五代史伶官传序
五代史伶官传序朗读世言晋王之将终也|，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁|，吾仇也|；燕王，吾所立|；契丹与吾约为兄弟|；而皆背晋以归梁。
此三者‖，吾遗恨也‖。
与尔三矢‖，尔其无忘乃父之志‖！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵‖，则遣从事以一少牢告庙‖，请其矢，盛以锦囊‖，负而前驱‖，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组‖，函梁君臣之首‖，入于太庙，还矢先王‖，而告以成功‖，其意气之盛，可谓壮哉‖！及仇雠已灭‖，天下已定，一夫夜呼‖，乱者四应‖，仓皇东出，未及见贼而士卒离散‖，君臣相顾‖，不知所归。
至于誓天断发‖，泣下沾襟‖，何其衰也！岂得之难而失之易欤〓？抑本其成败之迹〓，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损〓，谦得益〓。
”忧劳可以兴国〓，逸豫可以亡身，自然之理也〓。
故方其盛也〓，举天下之豪杰，莫能与之争〓；及其衰也〓，数十伶人困之，而身死国灭〓，为天下笑〓。
夫祸患常积于忽微〓，而智勇多困于所溺〓，岂独伶人也哉！作《伶官传》〓。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛、，可谓壮哉、！及仇雠已灭，天下已定、，一夫夜呼、，乱者四应，仓皇东出、，未及见贼而士卒离散、，君臣相顾，不知所归、。至于誓天断发、，泣下沾襟、，何其衰也！岂得之难而失之易欤、？抑本其成败之迹、，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损、，谦得益、。”忧劳可以兴国、，逸豫可以亡身、，自然之理也。故方其盛也、，举天下之豪杰、，莫能与之争；及其衰也、，数十伶人困之、，而身死国灭，为天下笑┃。夫祸患畅В积于忽微，而智勇多困于所溺┃，岂独伶人也哉！作《伶官传》┃。
欧阳修（1007－1072）┃，字永叔，号醉翁┃，晚号“六一居士”┃。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人┃，因吉州原属庐陵郡┃，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠┃，世称欧阳文忠公┃。北宋政治家、文学家┃、史学家┃，与韩愈、柳宗元┃、王安石┃、苏洵┃、苏轼、苏辙┃、曾巩合称“唐宋八大家”┃。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”┃。
《五代史伶官传序》欧阳修 古诗翻译及注释
翻译
唉|！盛衰的道理，虽说是天命决定的|，难道说不是人事造成的吗|？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因|，就可以明白了|。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗|，并告诉他说：“梁国是我的仇敌|，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟|，可是后来都背叛我去投靠了梁|。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭|，你不要忘记你父亲报仇的志向|。”庄宗受箭收藏在祖庙|。以后庄宗出兵打仗|，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先|，从宗庙里恭敬地取出箭来|，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路|，等打了胜仗回来|，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子|，用小木匣装着梁国君臣的头|，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前‖，告诉他生前报仇的志向已经完成‖，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭‖，天下已经安定‖，一人在夜里发难，作乱的人四面响应‖，他慌慌张张出兵东进‖，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散‖，君臣们你看着我‖，我看着你，不知道哪里去好‖；到了割下头发来对天发誓‖，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步‖，怎么那样的衰败差劲呢‖！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗‖？还是认真推究他成功失败的原因‖，都是由于人事呢？
《尚书》上说：“自满会招来损害‖，谦虚能得到益处‖。”忧劳可以使国家兴盛‖，安乐可以使自身灭亡‖，这是自然的道理。因此〓，当他兴盛时〓，普天下的豪杰，没有谁能和他相争〓；到他衰败时，数十个乐官就把他困住〓，最后身死国灭〓，被天下人耻笑 祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的〓，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中〓，受其迷惑而结果陷于困穷〓，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
