管子曰：“仓廪实而知礼节。
”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。
古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。
今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。
残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。
生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。
安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。
政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。
乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。
苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。
怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。
节自《汉书·食货志》

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也、。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上、，火未及燃，因谓之安、，方今之势、，何以异此！本末舛逆、，首尾衡决、，国制抢攘，非甚有纪、，胡可谓治、！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策、，试详择焉、！夫射猎之娱，与安危之机孰急、？使为治劳智虑、，苦身体，乏钟鼓之乐、，勿为可也、。
乐与今同，而加之诸侯轨道、，兵革不动、，民保首领、，匈叙宾服，四荒乡风、，百姓素朴、，狱讼衰息。
大数既得┃，则天下顺治┃，海内之气┃，清和咸理┃，生为明帝，没为明神┃，名誉之美┃，垂于无穷。
《礼》祖有功而宗有德┃，使顾成之庙称为太宗┃，上配太祖，与汉亡极┃。
建久安之势┃，成长治之业，以承祖庙┃，以奉六亲┃，至孝也；以幸天下┃，以育群生┃，至仁也；立经陈纪┃，轻重同得┃，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣┃，犹得蒙业而安┃，至明也。
以陛下之明达┃，因使少知治体者得佐下风┃，致此非难也。
其具可素陈于前|，愿幸无忽|。
臣谨稽之天地，验之往古|，按之当今之务|，日夜念此至孰也|，虽使禹舜复生，为陛下计|，亡以易此|。
夫树国固，必相疑之势也|，下数被其殃|，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也|。
今或亲弟谋为东帝|，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣|。
天子春秋鼎盛|，行义未过，德泽有加焉|，犹尚如是|，况莫大诸侯权力且十此者乎！ 然而天下少安|，何也|？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事|。
数年之后|，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚‖，汉之傅相称病而赐罢‖，彼自丞尉以上徧置私人，如此‖，有异淮南‖、济北之为邪？此时而欲为治安‖，虽尧舜不治‖。
黄帝曰：“日中必熭，操刀必割‖。
”今令此道顺‖，而全安甚易；不肯早为‖，已乃堕骨肉之属而抗刭之‖，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位‖，乘今之时‖，因天之助‖，尚惮以危为安，以乱为治‖，假设陛下居齐桓之处‖，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣‖。
假设天下如曩时‖，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南‖，彭越王梁‖，韩信王韩，张敖王赵〓，贯高为相〓，卢绾王燕〓，陈狶在代〓，令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位〓，能自安乎〓？臣有以知陛下之不能也。
天下肴乱〓，高皇帝与诸公倂起〓，非有仄室之势以豫席之也。
诸公幸者乃为中涓〓，其次仅得舍人〓，材之不逮至远也。
高皇帝以明圣威武即天子位〓，割膏腴之地以王诸公〓，多者百余城，少者乃三四十县〓，德至渥也〓，然其后十年之间，反者九起〓。
陛下之与诸公〓，非亲角材而臣之也，又非身封王之也〓，自高皇帝不能以是一岁为安〓，故臣知陛下之不能也。
然尚有可诿者〓，曰疏〓。
臣请试言其亲者。
假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。
若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑无不帝制而天子自为者。
擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。
虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。
陛下虽贤，谁与领此？故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。
其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。
同姓袭是迹而动，既有徵矣，其势尽又复然。
殃祸之变未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。
至于髋髀之所，非斤则斧。
夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。
今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。
胡不用之淮南、济北？势不可也。
