《山中与裴秀才迪书》王维 古诗翻译及注释

翻译
现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。

我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。

等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深 的旨趣?。〔灰雎?。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。

注释
秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。
腊月：农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”，所以称十二月为腊月。
景气：景色，气候。
故山殊可过：旧居蓝田山很可以一游、。故山、，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山、。殊，很、。过、，过访、游览、。
足下：您、，表示对人的尊称。
方温经：正在温习经书、。方、，正。
猥：鄙贱、。自谦之词、。
烦：打扰。
辄便：就、。
憩感配寺：在感配寺休息、。感配寺，王维集中有游感化寺的诗、，《旧唐书·神秀传》中说、，蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误、。
饭讫（qì）：吃完饭、。讫，完、。饭、，名词作动词，吃饭┃。
北涉玄灞：近来渡过灞水┃。涉，渡。玄┃，黑色┃，指水深绿发黑。
华子冈：王维辋川别业中的一处胜景┃。
辋水：车轮状的湖水┃。
村墟：村庄。
夜舂：晚上用臼杵捣谷（的声音）┃。舂┃，这里指捣米，即把谷物放在石臼里捣去外壳┃。
疏：稀疏的┃。
静默：指已入睡。
曩：从前┃。
仄迳：迳同径┃，狭窄的小路。
当待：等到┃。
蔓发：蔓延生长┃。
轻鯈（tiáo）：即白，鱼名┃。身体狭长┃，游动轻捷。
矫翼：张开翅膀┃。矫┃，举。
青皋：青草地|。皋|，水边高地。
麦陇：麦田里|。
朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫|。雊，野鸡鸣叫|。
斯之不远〕这不太远了|。斯，代词|，这|，指春天的景色。
傥：同“倘”|，假使|，如果。
天机清妙：性情高远。天机|，天性|。清妙，指超尘拔俗|，与众不同|。
不急之务：闲事，这里指游山玩水|。
是中：这中间|。
无忽：不可疏忽错过。
因驮黄檗（bò）人往：借驮黄檗的人前往之便（带这封信）|。因|，趁　黄檗‖，一种落叶乔木，果实和茎内皮可入药‖。茎内皮为黄色，也可做染料‖。
不一：古人书信结尾常用的套语‖，不一一详述之意。
山中人：王维晚年信佛‖，过着半隐的生活‖，故自称。

《山中与裴秀才迪书》王维 古诗赏析

全文描绘了辋川的春色及冬色‖、月光下的夜色‖、隐约的城郭、沦涟的水波‖、落寞的寒山‖、明灭的灯火，以及深巷的寒犬‖、村墟的夜舂‖、山寺的疏钟，静中有动‖，动中有静‖，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。

“景气和畅‖，故山殊可过”‖，岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的，故山景气如何和畅，他略而不述‖，专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉‖、月照城郭；辋川在月光中涟漪起伏〓；山上灯火〓，透过树林明灭可见；村巷里的寒犬叫声〓、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来〓，作者所写的是夜景，那河水〓、城郭〓、远火，都是在月色朦胧中看到的〓，而那犬吠〓、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的，作者通过所见所闻〓，来写那寒夜的景物特色〓，这样就更切实、逼真〓，下面写他归家后的境遇和感触〓，当僮仆静默时，他却思绪不宁〓，感到十分孤独了〓！他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜，对着清流赋诗论文的快乐〓，这一段所写是一天中游山的经历和感受〓，但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念，这是信的本旨〓，目的是引起对方来同游故山的兴趣〓。

下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来，他用想像中的大好春光召唤对方，“草木蔓发”以下六个四字句，凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色，白鲦轻快地在水中游动，白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔，野雉在麦陇中鸣叫，草木染绿了春山，露水滋润了堤岸，这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴，还能敏锐地预感到春天不久就要降临，他已开始品味到未来的深趣，这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”，即对自然风光有浓厚的兴趣，对佳山丽水具有极强领悟能力的人，既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物，又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”，其实王维文中也是有画的?！丁渡街杏肱嵝悴诺鲜椤吠跷?古诗》虽然是一封书信，但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文，一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。

《山中与裴秀才迪书》王维 古诗创作背景

《山中与裴秀才迪书》王维 古诗王维与裴迪

陈铁民

裴迪是同王维来往最多的盛唐山水田园诗人。他开元末在张九龄荆州幕府（孟浩然有《从张丞相游纪南城猎戏赠裴迪张参军》诗，可证），后到长安，曾隐于终南，《唐诗纪事》卷一六云：“迪初与王维、兴宗俱居终南。”维得辋川别业后，?！坝肱岬嫌纹渲校呈喑晡??！保ā缎绿剖椤ね跷罚┰谕跷肱岬铣偷氖校喑频衔靶悴拧?，又《辋川闲居赠裴秀才迪》云：“复值接舆醉，狂歌五柳前?！币匝鹂穸菔赖慕佑哂髋岬?，可见天宝年间，迪有较长时间未居官，过着隐逸的生活。裴迪《青雀歌》：“动息自适性，不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识，何时提携致青云?！彼纬⒉幌胫律砬嘣?，但又洁身自好，不妄与燕雀同群，这或许是他仕途失志、只得归隐的一个主要原因吧。在隐居中，他逐渐接受佛教思想，从中获得精神安慰，《游感化寺昙兴上人山院》说：“浮名竟何益，从此愿栖禅。”裴迪今存诗二十八首，都是同维的赠答、同咏之作；而维集中同迪的赠答、同咏之作，则达三十余篇，其数量超过维与其他任何一个作者的这类作品、，由此即可见两人之间交往的密切、。又从王维的宽慰裴迪（见《酌酒与裴迪》诗）和裴迪的冒险到菩提寺探望王维（时维被叛军拘于寺中）、，也可看出他们之间互相关心、患难与共的关系、。这种关系、，是以两人的思想、志趣相合作为基础的、，用王维自己的话来说、，就是“携手本同心”（《赠裴迪》）。

（节选自《王维新论》、，北京师范学院出版社1990年版）