《思旧赋》向秀 古诗翻译及注释

翻译
我和嵇康┃、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情┃々В可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放┃，之后各自因为一些事情而被杀┃。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙┃。当临刑之时┃，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏┃。正值我将要西行┃，路过我们旧日的居所，当此之时┃，太阳渐渐地迫近它的沉落之地┃，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛┃，吹出的声音嘹亮悲摧┃，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息┃，所以写下这样的赋┃。
奉命前往遥远的上京，又回身向北而去┃。泛舟渡过黄河|，路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野|，在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹|，经过深巷中的空屋|。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙|，悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人|，我的心徘徊而踌躇|。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁，故人的形容和精神已远逝不知所去|。当年李斯受罪被杀|，为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍|，叹息长吟|。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻，回顾日影再一次弹响鸣琴|。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合|，剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨|，仿佛嵇生绝世的清音得以重临|。我的车驾将重新起程，于是执笔写下此刻的心情|。

注释
1.吕安：字仲悌|，东平（今山东东平县）人。生年不详|，卒于魏景元三年|。其妻徐氏貌美，吕安之兄吕巽与之有染‖，事发‖，其兄反诬吕安不孝，嵇康辩其无辜‖。钟会与嵇康有隙‖，趁机进谗于司马昭。司马昭后并杀二人‖。居止：居住的地方‖。
2.不羁之才：有才能但不受羁绊。
3.志远而疏：志向高远‖，但疏于人事‖。
4.心旷而放：心性旷达，游离于世俗‖。
5.以事见法：以‖，因；事，指二人被诬之事‖，详见后文‖；法，刑‖；以事见法‖，因那件事而被加刑。
6.博综：博‖，广‖；综，综合‖。此处指广博掌握（很多技能）‖。
7.丝竹：丝指弦乐，竹指管乐〓，此处引申为音乐〓、乐器。
8.就命：就死〓、赴死〓。
9.顾：看。
10.逝将：将要〓。迈：行〓。
11.薄：迫近〓。虞渊：传说中的日落之处〓。《淮南子·天文训》云：“日至于虞渊〓，是谓黄昏〓。”
12.寥亮：即今嘹亮〓。
13.曩(nǎng)昔：从前〓。游宴：出游、聚会〓。
14.将命：奉命〓。适：往。
15.旋反：旋〓，回〓；反，同“返”〓；旋反〓，回来〓，指从洛阳回去。徂：行
16.济：渡。
17.山阳：嵇康原住在山阳嵇山之下。
18.驾：车驾。城隅：城的一角。
19.二子：指嵇康和吕安。
20.历：经。穷巷：隐僻的里巷。
21.愍(mǐn)：通“悯”；同情。黍(shǔ)离：《诗经》中感叹周朝覆亡的诗歌。其言：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
22.殷墟：殷都旧址，在今河南安阳市小屯村。麦秀：指麦子秀发而未实。《史记．宋微子世家》云：“其后箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰﹕‘麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕?！狈耄汉罄矗映葜芡?，经过故都殷墟，感伤于宫室毁坏坍塌、高粱丛生，箕子十分悲痛，想大哭一场又不行；想小声哭泣，又感到近于女人的性格，于是作出《麦秀》一诗，诗中说：“麦芒一点点生长啊，禾苗绿油油。那个混小子啊，不和我友好！”所谓混小子，就是纣王。殷的百姓看到这首诗，都为之泣下。
后常以箕子的《麦秀》为感叹家国破亡之痛的典实。
23.惟：思念。古昔：指上文的周商旧事?；辰瘢褐赣懈杏诠湃耸露衬铒岛吐腊病?br />24.焉如：何往。
25.受罪：受（因罪所加的）刑罚。
26.“叹黄犬”句：《史记·李斯列传》有云：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复?；迫愠錾喜潭胖鸾仆?，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族?！狈耄憾蓝辏ㄇ?08）七月，李斯被判处五种刑罚，最后判在咸阳街市上腰斩。李斯从狱中被押解出来时，跟他的次子走在一起。他回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗，一同上蔡东门外去打兔子，可哪里还有机会??！”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。吟：叹息。
27.辞：诀别。
28.运遇：命运遭遇。领会：对于命运的领悟和理解。
29.余命：剩下的生命。寸阴：极短的时光，指临刑前的片刻。此二句指嵇康领悟了自己的命运，把死前的残生寄托在了弹琴的片刻时间。嵇康临刑前详情：《晋书·列传十九·嵇康传》云：康将刑东市、，太学生三千人请以为师、，弗许　ⅲ康顾视日影，索琴弹之、，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》、，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣、！”翻译：嵇康将在东市受刑、，有三千名太学生想拜嵇康为老师，他没有答应、，而是看了看太阳的影子、，要了琴来弹，说：“从前袁孝尼想拜我为师、，学习《广陵散》曲、，我都严守秘密（没有教他），这首《广陵散》、，从今以后就断绝了啊ⅰ！”
30.鸣笛：指序中所说的邻人之笛、。
31.寻：继续
32.驾：马车、。言：语气助词。将迈：将要出发、。
33.援：提、。翰：笔。写心：描述自己的心境、。

