《孔子世家赞》司马迁 古诗翻译及注释

翻译一
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进〓　”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它〓。我读孔子的书〓，由推理可以知道他的为人。
到了鲁国〓，看到孔子的祠堂〓、他的车子、衣服和礼器〓，许多儒生在他家里按时演习礼仪〓，我徘徊留恋，舍不得离开〓。
天下的君王以及贤人是很多的〓，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了〓。
孔子是一个平民〓，传到十几代，读书的人都尊崇他〓。从天子王侯〓，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则〓，孔子可以说是道德学问最高尚的人了〓！

翻译二
太史公说：《诗经-小雅-车辖》中有这样的句子：“高山吗，人人都仰望着，大路吗，个个都可通行?！彼淙徊荒苋巳硕寄艿巧夏歉呱骄ィど夏谴舐诽雇?，但心总是向往着它。我读着孔子的书，便想见他的为人。到了鲁国，参观孔子的庙堂、孔子用过的车子、穿过的衣服以及祭祀器具，见到众儒生按时在他家里演习礼仪，我恭敬地徘徊留连，不肯离去。自古以来，天下的君王以及贤人太多了，一般都在当时荣显，死后也就完了。
孔子是普通的百姓，传了十余代，学者仍然尊崇他。从天子、王侯起，中国讲说“六艺”的人，都以孔子作为判断是非的标准?？鬃?，可以说是最了不起的圣人了。

翻译三
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”
尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。
孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！

注释
①选自《史记·孔子世家》（中华书局1959年版）。《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。赞，文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞，是作者对孔子的评论。
②太史公：司马迁的官名，用以自称。
③高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。
④乡：通“向”。
⑤适：往。
⑥祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”、。
⑦布衣：没有官职的人、。
⑧《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》、。
⑨折中：调和取证、。

《孔子世家赞》司马迁 古诗评析

司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人、。在司马迁看来、。孔子是一座巍峨的高山、，使人仰慕、。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解、，向往之情得到进一步的强化、。他见到了孔子的庙堂、车服、、礼器、，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前、。司马迁在孔子故居还见到许多儒生按时在他家中演习礼仪、，儒生的习礼是那样的虔诚，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力、。此情此景、，司马迁被强烈地吸引了，以至不愿离开圣人的故居、。

《《孔子世家赞》司马迁 古诗》是《史记·孔子世家》的结束语、。孔子原本不是王侯将相、，但司马迁却把他列入“世家”┃。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待┃。这说明司马迁颇具远见与卓识┃。

在写作手段方面，此文为虚实结合┃々В开篇引用《诗经》的话，抒发作者的感慨┃，乃是凭虚而起┃。中间部分叙写在孔子故居的所见与感受。结尾部分用“可谓至圣矣”来做结论┃。令人信服┃。