臣窃迹前事，大抵强者先反，淮阴王楚最强，则最先反；韩信倚胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈狶兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。
长沙乃在二万五千户耳〓，功少而最完┃，势疏而最忠‖，非独性异人也，亦形势然也。
曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王、，今虽以残亡可也；令信、、越之伦列为彻侯而居、，虽至今存可也。
然则天下之大计可知已、。
欲诸王之皆忠附、，则莫若令如长沙王，欲臣子之勿菹醢、，则莫若令如樊郦等、；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力、。
力少则易使以义、，国小则亡邪心。
令海内之势如身之使臂、，臂之使指、，莫不制从。
诸侯之君不敢有异心、，辐凑并进而归命天子、，虽在细民，且知其安、，故天下咸知陛下之明、。
割地定制，令齐、、赵、、楚各为若干国，使悼惠王、、幽王、、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止┃，及燕┃、梁它国皆然。
其分地众而子孙少者，建以为国┃，空而置之┃，须其子孙生者，举使君之┃。
诸侯之地其削颇入汉者┃，为徙其侯国，及封其子孙也┃，所以数偿之┃；一寸之地，一人之众┃，天子亡所利焉┃，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉┃。
地制壹定┃，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心┃，上无诛伐之志┃，故天下咸知陛下之仁。
法立而不犯┃，令行而不逆┃，贯高、利几之谋不生┃，柴奇┃、开章不计不萌，细民乡善|，大臣致顺|，故天下咸知陛下之义。
卧赤子天下之上而安|，植遗腹，朝委裘|，而天下不乱|。
当时大治，后世诵圣|。
壹动而五业附|，陛下谁惮而久不为此？天下之势方病大瘇|。
一胫之大几如要|，一指之大几如股，平居不可屈信，一二指搐|，身虑亡聊|。
失今不治，必为锢疾|，后虽有扁鹊|，不能为已。
病非徒瘇也|，又苦蹠戾|。
元王之子，帝之从弟也|，今之王者|，从弟之子也。
惠王之子|，亲兄子也|；今之王者，兄子之子也‖。
亲者或亡分地以安天下‖，疏者或制大权以逼天子，臣故曰非徒病瘇也‖，又苦蹠戾‖。
可痛哭者，此病是也‖。
天下之势方倒县‖。
凡天子者，天下之首‖，何也‖？上也。
蛮夷者‖，天下之足‖，何也？下也‖。
今匈奴嫚娒侵掠‖，至不敬也，为天下患‖，至亡已也‖，而汉岁金絮采缯以奉之。
夷狄征令‖，是主上之操也‖；天子共贡‖，是臣下之礼也。
足反居上‖，首顾居下‖，倒县如此，莫之能解〓，犹为国有人乎〓？非亶倒县而已，又类辟〓，且病痱〓。
夫辟者一面病，痱者一方痛〓。
今西边北边之郡〓，虽有长爵不轻得复，五尺以上不轻得息〓，斥候望烽燧不得卧〓，将吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣〓。
医能治之〓，而上不使，可为流涕者此也〓。
陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯〓，势既卑辱，而祸不息〓，长此安穷〓！进谋者率以为是，固不可解也〓，亡具甚矣〓。
臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众〓，甚为执事者羞之〓。
陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计〓，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。
今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。
德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。
今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。
白縠之表，薄纨之里， 以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。
古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。
且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。
夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。
饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。
国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰“毋动”，为大耳。
夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰“毋为”，可为长太息者此也。
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。
行之二岁，秦俗日败。
故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。
借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。
抱哺其于，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。
其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。
然并心而赴时犹曰蹶六国，兼天下。
功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。
信并兼之法，遂进取之业，天下大败，众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣，是以大贤起之，威震海内，德从天下。
曩之为秦者，今转而为汉矣、。
然其遗风余俗、，犹尚未改。
今世以侈靡相竞、，而上亡制度，弃礼谊、，捐廉耻日甚、，可谓月异而岁不同矣。
逐利不耳、，虑非顾行也、，今其甚者杀父兄矣。
