上下有差，父子六亲各得其宜〓，奸人亡所几幸〓，而群臣众信，是不疑惑〓！此业一定〓，世世常安，而后有所持循矣〓。
若夫经制不定〓，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波〓，舩必覆矣〓。
可为长太息者此也。
夏为天子〓，十有余世〓，而殷受之。
殷为天子〓，二十余世〓，而周受之。
周为天子〓，三十余世〓，而秦受之。
秦为天子〓，二世而亡〓。
人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。
古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。
过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。
故自为赤子而教固已行矣。
昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。
保，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。
于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。
故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。
故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。
夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。
故择其所耆，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。
孔子曰：“少成若天性，习贯如自然。
”及太子少长，知妃色，则入于学。
学者，所学之官也。
《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不 矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣。
此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。
”及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。
瞽史诵诗、，工诵箴谏、，大夫进谋，士传民语、。
习与智长、，故切而不媿；化与心成、，故中道若性、。
三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月、，所以明有敬也、；春秋入学，坐国老、，执酱而亲馈之、，所以明有孝也；行以鸾和、，步中《采齐》、，趣中《肆夏》，所以明有度也、；其于禽兽、，见其生不食其死，闻其声不食其肉、，故远庖厨、，所以长恩，且明有仁也、。
夫三代之所以长久者、，以其辅翼太子有此具也。
及秦而不然┃。
其俗固非贵辞让也┃，所上者告讦也；固非贵礼义也┃，所上者刑罚也┃。
使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人┃，则夷人之三族也┃。
故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言┃，其视杀人若艾草菅然┃。
岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也┃。
鄙谚曰：“不习为吏┃，视已成事。
”又曰：“前车覆┃，后车诫┃。
”夫三代之所以长久者，其已事可知也┃；然而不能从者┃，是不法圣智也。
秦世之所以亟绝者┃，其辙缉В可见也；然而不避┃，是后车又将覆也┃。
夫存亡之变，治乱之机┃，其要在是矣|。
天下之命，县于太子|；太子之善，在于早谕教与选左右|。
夫心未滥而先谕教|，则化易成也；开于道术智谊之指|，则教之力也|。
若其服习积贯，则左右而已|。
夫胡|、粤之人，生而同声|，耆欲不异|，及其长而成俗，累数译而不能相通|，行者有虽死而不相为者|，则教习然也。
臣故曰选左右早谕教最急。
夫教得而左右正|，则太子正矣|，太子正而天下定矣。
《书》曰：“一人有庆|，兆民赖之|。
”此时务也。
凡人之智|，能见已然|，不能见将然。
夫礼者禁于将然之前‖，而法者禁于己然之后‖，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也‖。
若夫庆赏以劝善‖，刑罚以惩恶，先王执此之政‖，坚如金石‖，行此之令，信如四时‖，据此之公‖，无私如天地耳，岂顾不用哉‖？然而曰礼云礼云者‖，贵绝恶于未萌，而起教于微眇‖，使民日迁善远罪而不自知也‖。
孔于曰：“听讼，吾犹人也‖，必也使毋讼乎‖！”为人主计者，莫如先审取舍‖，取舍之极定于内‖，而安危之萌应于外矣。
安者非一日而安也‖，危者非一日而危也‖，皆以积渐然，不可不察也‖。
人主之所积〓，在其取舍〓，以礼义治之者，积礼义〓；以刑罚治之者〓，积刑罚。
刑贰积而民怨背〓，札义积而民和亲。
故世主欲民之善同〓，而所以使民善者或异〓。
或道之以德教，或殴之以法令〓。
道之以德教者〓，德教洽而民气乐；殴之以法令者〓，法令极而民风哀〓。
哀乐之感，祸福之应也〓。
秦王之欲尊宗庙而安子孙〓，与汤武同，然而汤武广大其德行〓，六七百岁而弗失〓，秦王治天下，十余岁则大败〓。
此亡它故矣〓，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。
夫天下〓，大器也。
今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。
天下之情与器亡以异，在天子之所置之。
汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。
秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。
是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。
”今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。
故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。