注释
伶官：伶〓，戏子〓，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员〓。宫庭里供统治者娱乐表演的人物〓。可见封建朝代不思于民生〓，不思于进取〓，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主〓，可见不居安思危之害〓！
原：推本求源，推究〓。
其：语气副词〓，表示期望、命令的语气。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
一少牢：用猪、羊各一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。
组：丝带，这里指绳索。
抑：或者
逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
乃:你，你的。
顾：看。
函：用木匣装。
忽微：极细小的东西。
纳：放回。
仇雠：仇敌。
《书》曰：语出《尚书·大禹谟》。
及：等到。
所溺：沉溺迷爱的人或事物。
《五代史伶官传序》欧阳修 古诗评析
这是一篇著名的史论。作者认为，国家的盛衰，事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想行为。并扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患?；诤鑫?，而智勇多困于所溺”等具体论断，精辟透彻，发人深省。
本文阐明观点的主要论据，是五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，例据典型而有说服力。在写法上，则欲抑而先扬，先极赞庄宗成功时意气之“壮”，再叹其失败时形势之“衰”，通过盛与衰，兴与亡，得与失，成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“本其成败之迹，而皆自与人”的结论，显得更加令人信服。
文章笔力雄健而有气势，表达情见乎辞，篇幅虽然短小，却是一篇搏兔而用全力之作。
文中所议论的后唐庄宗李存勖是沙陀族人李克用之长子，是五代的风云人物。李克用在临终之前，以三矢付庄宗要他报仇，叮嘱切切。李克用死后，李存勖嗣位，他谨记父亲遗言，讨刘仁恭，伐契丹，灭后梁，建立了后唐政权。但称帝后却沉迷于奢侈享乐的生活，宠信伶人，不问国事。四方藩镇见伶人被宠爱，纷纷贿以财物，谋取私利。而那些正直的臣僚因不肯行贿，为伶人谗言所诬陷，竟无辜被杀。后唐国政于是日趋衰败，动乱接连而生，李存勖本人最终也死在他极为宠信的伶人郭从谦的手中.。欧阳修目睹国家积弱不振的现实和当权者的骄奢淫逸，忧心仲仲，正是出于以古鉴今的考虑。欧阳修在这篇史论中，提出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的见解、，意在为当时的统治者敲响警钟、，可谓寄语深长，发人深省、。
《五代史伶官传序》的诗词大意
噢、！国家兴盛与衰亡的命运，虽说是天命决定的、，难道说不是人事造成的吗、！推究庄宗所以取得天下，推究庄宗得天下和他失天下的原因、，就可以知道这个道理了、。世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗、，并告诉他说：“梁、，是我的仇敌；燕王、，是我扶持才当上王的、；契丹王原与我订过盟约结为兄弟、；可是后来都背叛我去投靠了梁。
这三者、，是我的遗留的仇恨、。
给你三支箭，你不要忘记你父亲的愿望、！“唐庄宗接受而收藏在庙、。
其后用兵，便派手下的随人官员、，用猪羊去祭告祖先、，从宗庙里恭敬地取出箭来，用锦囊盛着┃，背着它走在队伍的前面┃，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙┃。
正当他用绳子捆绑起燕王父子┃，用木匣装着梁帝及其部将的首级，走进祖庙┃，把箭交还到晋王的灵座前┃，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨┃，多么雄壮癌А！到后来仇人已消灭了┃，天下已经安定┃，这时一个人夜间喊起来，混乱的四应┃，庄宗慌慌张张向东逃出┃，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散┃，庄宗和臣下面面相觑┃，我看着你，不知到哪里去好┃。
到誓剪断头发┃，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步┃，怎么那样的衰败差劲呢┃！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗┃？或者说推究他成功与失败的事迹|，都是由于人为的原因呢|？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦受益|。
”忧劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡|，这是自然的道理啊|。
所以当他强盛的时候，举天下的豪杰|，没有谁能和他相争|；等到他衰落的时候，数十个乐官就把他困住|，就自己丧命|，国家灭亡，被天下人耻笑|。
祸患硘；谙肝⒌氖虑椋菔故谴厦饔胁拍芎陀⒂鹿业娜藎，也多半沉溺于某种爱好之中|，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只是溺爱伶人才如此吗|！于是作《伶官传》|。
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