《思旧赋》向秀 古诗鉴赏

这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作、。此赋分为“序言”和“正文”两部分，字里行间直陈直叙┃，除了对亡友的沉痛悼念之外┃，对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中┃。可谓情真语切┃，悲愤交加┃，寓情与景，寄意遥深┃。

“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音┃，不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样々В“临当就命┃，顾视日影，索琴而弹之”┃，当时┃，亡友嵇康看看日影，临刑将到┃，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》┃。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概┃，对屠杀者极度藐视的神情┃，活灵活现，如在目前┃。据《晋书》记载：“康将刑东市┃，太学生三千请以为师，弗许┃々В康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散|，吾每靳固之|，广陵散于今绝矣’，海内之士|，莫不痛之|。” 所以说|，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响|，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键|。有人说|，嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”（罗宗强语），因为|，琴声对于嵇康来说|，曾经凝聚着“乘云气|，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结|。有了这样的心态|，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”|，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐|，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然|，去拓展一种空谷传响|、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现|，目的是歌颂亡友的德才和风度|。

“主文”虚实相间，借景抒情|，凄楚悲怆‖，涵咏不尽　“济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居‖。瞻旷野之萧条兮‖，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮‖，历穷巷之空庐‖。”此处用“济”‖、“经”‖、“瞻”、“息”‖、“践”‖、“历”等动词，一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来‖，一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀‖。鲁迅说，向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”‖。向秀绕一大段远路到山阳去‖，是为了凭吊昔日好友，而凭吊又是为了告别‖。这是因为作为竹林七贤之一的向秀‖，嵇康被害后‖，在司马氏的高压下，他不得不应征到洛阳‖。而当年‖，他与嵇康曾沿着这条路，往返于山阳与洛阳〓，寒风凛冽〓，往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方，已物是人非〓　“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”〓、“栋宇存”而“形神逝”〓。 故居、情景仍然是日落〓、音声如昔〓，但自嵇康死后，他的妻儿已迁居他乡〓，此处只留下了一座空宅〓。虽然栋宇还没有毁坏，而主人已经形神俱逝〓。远远望去〓，犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事〓，无不勾起向秀的极大伤感〓。此刻，向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案：李斯临刑对儿子说：“吾欲与若复恰黄犬〓，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎〓？”（《史记》）李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话〓，读之令人鼻酸，这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比，为嵇康鸣不平，故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然，远处传来了嘹亮而断续的笛声，原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子，在这寒冷的黄昏，更是沁人肺腑的凄凉。于是，“听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应，同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过：“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾，然而，现在我懂了?！痹?，“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说，“向秀作《思旧赋》向秀 古诗，家国万端，生机变乱，不可胜说。然而郁结者，欲说还休，休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”（曹丕《燕歌行》）最好的诠释吧 。

在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”

总之，《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法，表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨，隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故，哀怨愤懑，情辞隽远，已经成为后世文学审美的意象之一。