《周颂·时迈》佚名 古诗翻译及注释

翻译
武王各邦去巡视|，皇天视他为儿子。佑我大周国兴旺|，让我发兵讨纣王|，天下四方皆惊慌。安抚众神需祭祀|，山川百神都来享|。万国主宰是武王！
无比荣光周大邦|，按照次序来封赏|。收起干戈和兵甲，强弓利箭装入囊|。讲求美好的道德|，遍施中国各地方。周王永保国兴旺|！

注释
⑴时：语助词|，一说为“按时”。犹言“现时”|、“今世”|。迈：林义光《诗经通解》读为“万”，众多|。
⑵邦：国|。此指武王克商后封建的诸侯邦国。
⑶昊（hào）天：苍天‖，皇天‖。子之：以之为子‖，谓使之为王也。即视诸侯邦国为自己的儿子‖。
⑷实：语助词‖。一说指“实在，的确”‖。右：同“佑”‖，保佑。序：顺‖，顺应‖。有周：即周王朝。有‖，名词字头‖，无实义。
⑸薄言：犹言“薄然”‖、“薄焉”‖，发语词，有急追之意‖。震：震动‖，指以武力震动威胁。之：指各诸侯邦国‖。
⑹震叠：即“震慑”‖，震惊慑服。叠‖，通“慑”‖，恐惧、畏服‖。
⑺怀柔：安抚〓。怀：来〓。柔：安。百神：泛指天地山川之众神〓。此句谓祭祀百神〓。
⑻及：指祭及。河：黄河〓，此指河神〓。乔岳：高山，此指山神〓。
⑼允：诚然〓，的确〓。王：指周武王。维：犹“为”〓。后：君〓。
⑽明昭：犹“昭明”，显著〓，此为发扬光大的意思〓。
⑾式：发语词，无实义〓。序：顺序〓，依次。序在位：谓合理安排在位的诸侯〓。
⑿载：犹“则”〓，于是，乃〓。戢（jí）：收藏〓。干，盾。干戈：泛指兵器。
⒀櫜（gāo）：古代盛衣甲或弓箭的皮囊。此处用为动词。此两句指周武王偃武修文，不再用兵。
⒁我：周人自谓。懿（yì）德：美德，指文治教化。
⒂肆：施，陈列，谓施行。时：犹“是”，这、此。夏：中国。指周王朝所统治的天下。
⒃保：指保持天命、保持先祖的功业。

《周颂·时迈》佚名 古诗鉴赏

全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”（方玉润《诗经原始》），所以还是从旧说以不分为好。

此诗采用“赋”的手法进行铺叙?？芳此抵芪渫醴饨ǖ闹詈罡鞴?，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应?？杉?，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。

《周颂·时迈》佚名 古诗创作背景

这是周武王灭商后，巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的诗?！豆铩匪荡耸芄?。

据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信、，并勉励后嗣子孙、。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》、，周武王灭殷之后作《大武》、。这些乐舞，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式、。

周朝的《大武》相传为周公所作、，由六场歌舞组成，歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲、。歌舞的六场叫做“六成”、，从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人、，分为八行、，每行八人，叫做“八佾”、　ⅲ《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件、，组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果、，所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞、。据《礼记·乐记》的记载，孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明：“且夫《武》始而北出、；再成而灭商、；三成而南；四成而南国是疆、；五成而分、，周公左、召公右┃；六成复缀┃，以崇。（高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”）┃々В”郑玄对这段记述做了具体解释：“始奏象观兵于盟津时也，再奏象克殷时也┃，三奏象克殷有余力也┃，四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也，五奏象周公┃、召公分职而治也┃，六奏象兵还振旅也々В”根据郑玄对孔子之言的解释┃，则《大武》六成当一分为二，前三成是再现武王灭商的功业的┃，后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下┃，达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致：“武王即位┃，以六师伐殷┃，六师未至，以锐兵克之于牧野┃，归乃荐俘馘于京太室┃，乃命周公为作《大武》。成王立┃，殷民反┃，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷|，周公遂以师逐之|，至于江南。乃为《三象》|，以嘉其德！?/p>

周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上|，在吕尚（姜子牙）、周公旦的辅佐下|，联合周围众多部族|，伐殷兴周，并于牧野一战|，取得了彻底的胜利|。然后又大封诸侯，以屏藩西周王朝|。其功业|，是彪炳千秋的！妒分杏行矶嗥赂杷毯驮廾懒怂鹼，也是符合历史真实的。

《毛诗序》说：“《时迈》|，巡守告祭柴望也|。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯|，威震四方|，安抚百神，偃武修文|，从而发扬光大大周祖先功业诸事|，应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

《左传·宣公十二年》说：“武王克商‖，作《颂》曰：‘载戢干戈‖，……允王保之　’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈‖，……允王保之　’”说是周武王克商建周‖、平定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”‖、为“君”‖，没用谥号“武”字，并说“允王维后”‖、“式序在位”等等‖，是武王在世时的颂辞。