高者难攀，卑者易陵，理势然也。
故古者圣王制为等列，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然后有官师小吏，延及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。
里谚曰：“欲投鼠而忌器。
”此善谕也。
鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。
是以黥劓之罪不及太夫，以其离主上不远也，礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚；见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋；君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。
此所以为主上豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也。
今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥劓 刖笞 弃市之法，然则堂不亡陛乎？被戮辱者不泰迫乎？廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心乎？夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。
臣闻之，履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履。
夫尝已在贵宠之位，天子改容而体貌之矣，吏民尝俯伏以敬畏之矣，今而有过、，帝令废之可也，退之可也、，赐之死可也、，灭之可也、；若夫束缚之，系緤之、，输之司寇、，编之徒官，司寇小吏詈骂而榜笞之、，殆非所以令众庶见也、。
夫卑贱者习知尊贵者之一旦，吾亦乃可以加此也、，非所以习天下也、，非尊尊贵贵之化也。
夫天子之所尝敬、，众庶之所尝宠、，死而死耳，贱人安宜得如此而顿辱之哉、！豫让事中行之君、，智伯伐而灭之，移事智伯、。
及赵灭智伯、，豫让衅面吞炭，必报襄子、，五起而不中、。
人问豫子，豫子曰：“中行众人畜我┃，我故众人事之┃；智伯国士遇我，我故国士报之┃。
”故此一豫让也┃，反君事仇，行若狗彘┃，已而抗节致忠┃，行出乎列士，人主使然也┃。
故主上遇其大臣如遇犬马┃，彼将犬马自为也；如遇官徒┃，彼将官徒自为也┃。
顽顿亡耻， 诟亡节┃，廉耻不立┃，且不自好┃，苟若而可，故见利则逝┃，见便则夺┃。
主上有败，则因而挺之矣┃；主上有患┃，则吾苟免而已，立而观之耳┃；有便吾身者┃，则欺卖而利之耳。
人主将何便于此|？群下至众|，而主上至少也，所托财器职业者粹于群下也|。
俱亡耻|，俱苟妄，则主上最病|。
故古者礼不及庶人|，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也|。
古者大臣有坐不廉而废者|，不谓不廉，曰“簠簋不饰”|；坐污秽淫乱男女亡别者|，不曰污秽，曰“帷薄不修”|，坐罢软不胜任者|，不谓罢软，曰“下官不职”|。
故贵大臣定有其罪矣|，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也|。
故其在大谴大何之域者|，闻谴何则白冠 缨，盘水加剑|，造请室而请罪耳|，上不执缚系引而行也。
其有中罪者，闻命而自弛|，上不使人颈 而加也‖。
其有大罪者，闻命则北面再拜‖，跌而自裁，上不使捽抑而刑之也‖，曰：“子大夫自有过耳‖！吾遇子有礼矣。
”遇之有礼‖，故群臣自憙‖；婴以廉耻，故人矜节行‖。
上设廉礼义以遇其臣‖，而臣不以节行报其上者，则非人类也‖。
故化成俗定‖，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家‖，公耳忘私‖，利不苟就，害不苟去‖，唯义所在‖。
上之化也，故父兄之臣诚死宗庙‖，法度之臣诚死社稷‖，辅翼之臣诚死君上，守圄扞敌之臣诚死城郭封疆‖。
故曰圣人有金城者‖，比物此志也。
彼且为我死〓，故吾得与之俱生〓；彼且为我亡，故吾得与之俱存〓；夫将为我危〓，故吾得与之皆安。
顾行而忘利〓，守节而仗义〓，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤。
此厉廉耻行礼谊之所致也〓，主上何丧焉〓！此之不为，而顾彼之久行〓，故曰可为长太息者此也〓。

惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反〓。
登苍天而高举兮〓，历众山而日远。
观江河之纡曲兮〓，离四海之霑濡〓。
攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚〓。
飞朱鸟使先驱兮〓，驾太一之象舆。
苍龙蚴虯于左骖兮〓，白虎骋而为右騑〓。
建日月以为盖兮，载玉女于後车〓。
驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。
涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风。
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。
再举兮，睹天地之圜方。
临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊。
乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁。
二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。
澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。
黄鹄後时而寄处兮，鸱枭群而制之。
神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。
寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。
俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。
