高祖功臣侯者年表
高祖功臣侯者年表朗读太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙|、定社稷曰勋|，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐|，积日曰阅|。
封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉‖，国以永宁‖，爰及苗裔‖。
”始未尝不欲固其根本‖，而枝叶稍陵夷衰微也。
余读高祖侯功臣‖，察其首封‖，所以失之者，曰：异哉新闻‖！《书》曰“协和万国”‖，迁于夏、商‖，或数千岁‖。
盖周封八百，幽‖、厉之后‖，见于《春秋》。
《尚书》有唐虞之侯伯‖，历三代千有余载‖，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义‖、奉上法哉‖？汉兴，功臣受封者百有余人‖。
天下初定‖，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三‖，是以大侯不过万家‖，小者五六百户。
后数世〓，民咸归乡里〓，户益息，萧〓、曹〓、绛、灌之属或至四万，小侯自倍〓，富厚如之〓。
子孙骄溢，忘其先〓，淫嬖〓。
至太初，百年之间〓，见侯五〓，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣〓。
罔亦少密焉〓，然皆身无兢兢于当世之禁云。
居今之世〓，志古之道〓，所以自镜也，未必尽同〓。
帝王者各殊礼而异务〓，要以成功为统纪，岂可绲乎〓？观所以得尊宠及所以废辱〓，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。
后有君子，欲推而列之，得以览焉。
正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之、，若萧、、曹等。 太史公曰：古者人臣功有五品、，以德立宗庙、、定社稷曰勋，以言曰劳、，用力曰功、，明其等曰伐、，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带、，泰山若厉、，国以永宁，爰及苗裔、 ⅲ”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也、。 余读高祖侯功臣、，察其首封，所以失之者、，曰：异哉新闻、！《书》曰“协和万国”，迁于夏、、商、，或数千岁。盖周封八百┃，幽┃、厉之后，见于《春秋》┃。《尚书》有唐虞之侯伯┃，历三代千有余载┃，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义┃、奉上法哉┃？汉兴，功臣受封者百有余人┃。天下初定┃，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三┃，是以大侯不过万家┃，小者五六百户。后数世┃，民咸归乡里┃，户益息，萧┃、曹┃、绛┃、灌之属或至四万，小侯自倍┃，富厚如之┃。子孙骄溢，忘其先┃，淫嬖┃。至太初，百年之间|，见侯五|，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣|。罔亦少密焉|，然皆身无兢兢于当世之禁云。 居今之世|，志古之道|，所以自镜也，未必尽同|。帝王者各殊礼而异务|，要以成功为统纪，岂可绲乎|？观所以得尊宠及所以废辱|，亦当世得失之林也，何必旧闻|？于是谨其终始|，表见其文，颇有所不尽本末|，著其明|，疑者阙之。后有君子|，欲推而列之|，得以览焉。
司马迁（前145年-不可考）|，字子长|，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人‖。西汉史学家‖、散文家。司马谈之子‖，任太史令‖，因替李陵败降之事辩解而受宫刑‖，后任中书令。发奋继续完成所著史籍‖，被后世尊称为史迁‖、太史公、历史之父‖。司马迁早年受学于孔安国‖、董仲舒，漫游各地‖，了解风俗‖，采集传闻。初任郎中‖，奉使西南‖。元封三年（前108）任太史令，继承父业‖，著述历史‖。他以其“究天人之际，通古今之变‖，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）‖。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期‖，到汉武帝元狩元年‖，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首‖，被鲁迅誉为“史家之绝唱〓，无韵之离骚”。
《高祖功臣侯者年表》司马迁 古诗翻译及注释
翻译
