老去坐来睡重‖，病多吟得诗慳。
有时忽自拍阑干。
一点心随天远。
柳絮飞从何处|，莺声啼破空山。
春风依旧满人间。
不奈双颦闲管。

山围宽碧，月十分圆满┃，十分春暮┃。
匹似涌金门外看，添得绿阴佳树┃。
野阔星垂┃，天高云敛，不受红尘污┃。
徘徊水影┃，闲中自有佳处。
乘兴著我扁舟┃，山阴夜色┃，渺渺流光溯。
望美人兮天一角┃，我欲凌风飞去┃。
世事浮沈，人生圆缺┃，得似烟波趣|。
兴怀赤壁，大江千古东注|。

珠自右|，飞电入丹城。
内养婴儿盈尺象|，时逢九数采阳精|。
火向水中生。
烧鬼岳|，紫殿势峥嵘|。
随意出游寰海内，寐如砂碛卧长鲸|。
时序与偕行|。

云静天高，山明水阔。
一年待个中秋月|。
十分魄少一分圆|，今宵已觉蟾光别。
且尽金尊|，遥瞻玉阙|。
更深江水沙如雪。
来宵风雨不相关|，重须买酒追佳节|。

《易》之《泰》：“上下交而其志同。
”其《否》曰：“上下不交而天下无邦|。
”盖上之情达于下|，下之情达于上，上下一体|，所以为“泰”|。
下之情壅阏而不得上闻，上下间隔‖，虽有国而无国矣‖，所以为“否”也‖。
交则泰‖，不交则否，自古皆然‖，而不交之弊‖，未有如近世之甚者。
君臣相见‖，止于视朝数刻‖；上下之间，章奏批答相关接‖，刑名法度相维持而已‖。
非独沿袭故事，亦其地势使然‖。
何也‖？国家常朝于奉天门，未尝一日废‖，可谓勤矣‖。
然堂陛悬绝，威仪赫奕‖，御史纠仪‖，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之‖，谢恩见辞‖，湍湍而退，上何尝治一事〓，下何尝进一言哉〓？此无他，地势悬绝〓，所谓堂上远于万里〓，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交〓，莫若复古内朝之法〓。
盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉〓；路门之外为治朝〓，日视朝在焉；路门之内为内朝〓，亦曰燕朝〓。
《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政〓。
” 盖视朝而见群臣〓，所以正上下之分；听政而视路寝〓，所以通远近之情〓。
汉制：大司马、左右前后将军〓、侍中〓、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝〓。
唐皇城之北南三门曰承天〓，元正、冬至受万国之朝贡〓，则御焉〓，盖古之外朝也。
其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。
又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。
宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。
侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。
内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。
盖天有三垣，天子象之。
正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。
自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。
常日则奉天门，即古之外朝也。
而内朝独缺。
然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。
于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。
故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。
孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。
方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。
常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之、；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类、，皆得上殿陈奏、。
虚心而问之，和颜色而道之、，如此、，人人得以自尽。
陛下虽身居九重、，而天下之事灿然毕陈于前、。
外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情、。
如此、，岂有近时壅隔之弊哉？唐、、虞之时、，明目达聪，嘉言罔伏、，野无遗贤、，亦不过是而已。

臣等猥以空疏、，备员讲读、。
圣明天纵，学问日新、。
臣等才有限而道无穷、，心欲言而口不逮，以此自愧、，莫知所为、。
窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药┃，药虽进于医手┃，方多传于古人┃。
若已经效于世间┃，不必皆从于己出。
伏见唐宰相陆贽┃，才本王佐┃，学为帝师。
论深切于事情┃，言不离于道德┃。
智如子房而文则过┃，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非┃，下以通天下之志┃。
但其不幸，仕不遇时┃。
德宗以苛刻为能┃，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术┃，而贽劝之以推诚┃；德宗好用兵，而贽以消兵为先┃；德宗好聚财┃，而贽以散财为急。
至于用人听言之法┃，治边驭将之方┃，罪己以收人心，改过以应天道┃，去小人以除民患|，惜名器以待有功，如此之流|，未易悉数|。
可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓|。
使德宗尽用其言|，则贞观可得而复。
臣等每退自西阁|，即私相告言|，以陛下圣明，必喜贽议论|。
但使圣贤之相契|，即如臣主之同时。
昔冯唐论颇|、牧之贤|，则汉文为之太息；魏相条|、董之对|，则孝宣以致中兴。
若陛下能自得师|，莫若近取诸贽|。
夫六经三史|，诸子百家，非无可观|，皆足为治|。
但圣言幽远，末学支离|，譬如山海之崇深‖，难以一二而推择。
如贽之论‖，开卷了然‖。
聚古今之精英，实治乱之龟鉴‖。
臣等欲取其奏议‖，稍加校正，缮写进呈‖。
愿陛下置之坐隅‖，如见贽面，反覆熟读‖，如与贽言‖。
必能发圣性之高明，成治功于岁月‖。
臣等不胜区区之意‖，取进止。