盗者剟寝户之帘、，搴两庙之器、，白昼大都之中剽吏而夺之金。
矫伪者出几十万石粟、，赋六百余万钱、，乘传而行郡国，此其亡行义之尤至者也、。
而大臣特以簿书不报、，期会之间，以为大故、。
至于俗流失、，世坏败，因恬而不知怪、，虑不动于耳目、，以为是适然耳。
夫移风易俗、，使天下回心而乡道、，类非俗吏之所能为也。
俗吏之所务┃，在于刀笔筐箧┃，而不知大体。
陛下又不自忧┃，窃为陛下惜之┃。
夫立君臣，等上下┃，使父子有礼┃，六亲有纪，此非天之所为┃，人之所设也┃。
夫人之所设┃，不为不立，不植则僵┃，不修则坏┃。
《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维┃；四维不张┃，国乃灭亡。
”使管子愚人也则可┃，管子而少知治体┃，则是岂可不为寒心哉！秦灭四维而不张┃，故君臣乖乱┃，六亲殃戮，奸人并起┃，万民离叛┃，凡十三岁，而社稷为虚|。
今四维犹未备也|，故奸人几幸，而众心疑惑|。
岂如今定经制|，令君君臣臣，上下有差|，父子六亲各得其宜|，奸人亡所几幸，而群臣众信|，是不疑惑|！此业一定，世世常安|，而后有所持循矣|。
若夫经制不定，是犹度江河亡维楫|，中流而遇风波|，舩必覆矣。
可为长太息者此也|。
夏为天子|，十有余世，而殷受之。
殷为天子|，二十余世|，而周受之。
周为天子|，三十余世|，而秦受之。
秦为天子‖，二世而亡‖。
人性不甚相远也，何三代之君有道之长‖，而秦无道之暴也？其故可知也‖。
古之王者‖，太子乃生，固举以礼‖，使士负之‖，有司齐肃端冕，见之南郊‖，见于天也‖。
过阙则下，过庙则趋‖，孝子之道也‖。
故自为赤子而教固已行矣。
昔者成王幼在襁抱之中‖，召公为太保‖，周公为太傅，太公为太师‖。
保‖，保其身体；傅‖，传之德义‖；师，道之教训：此三公之职也‖。
于是为置三少‖，皆上大夫也，曰少保〓、少傅〓、少师，是与太子宴者也。
故乃孩子提有识〓，三公〓、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人〓，不使见恶行〓。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入〓。
故太子乃生而见正事〓，闻正言，行正道〓，左右前后皆正人也〓。
夫习与正人居之，不能毋正〓，犹生长于齐不能不齐言也〓；习与不正人居之，不能毋不正〓，犹生长于楚之地不能不楚言也〓。
故择其所耆，必先受业〓，乃得尝之〓；择其所乐，必先有习〓，乃得为之〓。
孔子曰：“少成若天性，习贯如自然。
”及太子少长，知妃色，则入于学。
学者，所学之官也。
《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不 矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣。
此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。
”及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。
瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。
习与智长，故切而不媿；化与心成，故中道若性。
三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。
夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。
及秦而不然。
其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。
使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。
故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。
岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。
鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。
”又曰：“前车覆，后车诫。
”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。
秦世之所以亟绝者，其辙?？杉?；然而不避，是后车又将覆也、。
夫存亡之变、，治乱之机，其要在是矣、。
天下之命、，县于太子；太子之善、，在于早谕教与选左右、。
夫心未滥而先谕教、，则化易成也；开于道术智谊之指、，则教之力也、。
若其服习积贯，则左右而已、。
夫胡、、粤之人，生而同声、，耆欲不异、，及其长而成俗，累数译而不能相通、，行者有虽死而不相为者、，则教习然也。
臣故曰选左右早谕教最急、。
夫教得而左右正、，则太子正矣，太子正而天下定矣、。
《书》曰：“一人有庆、，兆民赖之。
”此时务也、。
凡人之智┃，能见已然，不能见将然┃。
夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后┃，是故法之所用易见┃，而礼之所为生难知也。
若夫庆赏以劝善┃，刑罚以惩恶┃，先王执此之政，坚如金石┃，行此之令┃，信如四时，据此之公┃，无私如天地耳┃，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者┃，贵绝恶于未萌┃，而起教于微眇┃，使民日迁善远罪而不自知也。
孔于曰：“听讼┃，吾犹人也┃，必也使毋讼乎！”为人主计者┃，莫如先审取舍┃，取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣┃。
安者非一日而安也┃，危者非一日而危也，皆以积渐然|，不可不察也|。
人主之所积，在其取舍|，以礼义治之者|，积礼义；以刑罚治之者|，积刑罚|。
刑罚积而民怨背|，札义积而民和亲|。
故世主欲民之善同，而所以使民善者或异|。
或道之以德教|，或殴之以法令。
道之以德教者|，德教洽而民气乐|；殴之以法令者，法令极而民风哀|。
哀乐之感|，祸福之应也。
秦王之欲尊宗庙而安子孙|，与汤武同|，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失|，秦王治天下|，十余岁则大败。