或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。
苦称量之不审兮，同权概而就衡。
或推迻而苟容兮，或直言之谔謣。
伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。
放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。
梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。
悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。
比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。
水背流而源竭兮，木去根而不长。
非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。
已矣哉！
独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。
循四极而回周兮，见盛德而後下。
彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。
使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊？

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉、！逢时不祥。
鸾凤伏竄兮、，鸱枭翱翔、。
闒茸尊显兮，谗谀得志、；贤圣逆曳兮、，方正倒植。
世谓随、、夷为溷兮、，谓跖、蹻为廉、；莫邪为钝兮、，铅刀为銛、。
吁嗟默默，生之无故兮、；斡弃周鼎、，宝康瓠兮。
腾驾罷牛、，骖蹇驴兮、；骥垂两耳，服盐车兮、。
章甫荐履、，渐不可久兮；嗟苦先生、，独离此咎兮、。
讯曰：已矣！国其莫我知兮、，独壹郁其谁语、？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去┃。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍┃；偭蟂獭以隐处兮┃，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮┃，远浊世而自藏┃；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊┃？般纷纷其离此尤兮┃，亦夫子之故也。
历九州而其君兮┃，何必怀此都也┃？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之┃；见细德之险徵兮┃，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮┃，岂能容夫吞舟之巨鱼┃？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁┃。
 

谊为长沙王傅三年┃，有鵩飞入谊舍┃。
鵩似鸮，不祥鸟也┃。
谊即以谪居长沙┃，长沙卑湿，谊自伤悼|，以为寿不得长|，乃为赋以自广也。
其辞曰：单阏之岁兮|，四月孟夏|，庚子日斜兮，鵩集予舍|。
止于坐隅兮|，貌甚闲暇。
异物来萃兮|，私怪其故|。
发书占之兮，谶言其度|，曰：“野鸟入室兮|，主人将去。
”请问于鵩兮：“予去何之|？吉乎告我|，凶言其灾。
淹速之度兮|，语予其期|。
”鵩乃叹息，举首奋翼|；口不能言|，请对以臆： “万物变化兮，固无休息|。
斡流而迁兮|，或推而还。
形气转续兮|，变化而蟺‖。
沕穆无穷兮，胡可胜言‖！祸兮福所依‖，福兮祸所伏；忧喜聚门兮‖，吉凶同域‖。
彼吴强大兮‖，夫差以败；越栖会稽兮‖，勾践霸世‖。
斯游遂成兮，卒被五刑‖；傅说胥靡兮‖，乃相武丁。
夫祸之与福兮‖，何异纠纆‖；命不可说兮，孰知其极‖！水激则旱兮‖，矢激则远；万物回薄兮‖，振荡相转‖。
云蒸雨降兮，纠错相纷‖；大钧播物兮‖，坱圠无垠。
天不可预虑兮‖，道不可预谋‖；迟速有命兮，焉识其时〓。
且夫天地为炉兮〓，造化为工〓；阴阳为炭兮〓，万物为铜。
合散消息兮〓，安有常则〓？千变万化兮，未始有极〓，忽然为人兮〓，何足控抟；化为异物兮〓，又何足患〓！小智自私兮，贱彼贵我〓；达人大观兮〓，物无不可〓。
贪夫殉财兮，烈士殉名〓。
夸者死权兮〓，品庶每生。
怵迫之徒兮〓，或趋西东〓；大人不曲兮，意变齐同〓。
愚士系俗兮〓，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。
众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。
释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。
乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。
其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。
不以生故自宝兮，养空而?。坏氯宋蘩圪?，知命不忧。
细故蒂芥兮，何足以疑！”

上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意、，吴起、孙膑、、带佗、、倪良、王廖、、田忌、、廉颇、赵奢之伦制其兵、。
尝以十倍之地、，百万之众，叩关而攻秦、。
秦人开关延敌、，九国之师，逡巡而不敢进、。
秦无亡矢遗镞之费、，而天下诸侯已困矣。
于是从散约败、，争割地而赂秦、。
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万、，流血漂橹、。
因利乘便，宰割天下、，分裂山河、。
强国请服，弱国入朝、。
延及孝文王┃、庄襄王，享国之日浅┃，国家无事┃。
及至始皇，奋六世之余烈┃，振长策而御宇内┃，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合┃，执敲扑而鞭笞天下┃，威振四海。
南取百越之地┃，以为桂林┃、象郡；百越之君┃，俯首系颈┃，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱┃，却匈奴七百余里┃。
胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨┃。
