子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地〓，虽覆一篑，进┃，吾往也。
《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载‖。
太山不立好恶‖，故能成其高；江海不择小助‖，故能成其富‖。
故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富‖。
上无忿怒之毒‖，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍‖。
故长利积‖，大功立，名成于前‖，德垂于后‖，治之至也。
《韩非子·大体》海不辞水‖，故能成其大‖；山不辞土石，故能成其高‖；明主不厌人〓，故能成其众；士不厌学〓，故能成其圣。
《管子·形势解》子曰：“知者乐水〓，仁者乐山〓；知者动，仁者静〓；知者乐〓，仁者寿。
” 《论语·雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫〓，不舍昼夜〓。
” 《论语·子罕》徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉〓，水哉〓！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混〓，不舍昼夜〓，盈科而后进，放乎四海〓。
有本者如是〓，是之取尔。
苟为无本〓，七〓、八月之间雨集，沟浍皆盈〓，其涸也〓，可立而待也。
故声闻过情，君子耻之。
”《孟子·离娄下》孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
”《孟子·尽心上》上善若水。
水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
《老子》第八章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
《老子》第66章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
《老子》第78章夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。
故兵无常势，水无常形。
能因敌变化而取胜者，谓之神。
《孙子·虚实篇》