正义高祖刚刚平定天下〓，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何〓，曹参等等〓。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”〓；依靠出谋划策的称“劳”〓；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”〓；凭借资历长短的称“阅”〓。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了〓，你们的封国也会永远安宁〓，还要把对你们的恩泽延及给后代〓。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本〓，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了〓。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由〓，认为〓，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”〓，直到夏〓、商时代，有的邦国竟经历了几千年〓。周朝分封了八百个诸侯〓，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令?。?br />生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
注释
<1>“社”，古代帝王、诸侯祭祀的土神。“稷”，古代帝王、诸侯祭祀的谷神?！吧纭?、“稷”连言，则用以代指国家?！?br /><2>“等”，等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。
<3>“封爵之誓”，汉高祖封侯时有约誓，欲使功臣所得爵位世代相传。誓词以丹色刻写在铁券上，即所谓“丹书铁券”?！?br /><4>“河”，黄河?！按?，衣带?！笆购尤绱?，使黄河变成衣带一般狭小，这几乎是不可能的、，以此来譬喻久远、。
<5>“厉”，磨刀石、 ⅲ“泰山若厉”，使泰山变成磨刀石一样短小、，这同“使河如带”一样、，也几乎是不可能的。此句意在表示久远、 ⅲ
<6>“爰”，音yu2n、，乃、，于是 ⅲ“苗裔”、，子孙后代。“爰及苗裔”、，此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带、，太山如砺。汉有宗庙、，尔无绝世”、。
<7>“根本”、，指汉高祖时期始受封的功臣、。
<8>“枝叶”，指功臣侯者的后裔┃々В“陵夷”，衰颓┃。
<9>“余”┃，我々В“读高祖侯功臣”┃，阅读高祖对功臣进行封爵的记载。这种记载┃，即是当时的侯籍┃。
<10>“异哉所闻”┃，此谓异于下文提到的《尚书》┃、《春秋》记载的情况，并不是异于“使河如带┃，泰山若厉”云云之意┃。
<11>“《书》”┃，即《尚书》┃。“协和万国”┃，语出《尚书·尧典》┃。《尧典》作“协和万邦”┃々В“邦”改作“国”，避汉高祖刘邦讳┃。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协|！?br /><12>“幽”，周幽王|，周宣王之子，公元前七八一年至前七七一年在位|。在位期间|，为政昏乱，被杀于骊山下|，西周灭亡|。事迹详见本书《周本纪》！袄鳌眧，周厉王，周夷王之子|。执政期间|，剥削繁苛，压制舆论|，公元前八四一年|，国人暴动，厉王出奔彘（在今山西霍县）|，十四年后死于彘|。事迹详见本书《周本纪》。
<13>“唐虞”|，即陶唐氏和有虞氏|，皆为传说时期的远古部落，其首领前者是尧|，后者是舜|。 <14>“蕃”‖，与“藩”字通‖，屏障的意思
<15>“功臣受封者百有余人”‖，据表间所列，高祖功臣侯者一百三十七人‖，另有王子四人‖，外戚二人，共一百四十三人‖。实际上‖，高祖功臣受封为侯的，本表尚有漏载者
<16>“萧‖、曹、绛‖、灌”‖，指萧何、曹参‖、绛侯周勃‖、灌婴。
<17>“太初”‖，汉武帝年号‖，凡四年，时当公元前一○四年至前一○一年‖
<18>“见”，与“现”字同〓 “见侯五”，指平阳侯曹宗〓、曲周侯郦终根〓、埤山侯仁、戴侯秘蒙〓、谷陵侯冯偃〓。
<19>“秏”〓，与“耗”字同〓，意为无、尽〓
<20>“罔”，与“网”字同〓，法网〓。“少”〓，稍略〓，略微
<21>“兢兢”〓，小心谨慎〓。
<22>“绲”，与“混”字通〓。
《高祖功臣侯者年表》的诗词大意
正义高祖刚刚平定天下〓，表明有功劳的臣子而您的，像萧何〓、曹参等。太史公说：古代大臣的功劳有五品，以德建立宗庙、安定社稷说勋，以说劳，用力说功，表明他们说伐等，天天说阅读。
封爵誓词说：“使黄河如带，泰山如果激励，国家以永宁，以及后代。
”开始未尝不想稳固它的根，而枝叶逐渐衰微了。
我读高祖功臣侯，观察第一封，之所以失去的，说：不同的新闻！《尚书》说：“协和万国”，直到夏、商，有数千年。
周朝分封八百，幽王、厉王以后，见于《春秋》。
《尚书》有唐尧、虞舜的霸主，经过三代千余年，从全以护卫天子，这难道不是笃信仁义、奉行法律吗？汉朝兴起，功臣受封的有一百多人。
天下刚刚安定，所以大城市名称都散失，人口可数的有十分之二三，这是因为大诸侯国不超过一万家，小的五六百户。
以后几代，老百姓都回到了家乡，户越来越多，萧何、曹参、周勃、灌婴之类，有的达到四万，小侯倍增，财富如的。
子孙骄傲自满，忘了先，过度宠爱。
到太初，百年的时间，见诸侯五，我都坐法丧命亡国，丰耗了。
法网也稍微秘密了，但他们自身都没有小心谨慎地对待当世的禁令说。
在现在的时代，志古之道，之所以从镜子的，不一定完全相同。
帝王们特殊的礼遇而不同，要以成功为纲要，怎能混为一谈呢？看他得到尊崇和之所以被废受辱，也是当世得失的例子，为什么一定要旧闻？因此谨慎的始终，表看到他的文章，有很多的不完全本末倒置，注明，怀疑者网的。
后世君子，为了推广而排列的，能够阅读他。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考