于是废先王之道┃，焚百家之言，以愚黔首┃；隳名城┃，杀豪杰，收天下之兵┃，聚之咸阳┃，销锋镝，铸以为金人十二|，以弱天下之民|。
然后践华为城，因河为池|，据亿丈之城|，临不测之渊，以为固|。
良将劲弩守要害之处|，信臣精卒陈利兵而谁何。
天下已定|，始皇之心|，自以为关中之固，金城千里|，子孙帝王万世之业也|。
始皇既没，余威震于殊俗|。
然陈涉瓮牖绳枢之子|，氓隶之人，而迁徙之徒也|；才能不及中人|，非有仲尼、墨翟之贤|，陶朱|、猗顿之富；蹑足行伍之间|，而倔起阡陌之中|，率疲弊之卒，将数百之众|，转而攻秦‖，斩木为兵，揭竿为旗‖，天下云集响应‖，赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣‖。
且夫天下非小弱也‖，雍州之地，崤函之固‖，自若也‖。
陈涉之位，非尊于齐‖、楚‖、燕‖、赵、韩‖、魏‖、宋、卫‖、中山之君也‖；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也‖；谪戍之众‖，非抗于九国之师也；深谋远虑‖，行军用兵之道‖，非及向时之士也。
然而成败异变‖，功业相反〓，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力〓，则不可同年而语矣〓。
然秦以区区之地，致万乘之势〓，序八州而朝同列〓，百有余年矣；然后以六合为家〓，崤函为宫〓；一夫作难而七庙隳，身死人手〓，为天下笑者〓，何也？仁义不施而攻守之势异也〓。
中篇
秦灭周祀〓，并海内，兼诸侯〓，南面称帝〓，以养四海。
天下之士〓，斐然向风〓。
若是，何也〓？曰：近古之无王者久矣〓。
周室卑微〓，五霸既灭，令不行于天下〓。
是以诸侯力政〓，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。
今秦南面而王天下，是上有天子也。
既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。
当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。
秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。
孤独而有之，故其亡可立而待也。
借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。
故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。
夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。
天下嚣嚣，新主之资也。
此言劳民之易为仁也。
向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。
即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。
虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。
天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。
然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道、，而天下苦之、。
自群卿以下至于众庶、，人怀自危之心、，亲处穷苦之实，咸不安其位、，故易动也、。
是以陈涉不用汤、武之贤、，不借公侯之尊、，奋臂于大泽，而天下响应者、，其民危也、。
故先王者，见终始不变、，知存亡之由、。
是以牧民之道，务在安之而已矣、。
下虽有逆行之臣、，必无响应之助。
故曰：“安民可与为义、，而危民易与为非”、，此之谓也。
贵为天子、，富有四海、，身在于戮者，正之非也、。
是二世之过也、。
下篇
秦兼诸侯山东三十余郡┃，脩津关，据险塞┃，缮甲兵而守之┃。
然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼┃，不用弓戟之兵┃，鉏耰白梃，望屋而食┃，横行天下┃。
秦人阻险不守，关梁不闭┃，长戟不刺┃，强弩不射。
楚师深入┃，战于鸿门┃，曾无藩篱之难。
于是山东诸侯并起┃，豪俊相立┃。
秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众┃，要市于外┃，以谋其上。
群臣之不相信┃，可见于此矣┃。
子婴立，遂不悟┃。
借使子婴有庸主之材而仅得中佐┃，山东虽乱，三秦之地可全而有|，宗庙之祀宜未绝也|。
秦地被山带河以为固，四塞之国也|。
自缪公以来至于秦王二十余君|，常为诸侯雄。
此岂世贤哉|？其势居然也|。
且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉|？形不利|、势不便也。
秦虽小邑|，伐并大城|，得阨塞而守之。
诸侯起于匹夫|，以利会|，非有素王之行也。
其交未亲|，其民未附|，名曰亡秦，其实利之也|。
彼见秦阻之难犯|，必退师。
案土息民以待其弊|，收弱扶罢以令大国之君|，不患不得意于海内。
贵为天子‖，富有四海‖，而身为禽者‖，救败非也‖。
秦王足己而不问，遂过而不变‖。
二世受之‖，因而不改，暴虐以重祸‖。
子婴孤立无亲‖，危弱无辅。
三主之惑‖，终身不悟‖，亡不亦宜乎？当此时也‖，也非无深谋远虑知化之士也‖，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也‖，——忠言未卒于口而身糜没矣‖。
故使天下之士倾耳而听，重足而立‖，阖口而不言‖。
是以三主失道‖，而忠臣不谏，智士不谋也‖。
天下已乱‖，奸不上闻，岂不悲哉‖！先王知壅蔽之伤国也〓，故置公卿、大夫〓、士〓，以饰法设刑而天下治。
其强也〓，禁暴诛乱而天下服〓；其弱也，王霸征而诸侯从〓；其削也〓，内守外附而社稷存。
故秦之盛也〓，繁法严刑而天下震〓；及其衰也，百姓怨而海内叛矣〓。
故周王序得其道〓，千余载不绝；秦本末并失〓，故不能长〓。
由是观之，安危之统相去远矣〓。
鄙谚曰：“前事之不忘〓，后事之师也。
”是以君子为国〓，观之上古〓，验之当世，参之人事〓，察盛衰之理〓，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。