庖丁解牛
庖丁解牛朗读以有涯随无涯〓，殆已〓！已而为知者，殆而已矣〓！为善无近名〓，为恶无近刑〓。
缘督以为经，可以保身〓，可以全生〓，可以养亲，可以尽年〓。
庖丁为文惠君解牛〓，手之所触，肩之所倚〓，足之所履〓，膝之所踦，砉然向然〓，奏刀騞然〓，莫不中音。
合于《桑林》之舞〓，乃中《经首》之会〓。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”
吾生也有涯┃，而知也无涯 ┃。以有涯随无涯，殆已┃！已而为知者┃，殆而已矣！为善无近名┃，为恶无近刑┃。缘督以为经，可以保身┃，可以全生┃，可以养亲，可以尽年┃。庖丁为文惠君解牛┃，手之所触，肩之所倚┃，足之所履┃，膝之所踦，砉然向然┃，奏刀騞然┃，莫不中音。合于《桑林》之舞┃，乃中《经首》之会┃。文惠君曰：“嘻┃，善哉！技盖至此乎┃？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者┃，道也，进乎技矣|。始臣之解牛之时，所见无非牛者|。三年之后|，未尝见全牛也。方今之时|，臣以神遇而不以目视|，官知止而神欲行。依乎天理|，批大郤|，导大窾，因其固然|，技经肯綮之未尝|，而况大軱乎！良庖岁更刀|，割也|；族庖月更刀，折也|。今臣之刀十九年矣|，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎|。彼节者有间|，而刀刃者无厚；以无厚入有间|，恢恢乎其于游刃必有余地矣|，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然|，每至于族‖，吾见其难为，怵然为戒‖，视为止‖，行为迟。动刀甚微‖，謋然已解‖，如土委地。提刀而立，为之四顾‖，为之踌躇满志‖，善刀而藏之 ”文惠君曰：“善哉‖！吾闻庖丁之言，得养生焉‖ ”
庄子（公元前369－公元前286年），名周‖，汉族‖，宋国蒙（今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村）人，战国时期的思想家‖、哲学家‖、文学家，道家学说的主要创始人之一‖。庄子祖上系出楚国公族‖，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地‖。庄子生平只做过地方漆园吏〓，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者〓。后世将他与老子并称为“老庄”〓。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”〓。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》〓、《齐物论》等。
《庖丁解拧》庄周 古诗翻译及注释
翻译
我的生命是有限的〓，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识〓，真是危险啊！已经有了危险〓，还要执著地去追求知识〓，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名〓，做坏事不要受刑罚〓，以遵循虚无的自然之道为宗旨〓，便可以保护生命〓，可以保全天性〓，可以养护新生之机，可以享尽天年〓。
庖丁给梁惠王宰牛〓。手接触的地方，肩膀倚靠的地方〓，脚踩的地方〓，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好?。。憬馀５模┘际踉趺淳够岣叱秸庵殖潭劝?？”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很?。挥煤鼙〉牡度胁迦胗锌障兜墓墙?，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好??！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了?！?/p>
注释
（1） 庖（páo）?。好〉某ぁＯ惹毓攀橥灾耙捣旁谌嗣?。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
（2） 踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
（3）砉（huā）然：砉，又读xū，象声词。砉然、，皮骨相离的声音、。向、，通”响“、。
（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声、。
（5）桑林：传说中商汤时的乐曲名、。
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章 ⅲ会：指节奏、。以上两句互文，即“乃合于桑林、、经首之舞之会”之意、。
（7）嘻：赞叹声。
（8）盖：通“盍（hé）”、，何、，怎样。
（9）进：超过、。
（10）官知：这里指视觉、。神欲：指精神活动。
（11）天理：指牛的生理上的天然结构、。
（12）批大郤：击入大的缝隙、。批：击、。郤：空隙。
（13）导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀、。
（14）因：依、。固然：指牛体本来的结构。
（15）技经：犹言经络、。技┃，据清俞樾考证，当是“枝”字之误┃，指支脉┃。经，经脉┃々В肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处┃。技经肯綮之未尝┃，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。
（16）軱（gū）：股部的大骨┃。
（17）割：这里指生割硬砍┃。
（18）族：众，指一般的┃。
（19）折：用刀折骨┃。
（20）发：出。硎（xíng）：磨刀石┃。
（21）节：骨节┃。间：间隙。
（22）恢恢乎：宽绰的样子┃。
（23）族：指筋骨交错聚结处┃。
（24）怵（chù）然：警惧的样子。
（25）謋（huò）：象声词┃。骨肉离开的声音┃。
（26）委地：散落在地上。
（27）善：通”缮“┃，修治┃。这里是拭擦的意思。
（28）养生：指养生之道|。
《庖丁解舼！纷?古诗相关成语
①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举|。②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度|，达到得心应手的境界|。
③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思|。踌躇|，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志|，指对自己取得的成就洋洋得意的样子|。
④切中肯綮：切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.
切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准|，一下子击中了问题的要害|，找到了解决问题的好办法。
⑤批郤导窾——批：击|；郤：空隙|；窾：骨节空处。从骨头接合处批开|，无骨处则就势分解|。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题|。
⑥新硎初试——硎：磨刀石|；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利|。比喻刚参加工作就显露出出色的才干|。亦作“发硎新试”。
⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解‖。
⑧《庖丁解拧》庄周 古诗：厨师解割了全牛‖。比喻掌握了解事物客观规律的人‖；技术纯熟神妙；做事得心应手‖。
⑨善刀而藏：善：拭‖；善刀：把刀擦干净。将刀擦净‖，收藏起来‖。比喻适可而止，自敛其才‖。
《庖丁解拧》庄周 古诗文言现象
通假字
①砉然向然： “向”通“响”，响声‖。
②技盖至此乎： “盖”通“盍”‖，何‖，怎样。
③批大郤：“郤”通“隙”‖，空隙‖。
④善刀而藏之： “善”通“缮”，修治‖，这里是擦拭的意思‖。
⑤技经肯綮之未尝： “技”应是“枝”字，指支脉‖。
特殊句式
①技经肯綮之未尝
此句为谓语省略句‖，又是宾语前置句，应为“未尝（碰）技经肯綮”‖。
②族庖月更刀〓，折也
判断句，“也”表判断〓。
③而刀刃若新发于硎
状语结构后置句〓，状语结构“于硎”后置。
④臣之所好者〓，道也
判断句〓，“也”表判断。
《庖丁解拧》庄周 古诗道理
牛无疑是很复杂的〓，《庖丁解牛》庄周 古诗〓，为什么能一刀下去〓，刀刀到位，轻松简单〓，原因是什么〓？是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同〓，但不管是什么牛〓，它们的肌理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌〓，其基本原理也是近似的〓。庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀〓。生活也一样〓，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律〓，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。
人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像《庖丁解?！纷?古诗那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养心、尽年。