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六亲五法

六亲五法朗读
以家为乡,乡不可为也;以乡为国|,国不可为也〓;以国为天下,天下不可为也。
以家为家、,以乡为乡、,以国为国,以天下为天下、。
毋曰不同生、,远者不听;毋曰不同乡、,远者不行、;毋曰不同国,远者不从┃。
如地如天┃,何私何亲?如月如日┃,唯君之节!御民之辔┃,在上之所贵┃;道民之门,在上之所先┃;召民之路┃,在上之所好恶。
故君求之┃,则臣得之┃;君嗜之,则臣食之┃;君好之┃,则臣服之;君恶之┃,则臣匿之┃。
毋蔽汝恶,毋异汝度┃,贤者将不汝助┃。
言室满室,言堂满堂┃,是谓圣王┃。
城郭沟渠,不足以固守┃;兵甲强力┃,不足以应敌;博地多财,不足以有众|。
惟有道者|,能备患於未形也,故祸不萌|。
天下不患无臣|,患无君以使之;天下不患无财|,患无人以分之|。
故知时者,可立以为长|;无私者|,可置以为政;审於时而察於用|,而能备官者|,可奉以为君也。
缓者|,後於事|;吝於财者,失所亲|;信小人者|,失士。

《六亲五法》刘向 编 古诗翻译

按照治家的要求治理乡,乡不能治好;按照治乡的要求治理国,国不能治好;按照治国的要求治理天下,天下不可能治好。应该按照治家的要求治家,按照治乡的要求治乡,按照治国的要求治国,按照治天下的要求治理天下。不要因为不同姓,不听取外姓人的意见;不要因为不同乡,不采纳外乡入的办法;诸候国不要因为不同国,而不听从别国人的主张。象天地对待万物、,没有什么偏私偏爱、;像日月普照一切,才算得上君主的气度、。

驾驭人民奔什么方向、,看君主重视什么;引导人民走什么门路、,看君主提倡什么、;号召人民走什么途径,看君主的好恶是什么、。君主追求的东西、,臣下就想得到;君主爱吃的东西、,臣下就想尝试、;君主喜欢的事情,臣下就想实行、;君主厌恶的事情、,臣下就想规避。因此、,不要掩蔽你的过错、,不要擅改你的法度;否则、,贤者将无法对你帮助、。在室内讲话,要使全室的人知道、;在堂上讲话、,要使满堂的人知道、。这样开诚布公,才称得上圣明的君主┃。单靠城郭沟渠┃,不一定能固守;仅有强大的武力和装备┃,不一定能御敌┃;地大物博,群众不一定就拥护┃。只有有道的君主┃,能做到防患于未然,才可避免灾祸的发生┃。

天下不怕没有能臣┃,怕的是没有君主去使用他们;天下不怕没有财货┃,怕的是无人去管理它们┃。所以,通晓天时的┃,可以任用为官长┃;没有私心的,可以安排作官吏┃;通晓天时┃,善于用财,而又能任用官吏的┃,就可以奉为君主了┃。处事迟钝的人,总是落后于形势┃;吝啬财物的人┃,总是无人亲近;偏信小人的人┃,总是失掉贤能的人材|。

《六亲五法》的诗词大意

以家为乡,乡不可以做的|;以乡为国,国家不能做的|;以国家为天下|,天下的人不可以做的。
以家为家|,把所有故乡都当做自己的故乡来热爱|,把别的国家当做自己的国家来治理|,把整个世界当做自己的世界来理事。
不要说不同生|,远的不允许|;不要说不同乡,远方的人不走|;不要说不同国家|,远的不服从。
如地如天|,为什么自己那么亲近|?如月亮和太阳,只有你的节奏|!管理百姓的缰绳|,在上的可贵;引导农民的门|,在上的先决条件|;把人民的道路,在上面所好恶|。
君主追求的|,那么,我得到的‖;你喜欢的‖,我就吃了;你喜欢的‖,那么‖,我穿的;你讨厌他‖,我就藏起来‖。
不要掩盖你厌恶,不要和你度‖,贤能的人将没有你帮助‖。
说房间满室,话音‖,这就是圣王‖。
城郭沟渠,不足以固守‖;军队强大的力量‖,不足以应付敌人;广泛地多财‖,不足以有很多‖。
只有有道的人‖,能防患於未然啊,所以避免灾祸的发生‖。
天下不怕没有我‖,担心没有你将使它;天下不愁没有钱‖,担心没有人来分的‖。
所以知道当时的,可以立为长〓;没有私心的人〓,可以设置以治理;在当时〓,调查在使用研究〓,而不能任用官吏的,可以奉为君主啊〓。
缓慢的〓,后来在工作;吝啬于财产的〓,失去的亲人〓;信小人的,失士〓。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)〓,仅供参考

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