五代史宦官传序
五代史宦官传序朗读
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。
女、，色而已，宦者之害，非一端也。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。
能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。
待其已信，然后惧以祸福而把持之。
虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。
故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。
势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。
安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。
患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质、。
虽有圣智、，不能与谋。
谋之而不可为、，为之而不可成、，至其甚，则俱伤而两败、。
故其大者亡国、，其次亡身、，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类、，尽杀以快天下之心而后已、。
此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也、。
夫为人主者、，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外、，盖其渐积而势使之然也、。
夫女色之惑，不幸而不悟、，而祸斯及矣、。
使其一悟，捽而去之可也、。
宦者之为祸、，虽欲悔悟，而势有不得而去也、，唐昭宗之事是已、。
故曰“深于女祸者”，谓此也┃。
可不戒哉┃？
女、，色而已，宦者之害，非一端也。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。
能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。
待其已信，然后惧以祸福而把持之。
虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。
故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。
势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。
安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。
患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质、。
虽有圣智、，不能与谋。
谋之而不可为、，为之而不可成、，至其甚，则俱伤而两败、。
故其大者亡国、，其次亡身、，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类、，尽杀以快天下之心而后已、。
此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也、。
夫为人主者、，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外、，盖其渐积而势使之然也、。
夫女色之惑，不幸而不悟、，而祸斯及矣、。
使其一悟，捽而去之可也、。
宦者之为祸、，虽欲悔悟，而势有不得而去也、，唐昭宗之事是已、。
故曰“深于女祸者”，谓此也┃。
可不戒哉┃？
自古宦者乱人之国‖，其源深于女祸‖。女，色而已‖，宦者之害‖，非一端也。盖其用事也近而习‖，其为心也专而忍‖。能以小善中人之意，小信固人之心‖，使人主必信而亲之‖。待其已信，然后惧以祸福而把持之‖。虽有忠臣‖、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远‖，不若起居饮食‖、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲‖，而忠臣‖、硕士日益疏，而人主之势日益孤‖。势孤〓，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢〓。安危出其喜怒〓，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者〓，乃所以为患也〓。患已深而觉之〓，欲与疏远之臣图左右之亲近〓，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智〓，不能与谋〓。谋之而不可为，为之而不可成〓，至其甚〓，则俱伤而两败。故其大者亡国〓，其次亡身〓，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类〓，尽杀以快天下之心而后已〓。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也〓。夫为人主者〓，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外〓，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也?？刹唤湓?？
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
《五代史宦官传序》欧阳修 古诗翻译
自古以来，宦官扰乱国家，这来源比妇女的祸患还要深。妇人女子，不过使君王好色罢了。但是宦官的危害，并非在某一处或某一件事情。因为宦官做事情，经常在君王左右，亲近服侍。他们的心思专一，善于忍耐。能讨好以迎合君王的心意，能在小处表现诚实以稳固君王的心，使得君王必定相信而亲近他们。等到取得君王的信任，然后拿?；隼纯窒啪醢殉殖?。这时虽然有忠臣贤士罗列在朝廷，而君王以为离自己疏远?；鹿偃捶唐鹁右常焕胱约呵昂笞笥?，显得更为亲近可靠，所以在君王前后左右的宦官日益亲近，忠臣贤士日益疏远，君王的势力日益孤立。势力越孤立，则恐惧祸乱的心情一天天更厉害，而把持君王的宦官，地位日益牢固。国家的安危出于他们的喜怒，祸患隐伏于宫门帷幄之中。这样昔日所谓可以依赖信任的人，就是现在起祸为患的。待君王觉得祸患已深，想与被疏远的忠臣贤士策划，除掉左右亲近的宦官，但事情和缓则培养祸乱越深；事情急促，则宦官挟持君王为人质，这时虽然有圣贤的智慧，也不能与之谋划。即使谋划了也不能实行，实行了也不能成功。如果事情发展走了极端，则两败俱伤，所以大的祸患导致国家灭亡，小的祸患导致君王身死，而使奸雄借机起事，围捕宦官一党、，将他们斩尽杀绝来快愉天下人之心才罢休。以前史书上所记载的关于宦官的祸患、，常常就是这样、，并不是一朝一代如此。为君王的人、，也不想养祸患在宫内、，而疏远忠臣贤士于宫外，只是渐渐积累而时势使他那样、。
女色的媚惑人、，如果不幸而不觉悟，那么祸患就会来临、。假使他一旦觉悟、，揪起头发、，将她驱逐就可以了 ⅲ宦官为祸患、，虽然想悔悟，但时势使君王不能将他们赶走、，唐昭宗的事就是这样、。所以说“宦官的祸患深于女色的祸患”，即指如此、。怎么能不引以为戒呢、？
《五代史宦官传序》的诗词大意
自古以来宦官祸乱国家，其源深在女祸、。女、，颜色而已，宦官的害处┃，这不是一个起点┃。
大概用事的接近而学习，他们的心专横而忍受┃。
能够用小善中人的意┃，小信坚持人的心，使君主一定要诚实而亲近的┃。
等待他们已经相信┃，然后再用祸福来控制人的。
虽然有忠臣和博学之士列于朝廷┃，而君主认为离自己疏远┃，不若起居饮食、前后左右的亲信可靠的┃。
所以前后左右的人日益亲近┃，而忠臣和博学之士日益疏远，而君主的权势日益孤立┃。
孤立┃，那么害怕祸患的思想日益激烈，而把持的日益稳固┃。
安危出自己的喜怒哀乐┃，祸患隐藏在帷幕，就刚才所说的可以依靠的人┃，因此造成的┃。
祸患深重而感觉到的，想跟疏远的我想身边的亲近的人┃，慢慢的就会滋养祸患而更加深入┃，情况危急┃，就挟持皇帝作为人质。
即使有圣人的智慧|，不能与策划|。
阴谋的也不能做，为他而不可能成功|，到了很|，那么两败俱伤。
因此大的国家|，其次身亡|，而能使奸雄借助为钱而起，到挖它的种类|，杀尽以满足天下之心为止|。
以前史书所载的宦官的祸患，常常是这样的|，不是一个世界的|。
作为人主的人，不是想养祸于内而疏远忠臣和博学之士在外|，这是逐渐积累而地位造成的|。
对于女色的诱惑，不幸而不醒悟|，而祸患就会到了|。
如果一旦醒悟，摒除了就行了|。
宦官造成的灾祸|，虽然想悔悟，而没有得到而去啊|，唐昭宗的事就是这样|。
说“对女儿灾祸的！眧，对这一点。
可不引以为戒吗‖？* 以上翻译来自百度翻译(AI)‖，仅供参考