《庄暴见孟子》孟子及弟子 古诗翻译及注释

翻译
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答?！?br />接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多?！?br />齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐?！?br />孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎、，百姓们听到大王车马的喧嚣、，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧、，要不怎么能围猎呢、？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故、。
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧、！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、、吹箫奏笛的音声、，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢、？父亲和儿子不能相见、，兄弟和妻儿分离流散　ⅲ’假如大王在围猎、，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗、，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎、，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见、，兄弟和妻儿分离流散、　ⅲ’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故、。）
“ 假如大王能和百姓们同乐、，那就可以成就王业，统一天下┃々В”

注释
①庄暴：人名，即下文提到的的庄子┃。
②见(xiàn)于王：被齐王召见或朝见齐王┃。
③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名々В”《易》曰：“雷出地奋豫┃，先王以作乐崇德々В”《礼记·乐记》：“先王之
所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”┃。可见┃，古代的乐是为了身心合德而作┃。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物
和谐境界的途径┃。
④庶几：差不多┃。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于┃々В”，这里指“差不多治理好了┃，有希望了”┃。
⑤变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者┃，惭其好之不正也┃。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟┃，色：脸色
子┃。
⑥直：不过、仅仅|。
⑦独乐乐：独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐（yuè ）”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用|，以下几句类似的句子同|。
⑧钟鼓之声|，管籥（yuè）之音：这里泛指音乐。管|，籥|，两种管乐器，前者跟笛子相似|，后者似是排箫的前身|。
⑨举：皆、都|。
⑩疾首蹙頞（cù è）：形容心里非常怨恨和讨厌|。疾首，头痛|。蹙頞|，皱眉头。頞|，鼻梁|。
（11）极：《说文》：“栋也！薄锻ㄑ刀ㄉ钒矗涸谖葜兄粮叽。引申为极致，极端|。
（12）田猎：在野外打猎|。在春秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动‖。由于它要发动百姓驱赶野兽‖，各级地方官员都要
准备物资和亲自参与，所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行‖，以免扰乱正常的主产秩序‖。
（13）羽旄：古代军旗的一种，用野鸡毛‖，牦牛尾装饰旗杆‖。旄，牦牛尾‖。
（14）诸：相当于“之乎”‖，“之”是代词，代之前的“王尝语庄子以好乐”‖　“乎”是疑问语气词，相当于“吗”
（15)语：告诉
（16）对：回答

《庄暴见孟子》孟子及弟子 古诗主题思想

《庄暴见孟子》孟子及弟子 古诗鉴赏

孟子长于言辞，在辩论中经常设譬〓，以小喻大〓，逻辑性很强，有极强的说服力〓；其文气势磅礴〓，笔带锋芒，又富于鼓动性〓，对后世散文有很大的影响〓。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”〓，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”〓。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心〓，而“与民同乐”就会得到民心〓、统一天下的“王道”思想。

这篇对话体议论文〓，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术〓。

1、循循导入〓，借题发挥〓。

作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式〓，在谈话中自然地转换话题〓，借题发挥，从齐王好乐切入〓，归结到与民同乐的主旨上〓。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚〓，则齐国其庶几乎”〓，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。

2、对比和重复。

本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。

3、生动形象的议论语言。

本文虽是议论文，语言却很生动形象，如写齐王的“变乎色”，写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教，而是通过两幅图画，生动自然地得出结论。

4、因利势导，论辩灵活

孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。