此亡它故矣|，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣‖。
夫天下‖，大器也。
今人之置器‖，置诸安处则安‖，置诸危处则危。
天下之情与器亡以异‖，在天子之所置之‖。
汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽‖，禽兽草木广裕‖，德被蛮貊四夷，累子孙数十世‖，此天下所共闻也‖。
秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有‖，而怨毒盈于世‖，下憎恶之如仇，祸几及身‖，子孙诛绝‖，此天下之所共见也。
是非其明效大验邪‖！人之言曰：“听言之道‖，必以其事观之，则言者莫敢妄言‖。
”今或言礼谊之不如法令‖，教化之不如刑罚，人主胡不引殷‖、周〓、秦事以观之也？人主之尊譬如堂〓，群臣如陛，众庶如地〓。
故陛九级上〓，廉远地，则堂高〓；陛亡级〓，廉近地，则堂卑〓。
高者难攀〓，卑者易陵〓，理势然也。
故古者圣王制为等列〓，内有公卿大夫士〓，外有公侯伯子男，然后有官师小吏〓，延及庶人〓，等级分明，而天子加焉〓，故其尊不可及也〓。
里谚曰：“欲投鼠而忌器。
”此善谕也〓。
鼠近于器〓，尚惮不投，恐伤其器〓，况于贵臣之近主乎〓！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。
是以黥劓之罪不及太夫，以其离主上不远也，礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚；见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋；君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。
此所以为主上豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也。
今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥劓 刖笞 弃市之法，然则堂不亡陛乎？被戮辱者不泰迫乎？廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心乎？夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。
臣闻之，履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履。
夫尝已在贵宠之位，天子改容而体貌之矣，吏民尝俯伏以敬畏之矣，今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也；若夫束缚之，系緤之，输之司寇，编之徒官，司寇小吏詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也。
夫卑贱者习知尊贵者之一旦，吾亦乃可以加此也，非所以习天下也，非尊尊贵贵之化也。
夫天子之所尝敬，众庶之所尝宠，死而死耳，贱人安宜得如此而顿辱之哉！豫让事中行之君，智伯伐而灭之，移事智伯。
及赵灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子，五起而不中。
人问豫子，豫子曰：“中行众人畜我，我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之。
”故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。
故主上遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也。
顽顿亡耻， 诟亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。
主上有败，则因而挺之矣；主上有患，则吾苟免而已，立而观之耳；有便吾身者、，则欺卖而利之耳、。
人主将何便于此？群下至众、，而主上至少也、，所托财器职业者粹于群下也。
俱亡耻、，俱苟妄、，则主上最病。
故古者礼不及庶人、，刑不至大夫、，所以厉宠臣之节也。
古者大臣有坐不廉而废者、，不谓不廉、，曰“簠簋不饰”；坐污秽淫乱男女亡别者，不曰污秽、，曰“帷薄不修”、，坐罢软不胜任者，不谓罢软、，曰“下官不职”、。
故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也、，尚迁就而为之讳也、。
故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠 缨、，盘水加剑、，造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也┃。
其有中罪者┃，闻命而自弛，上不使人颈 而加也┃。
其有大罪者┃，闻命则北面再拜，跌而自裁┃，上不使捽抑而刑之也┃，曰：“子大夫自有过耳！吾遇子有礼矣┃。
”遇之有礼┃，故群臣自憙；婴以廉耻┃，故人矜节行┃。
上设廉礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者┃，则非人类也┃。
故化成俗定，则为人臣者主耳忘身┃，国耳忘家┃，公耳忘私，利不苟就┃，害不苟去┃，唯义所在。
上之化也┃，故父兄之臣诚死宗庙┃，法度之臣诚死社稷┃，辅翼之臣诚死君上，守圄扞敌之臣诚死城郭封疆┃。
故曰圣人有金城者|，比物此志也。
彼且为我死|，故吾得与之俱生；彼且为我亡|，故吾得与之俱存|；夫将为我危，故吾得与之皆安|。
顾行而忘利|，守节而仗义，故可以托不御之权|，可以寄六尺之孤|。
此厉廉耻行礼谊之所致也，主上何丧焉|！此之不为|，而顾彼之久行，故曰可为长太息者此也|。

惜余年老而日衰兮|，岁忽忽而不反。
登苍天而高举兮|，历众山而日远|。
观江河之纡曲兮，离四海之霑濡|。
攀北极而一息兮|，吸沆瀣以充虚。
飞朱鸟使先驱兮|，驾太一之象舆|。
苍龙蚴虯于左骖兮，白虎骋而为右騑‖。
建日月以为盖兮‖，载玉女于後车。
驰骛于杳冥之中兮‖，休息虖昆仑之墟‖。
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明‖。
涉丹水而驰骋兮‖，右大夏之遗风。
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲‖。
