天上谣
天上谣朗读玉宫桂树花未落,仙妾采香垂佩缨。
秦妃卷帘北窗晓〓,窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长〓,呼龙耕烟种瑶草〓。
粉霞红绶藕丝裙,青洲步拾兰苕春〓。
东指羲和能走马〓,海尘新生石山下。
天河夜转漂回星,银浦流云学水声。玉宫桂树花未落,仙妾采香垂佩缨。秦妃卷帘北窗晓,窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙,青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马,海尘新生石山下。

李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”,“雄鸡一声天下白”,“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富,经常应用神话传说来托古寓今,所以后人常称他为“鬼才”,“诗鬼”,创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才,长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤,焦思苦吟的生活方式,
《天上谣》李贺 古诗翻译及注释
翻译
天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春、 ⅲ快看呀东边、,羲和驾着天马、,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷、,人间、,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘、。天上一天就是人间百年、,让我,怎能不伤怀摧心。
注释
⑴回星:运转的星星、。
⑵银浦:天河、。
⑶学水声:诗人由天河引起联想,说行云像发出声音的流水一样、。
⑷仙妾:仙女、。
⑸缨:系玉佩的丝带。
⑹秦妃:指秦穆公的女儿弄玉、,借指仙女、。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史、,随凤升天、。
⑺植:倚。
⑻青凤小ⅰ:小青凤、,因为押韵所以倒置。
⑼王子:王子乔┃。周灵王太子┃,名晋,传说擅长吹笙┃,这里指仙子┃。
⑽鹅管:行状像鹅毛的笙管。
⑾耕烟:在云烟中耕耘┃。
⑿瑶草:灵芝一类的仙草┃。
⒀粉霞:粉红色的衣衫。绶:丝带┃。
⒁藕丝裙:纯白色的裙子┃。
⒂藕丝:纯白色。
⒃青洲:清邱┃,南海中草木茂密的仙洲┃。
⒄步拾:边走边采集。
⒅兰苕:兰草的茎┃。泛指香花香草┃。
⒆羲和:神话中给太阳驾车的神。
⒇海尘:海地扬起的尘土┃。
《天上谣》李贺 古诗赏析
在一个晴朗的夜晚┃,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引┃,于是张开想象的翅膀┃,飞向那美丽的天庭┃。
诗共十二句,分成三个部分┃々В开头两句写天河。天河┃,绚烂多姿|,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界|。天河在转动|,回荡着的流星,泛起缕缕银光|。星云似水|,沿着“河床”流淌,凝神谛听|,仿佛潺潺有声|。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分|,显示了想象的生发过程|。
中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面|;嬷皇牵涸鹿锏墓鹗骰ㄖφ姓梗闫藎。仙女们正在采摘桂花|,把它装进香囊,挂在衣带上|!盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹薄O墒鞑豢輡,仙花不落|,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照|;嬷牵呵劐贝疤魍G劐磁瘛啻啬鹿呐薷讼羰贰Щ岽刁铩R惶欤蚱薅恕巴娣锓扇ァ保闪松裣伞4耸薄抗忪湮ⅲ裾砥鸫傲薄凵痛巴獾某烤啊4扒暗奈嗤┦魃狭⒆乓恢恍∏傻那喾铩K褪堑蹦暌妓欠蚋旧斓哪侵簧衲瘛E裆煲延幸磺в嗄辍煅瘴蠢稀D乔喾镆步啃∪绻省J奔涞耐埔啤挥性谒ㄋ┟巧砩狭粝氯魏魏奂#馐翘焱サ纳衿嬷ΑH欢旃暝乱膊⒎呛廖薇浠K谐炕柚稹扇艘灿匈硇艘姑碌纳钕肮摺庑┯炙朴肴耸牢抟臁‖;嬷巧衿娴母镣季啊O扇送踝咏底畔赋さ捏瞎埽股窳淘啤ブ盅荨钟葡凶栽凇〓;嬷氖牵捍┳叛蘩龇暗南膳角嘀蓿胺际按洹G嘀奘谴抵械南芍蕖酱ㄐ憷觯帜痉泵堋贾毡3肿糯禾斓木吧@凑舛で嗟南膳烧蓟ā腹搜蕴浮质娉I鲜龈鞲龌婊ゲ涣骸欢聪缘煤托惩骋弧家韵扇嘶疃魈濉晕萦睢⒒ú荨⒘锏鹊任愠摹怀鎏焐舷惺实纳詈陀琶赖幕肪常杂肴耸老喽员取U庹鞘璧拿馑凇?/p>
末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女〓,偶然俯首观望〓,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快〓,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
“逝将去女,适彼乐士?!保ā妒の悍纭に妒蟆罚┒悦篮蒙畹南蛲嵌缘笔鄙缁嵯质岛透鋈司秤霾宦那郾硐?。
这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花??从质翘焐咸赜械木跋?;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界,一起一落,首尾相接,浑然一体。
诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也?!币饧从迷媳冉献杂?,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大、,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵、。
《天上谣》的诗词大意
天河夜转漂回星、,银浦流说学习水声。玉宫桂树花未落、,仙妾采香垂佩缨、。
秦妃卷帘北窗晓,窗前植桐青凤小、。
王子吹笙鹅管长、,呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红丝带藕丝裙、,青洲步拾兰苕春、。
东指羲和能够骑马,海尘新生石山下、。
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