初放
平生于国兮|，长于原野。
言语讷譅兮|，又无彊辅|。
浅智褊能兮，闻见又寡|。
数言便事兮|，见怨门下。
王不察其长利兮|，卒见弃乎原野|。
伏念思过兮，无可改者|。
群众成朋兮|，上浸以惑。
巧佞在前兮|，贤者灭息|。
尧、舜圣已没兮|，孰为忠直|？
高山崔巍兮，水流汤汤|。
死日将至兮|，与麋鹿同坑。
塊兮鞠|，当道宿|，举世皆然兮，余将谁告|？
斥逐鸿鹄兮|，近习鸱枭‖，斩伐橘柚兮，列树苦桃‖。
便娟之修竹兮，寄生乎江潭‖。
上葳蕤而防露兮‖，下泠泠而来风。
孰知其不合兮‖，若竹柏之异心‖。
往者不可及兮，来者不可待‖。
悠悠苍天兮‖，莫我振理。
窃怨君之不寤兮‖，吾独死而後已‖。
沉江
惟往古之得失兮，览私微之所伤‖。
尧舜圣而慈仁兮‖，後世称而弗忘。
齐桓失于专任兮‖，夷吾忠而名彰‖。
晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃‖。
偃王行其仁义兮‖，荆文寤而徐亡。
纣暴虐以失位兮‖，周得佐乎吕望‖。
修往古以行恩兮，封比干之丘垄〓。
贤俊慕而自附兮〓，日浸淫而合同。
明法令而修理兮〓，兰芷幽而有芳〓。
苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂〓。
不顾地以贪名兮〓，心怫郁而内伤。
联蕙芷以为佩兮〓，过鲍肆而失香〓。
正臣端其操行兮〓，反离谤而见攘。
世俗更而变化兮〓，伯夷饿于首阳〓。
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明〓。
浮云陈而蔽晦兮〓，使日月乎无光。
忠臣贞而欲谏兮〓，谗谀毁而在旁〓。
秋草荣其将实兮，微霜下而夜降〓。
商风肃而害生兮〓，百草育而不长。
众并谐以妒贤兮〓，孤圣特而易伤〓。
怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。
成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。
世从俗而变化兮，随风靡而成行。
信直退而毁败兮，虚伪进而得当。
追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。
废制度而不用兮，务行私而去公。
终不变而死节兮，惜年齿之未央。
将方舟而下流兮，冀幸君之发矇。
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。
愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪。
不开寤而难道兮，不别横之与纵。
听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。
灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。
离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬。
业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。
彼离畔而朋党兮，独行之士其何望？
日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容。
众轻积而折轴兮，原咎杂而累重。
赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东。
怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。
怨世
世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵾嵯。
清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。
枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。
蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加。
弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何？
何周道之平易兮，然芜秽而险戏。
高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议。
谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。
皇天保其高兮，后土持其久。
服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。
西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍。
桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。
处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。
意有所载而远逝兮，固非众人之所识。
骥踌躇于弊輂兮，遇孙阳而得代。
吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。
宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。
路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。
吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。
思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事。
悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。
遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。
小人之居势兮，视忠正之何若？
改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作、。
亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶、。
愉近习而蔽远兮、，孰知察其黑白？
卒不得效其心容兮、，安眇眇而无所归薄、。
专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽、。
年既已过太半兮、，然埳轲而留滞。
欲高飞而远集兮、，恐离罔而灭败、。
独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。
皇天既不纯命兮、，余生终无所依、。
愿自沉于江流兮，绝横流而径逝、。
宁为江海之泥涂兮、，安能久见此浊世？怨思
贤士穷而隐处兮、，廉方正而不容、。
子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心、。
子推自割而飤君兮、，德日忘而怨深。
行明白而曰黑兮、，荆棘聚而成林┃。
江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢┃。
贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋┃。
枭鸮并进而俱鸣兮┃，凤皇飞而高翔。
原壹往而径逝兮┃，道壅绝而不通┃。
自悲
居愁懃其谁告兮，独永思而忧悲┃。
内自省而不惭兮┃，操愈坚而不衰。
隐三年而无决兮┃，岁忽忽其若颓┃。
怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归┃。
哀人事之不幸兮┃，属天命而委之咸池。
身被疾而不闲兮┃，心沸热其若汤┃。
冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长┃。
哀独苦死之无乐兮┃，惜予年之未央。
悲不反余之所居兮，恨离予之故乡┃。
鸟兽惊而失群兮┃，犹高飞而哀鸣。
狐死必首丘兮|，夫人孰能不反其真情|？
故人疏而日忘兮，新人近而俞好|。
莫能行于杳冥兮|，孰能施于无报？
苦众人之皆然兮|，乘回风而远游|。
凌恆山其若陋兮，聊愉娱以忘忧|。
悲虚言之无实兮|，苦众口之铄金。
过故乡而一顾兮|，泣歔欷而霑衿|。
厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心|。
邪气入而感内兮|，施玉色而外淫。
何青云之流澜兮|，微霜降之蒙蒙|。
徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤|。
闻南籓乐而欲往兮|，至会稽而且止。
见韩众而宿之兮|，问天道之所在|？
借浮云以送予兮，载雌霓而为旌|。
驾青龙以驰骛兮‖，班衍衍之冥冥。
忽容容其安之兮‖，超慌忽其焉如‖？
苦众人之难信兮，愿离群而远举‖。
登峦山而远望兮‖，好桂树之冬荣‖。
观天火之炎炀兮，听大壑之波声‖。
引八维以自道兮‖，含沆瀣以长生。
居不乐以时思兮‖，食草木之秋实‖。
饮菌若之朝露兮，构桂木而为室‖。
杂橘柚以为囿兮‖，列新夷与椒桢。
鹍鹤孤而夜号兮‖，哀居者之诚贞‖。
哀命
哀时命之不合兮，伤楚国之多忧‖。
内怀情之洁白兮‖，遭乱世而离尤。
恶耿介之直行兮‖，世溷浊而不知‖。
何君臣之相失兮，上沅湘而分离‖。
测汨罗之湘水兮‖，知时固而不反。
伤离散之交乱兮〓，遂侧身而既远。
处玄舍之幽门兮〓，穴岩石而窟伏〓。
从水蛟而为徙兮，与神龙乎休息〓。
何山石之崭岩兮〓，灵魂屈而偃蹇。
含素水而蒙深兮〓，日眇眇而既远〓。
哀形体之离解兮，神罔两而无舍〓。
惟椒兰之不反兮〓，魂迷惑而不知路。
愿无过之设行兮〓，虽灭没之自乐〓。
痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到。
固时俗之溷浊兮〓，志瞀迷而不知路〓。
念私门之正匠兮，遥涉江而远去〓。
念女嬃之婵媛兮〓，涕泣流乎于悒。
我决死而不生兮〓，虽重追吾何及〓。
戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产。
哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。
谬谏
怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固？
悲太山之为隍兮，孰江河之可涸？
愿承闲而效志兮，恐犯忌而干讳。
卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲。
玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑。
驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥。
年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰。
心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀。
固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。
郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭。
见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。
不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同。
不论世而高举兮，恐操行之不调。
弧弓弛而不张兮，孰云知其所至？
无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？
俗推佞而进富兮，节行张而不著。
贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。
邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。
直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂。
弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。
菎蕗杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。
驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？
以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得？
伯牙之绝弦兮，无锺子期而听之。
和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？
同音者相和兮，同类者相似。
飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。
故叩宫而宫应兮，弹角而角动。
虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。
音声之相和兮，言物类之相感也。
夫方圜之异形兮，势不可以相错。
列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬。
众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄。
经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自讬。
欲阖口而无言兮，尝被君之厚德。
独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极？
念三年之积思兮，愿壹见而陈辞。
不及君而骋说兮，世孰可为明之？
身寝疾而日愁兮，情沉抑而不扬。
众人莫可与论道兮，悲精神之不通。
乱曰：
鸾皇孔凤日以远兮、，畜凫驾鹅、。
鸡鹜满堂坛兮，鼉黽游乎华池、。
要褭奔亡兮、，腾驾橐驼。
铅刀进御兮、，遥弃太阿、。
拔搴玄芝兮，列树芋荷、。
橘柚萎枯兮、，苦李旖旎。
甂瓯登于明堂兮、，周鼎潜潜乎深渊、。
自古而固然兮，吾又何怨乎今之人、。

客难东方朔曰：“苏秦、、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位、，泽及后世、。
今子大夫修先王之术，慕圣人之义、，讽诵诗书百家之言、，不可胜记、，著于竹帛；唇腐齿落、，服膺而不可释、，好学乐道之效，明白甚矣、；自以为智能海内无双┃，则可谓博闻辩智矣。
然悉力尽忠┃，以事圣帝┃，旷日持久，积数十年┃，官不过侍郎┃，位不过执戟。
意者尚有遗行邪┃？同胞之徒┃，无所容居，其故何也┃？”东方先生喟然长息┃，仰而应之曰：“是故非子之所能备。
彼一时也┃，此一时也┃，岂可同哉？夫苏秦┃、张仪之时┃，周室大坏，诸侯不朝┃，力政争权┃，相擒以兵，并为十二国┃，未有雌雄┃。
得士者强，失士者亡┃，故说得行焉┃。
身处尊位，珍宝充内|，外有仓麋|，泽及后世|，子孙长享|。
今则不然：圣帝德流|，天下震慑，诸侯宾服|，连四海之外以为带|，安于覆盂；天下平均|，合为一家|，动发举事，犹运之掌|，贤与不肖何以异哉|？遵天之道，顺地之理|，物无不得其所|；故绥之则安，动之则苦|；尊之则为将|，卑之则为虏；抗之则在青云之上|，抑之则在深渊之下|；用之则为虎，不用则为鼠|；虽欲尽节效情|，安知前后？夫天地之大|，士民之众‖，竭精驰说，并进辐凑者‖，不可胜数‖；悉力慕之，困于衣食‖，或失门户‖。
使苏秦、张仪与仆并生于今之世‖，曾不得掌故‖，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害‖，虽有圣人‖，无所施才；上下和同‖，虽有贤者‖，无所立功‖。
’故曰：时异事异。
“虽然‖，安可以不务修身乎哉‖！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外‖。
’‘鹤鸣九皋‖，声闻于天’。
苟能修身‖，何患不荣‖！太公体行仁义，七十有二‖，乃设用于文武〓，得信厥说。
封于齐〓，七百岁而不绝〓。
此士所以日夜孳孳，修学敏行〓，而不敢怠也〓。
譬若鹡鸰，飞且鸣矣〓。
传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬〓，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行〓。
’‘天有常度〓，地有常形，君子有常行〓；君子道其常〓，小人计其功。
”诗云：‘礼义之不愆〓，何恤人之言〓？’水至清则无鱼，人至察则无徒〓；冕而前旒〓，所以蔽明；黈纩充耳〓，所以塞聪〓。
明有所不见，聪有所不闻，举大德〓，赦小过〓，无求备于一人之义也。
枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。
盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。
子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。
”