再举兮‖，睹天地之圜方。
临中国之众人兮‖，讬回飙乎尚羊‖。
乃至少原之野兮，赤松‖、王乔皆在旁‖。
二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商‖。
澹然而自乐兮‖，吸众气而翱翔。
念我长生而久仙兮‖，不如反余之故乡‖。
黄鹄後时而寄处兮，鸱枭群而制之‖。
神龙失水而陆居兮‖，为蝼蚁之所裁。
夫黄鹄神龙犹如此兮‖，况贤者之逢乱世哉〓。
寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息〓。
俗流从而不止兮〓，众枉聚而矫直。
或偷合而苟进兮〓，或隐居而深藏〓。
苦称量之不审兮，同权概而就衡〓。
或推迻而苟容兮〓，或直言之谔謣。
伤诚是之不察兮〓，并纫茅丝以为索〓。
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶〓。
放山渊之龟玉兮〓，相与贵夫砾石。
梅伯数谏而至醢兮〓，来革顺志而用国〓。
悲仁人之尽节兮〓，反为小人之所贼。
比干忠谏而剖心兮〓，箕子被发而佯狂〓。
水背流而源竭兮，木去根而不长〓。
非重躯以虑难兮〓，惜伤身之无功。
已矣哉〓！
独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。
循四极而回周兮，见盛德而後下。
彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。
使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊？

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉！逢时不祥。
鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。
闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。
吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
 

谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。
鵩似鸮，不祥鸟也。
谊即以谪居长沙，长沙卑湿、，谊自伤悼，以为寿不得长、，乃为赋以自广也、。
其辞曰：单阏之岁兮，四月孟夏、，庚子日斜兮、，鵩集予舍。
止于坐隅兮、，貌甚闲暇、。
异物来萃兮，私怪其故、。
发书占之兮、，谶言其度，曰：“野鸟入室兮、，主人将去、。
”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我、，凶言其灾、。
淹速之度兮，语予其期、。
”鵩乃叹息、，举首奋翼、；口不能言，请对以臆： “万物变化兮、，固无休息、。
斡流而迁兮，或推而还┃。
形气转续兮┃，变化而蟺。
沕穆无穷兮┃，胡可胜言┃！祸兮福所依，福兮祸所伏┃；忧喜聚门兮┃，吉凶同域。
彼吴强大兮┃，夫差以败┃；越栖会稽兮，勾践霸世┃。
斯游遂成兮┃，卒被五刑；傅说胥靡兮┃，乃相武丁┃。
夫祸之与福兮，何异纠纆┃；命不可说兮┃，孰知其极！水激则旱兮┃，矢激则远┃；万物回薄兮，振荡相转┃。
云蒸雨降兮┃，纠错相纷；大钧播物兮┃，坱圠无垠|。
天不可预虑兮，道不可预谋|；迟速有命兮|，焉识其时。
且夫天地为炉兮|，造化为工|；阴阳为炭兮|，万物为铜。
合散消息兮|，安有常则|？千变万化兮，未始有极|，忽然为人兮|，何足控抟；化为异物兮|，又何足患|！小智自私兮，贱彼贵我|；达人大观兮|，物无不可。
贪夫殉财兮|，烈士殉名|。
夸者死权兮，品庶每生|。
怵迫之徒兮|，或趋西东；大人不曲兮|，意变齐同|。
愚士系俗兮，窘若囚拘‖；至人遗物兮‖，独与道俱‖。
众人惑惑兮‖，好恶积亿；真人恬漠兮‖，独与道息‖。
释智遗形兮，超然自丧‖；寥廓忽荒兮‖，与道翱翔。
乘流则逝兮‖，得坻则止‖；纵躯委命兮，不私与己‖。
其生兮若浮‖，其死兮若休‖；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟‖。
不以生故自宝兮‖，养空而浮‖；德人无累兮‖，知命不忧。
细故蒂芥兮‖，何足以疑‖！”

上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地〓，君臣固守以窥周室〓，有席卷天下，包举宇内〓，囊括四海之意〓，并吞八荒之心。
当是时也〓，商君佐之〓，内立法度，务耕织〓，修守战之具〓；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外〓。
孝公既没〓，惠文、武〓、昭襄蒙故业〓，因遗策，南取汉中〓，西举巴〓、蜀，东割膏腴之地〓，北收要害之郡〓。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦〓，不爱珍器重宝肥饶之地〓，以致天下之士，合从缔交，相与为一〓。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
于是从散约败，争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。
强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵、，聚之咸阳，销锋镝、，铸以为金人十二、，以弱天下之民。
然后践华为城、，因河为池、，据亿丈之城，临不测之渊、，以为固、。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何、。
天下已定、，始皇之心，自以为关中之固、，金城千里、，子孙帝王万世之业也。
始皇既没、，余威震于殊俗、。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人、，而迁徙之徒也、；才能不及中人，非有仲尼、、墨翟之贤、，陶朱、猗顿之富、；蹑足行伍之间、，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒┃，将数百之众┃，转而攻秦，斩木为兵┃，揭竿为旗┃，天下云集响应，赢粮而景从┃。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣┃。
且夫天下非小弱也，雍州之地┃，崤函之固┃，自若也。
陈涉之位┃，非尊于齐┃、楚、燕┃、赵┃、韩、魏┃、宋┃、卫、中山之君也┃；锄耰棘矜┃，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众┃，非抗于九国之师也┃；深谋远虑，行军用兵之道┃，非及向时之士也|。
然而成败异变，功业相反|，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大|，比权量力，则不可同年而语矣|。
然秦以区区之地|，致万乘之势，序八州而朝同列|，百有余年矣|；然后以六合为家，崤函为宫|；一夫作难而七庙隳|，身死人手|，为天下笑者，何也|？仁义不施而攻守之势异也|。
中篇
秦灭周祀，并海内|，兼诸侯|，南面称帝，以养四海|。
天下之士|，斐然向风。
若是|，何也|？曰：近古之无王者久矣。
周室卑微|，五霸既灭‖，令不行于天下。
是以诸侯力政‖，强凌弱‖，众暴寡，兵革不休‖，士民罢弊‖。
今秦南面而王天下，是上有天子也‖。
既元元之民冀得安其性命‖，莫不虚心而仰上。
当此之时‖，专威定功‖，安危之本，在于此矣‖。
秦王怀贪鄙之心‖，行自奋之智，不信功臣‖，不亲士民‖，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法‖，先诈力而后仁义‖，以暴虐为天下始。
夫兼并者高诈力‖，安危者贵顺权‖，此言取与守不同术也‖。
秦离战国而王天下，其道不易‖，其政不改‖，是其所以取之守之者无异也。
孤独而有之〓，故其亡可立而待也〓。
借使秦王论上世之事〓，并殷〓、周之迹，以制御其政〓，后虽有淫骄之主〓，犹未有倾危之患也。
故三王之建天下〓，名号显美〓，功业长久。
今秦二世立〓，天下莫不引领而观其政〓。
夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠〓。
天下嚣嚣〓，新主之资也。
此言劳民之易为仁也〓。
向使二世有庸主之行而任忠贤〓，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过〓；裂地分民以封功臣之后〓，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮〓，去收孥污秽之罪〓，使各反其乡里；发仓廪〓，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。
即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。
虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。
天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。
然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。
自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。
是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。
是以牧民之道，务在安之而已矣。
下虽有逆行之臣，必无响应之助。
故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。
贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。
是二世之过也。
下篇
秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。
然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。
秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。
楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。
于是山东诸侯并起，豪俊相立。
秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。
群臣之不相信，可见于此矣。
子婴立，遂不悟、。
借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱、，三秦之地可全而有、，宗庙之祀宜未绝也。
秦地被山带河以为固、，四塞之国也、。
自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄、。
此岂世贤哉、？其势居然也。
且天下尝同心并力攻秦矣、，然困于险阻而不能进者、，岂勇力智慧不足哉？形不利、、势不便也、。
秦虽小邑，伐并大城、，得阨塞而守之、。
诸侯起于匹夫，以利会、，非有素王之行也、。
其交未亲，其民未附、，名曰亡秦、，其实利之也。
彼见秦阻之难犯、，必退师、。
案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君┃，不患不得意于海内┃。
贵为天子，富有四海┃，而身为禽者┃，救败非也。
秦王足己而不问┃，遂过而不变┃。
二世受之，因而不改，暴虐以重祸┃。
子婴孤立无亲┃，危弱无辅。
三主之惑┃，终身不悟┃，亡不亦宜乎？当此时也┃，也非无深谋远虑知化之士也┃，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也┃，——忠言未卒于口而身糜没矣┃。
故使天下之士倾耳而听，重足而立┃，阖口而不言┃。
是以三主失道，而忠臣不谏┃，智士不谋也┃。
天下已乱，奸不上闻|，岂不悲哉|！先王知壅蔽之伤国也|，故置公卿|、大夫、士|，以饰法设刑而天下治|。
其强也，禁暴诛乱而天下服|；其弱也|，王霸征而诸侯从；其削也|，内守外附而社稷存|。
故秦之盛也，繁法严刑而天下震|；及其衰也|，百姓怨而海内叛矣。
故周王序得其道|，千余载不绝|；秦本末并失，故不能长。
由是观之|，安危之统相去远矣|。
鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也|。
”是以君子为国|，观之上古，验之当世|，参之人事‖，察盛衰之理，审权势之宜‖，去就有序‖，变化因时，故旷日长久而社稷安矣‖。