潍县署中寄舍弟墨第一书
潍县署中寄舍弟墨第一书朗读眼中了了、,心下匆匆|,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏苦之,坡洒然不倦。
岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文。
且过辄成诵,又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最,而《项羽本纪》中,又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳。
若一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词、,亦复寓目不忘、,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中、,其龌龊亦耐不得、。
读书以过目成诵为能,最是不济事。眼中了了,心下匆匆‖,方寸无多,往来应接不暇、,如看场中美色,一眼即过,与我何与也|?千古过目成诵|,孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝|,不知翻阅过几千百遍来|,微言精义,愈探愈出|,愈研愈入|,愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣|,不废困勉下学之功也|。东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓|,老吏苦之|,坡洒然不倦。岂以一过即记|,遂了其事乎|!惟虞世南、张睢阳、张方平|,平生书不再读|,迄无佳文。且过辄成诵‖,又有无所不诵之陋‖。即如《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最‖,而《项羽本纪》中‖,又以巨鹿之战、鸿门之宴‖、垓下之会为最‖。反覆诵观,可欣可泣‖,在此数段耳‖。若一部《史记》,篇篇都读‖,字字都记‖,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言‖,各种传奇恶曲‖,及打油诗词,亦复寓目不忘‖,如破烂厨柜‖,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得‖。

郑板桥(1693—1765)清代官吏‖、书画家、文学家‖。名燮‖,字克柔,汉族‖,江苏兴化人〓。一生主要客居扬州,以卖画为生〓 “扬州八怪”之一。其诗〓、书〓、画均旷世独立〓,,世称“三绝”〓,擅画兰〓、竹、石〓、松〓、菊等植物,其中画竹已五十余年〓,成就最为突出〓。著有《板桥全集》 康熙秀才〓、雍正举人、乾隆元年进士〓。中进士后曾历官河南范县〓、山东潍县知县,有惠政〓。以请臻饥民忤大吏〓,乞疾归。
《潍县署中寄舍弟墨第一书》郑燮 古诗翻译及注释
翻译
读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的才能〓,(其实)是最不能成事的〓。
眼里看得清楚,心里匆匆而过,(其实)留在心中的并不多,(这样)看来看去眼睛根本应付不过来,就像看歌舞场中的美女,看上一眼就过去了,和我(又)有什么相关呢?自古以来过目成诵的人,有谁(能)比得上孔子呢?孔子研读《周易》,(翻来覆去地读),使穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次,不知道他翻阅过几千几百遍了,精微的语言,深刻的道理,越探索越明白,越钻研越深入,越是深入钻研就越是不知道它的尽头。即使是像孔子那样不用学习而懂得道理,能从容不迫地实行大道的圣人,也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的功夫。苏东坡读书不需要读第二遍,然而他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天,掌管翰林院的老官吏觉得他读得辛苦,可苏东坡却十分畅快,毫无倦意。怎么能因为看一遍就能记诵,便丢下书本,草草结束学习呢!只有虞世南、张睢阳、张方平,一生读书从不读第二遍,但他们始终也没有写出好文章。
况且过目一遍能背,又有什么都背的坏处。就像《史记》一百三十篇中,《项羽本纪》写得最好,而《项羽本纪》中,又要数巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会(几个片断)写得最好。反复诵读观赏,值得欣喜、值得悲泣(的内容),只在这几个片断罢了。如果一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂不成了不懂道理的愚钝之人!还有小说家的作品,各种品味低俗的戏曲,以及打油诗词,也都过目不忘,这样的人就像一个破烂的厨柜,发臭的油,腐坏的酱全都贮藏在里面,他的品位低俗也是让人难以忍受的!
注释
(1)选自《板桥家书》。郑燮(1693~1765),字克柔,号板桥,江苏兴化人,清朝书法家、文学家。潍县署,当时郑燮供职于此。潍县,今属山东省。舍弟,谦称自己的弟弟。潍县署中寄舍弟第一书,郑燮在官署中给自己的弟弟的第一封家书。
(2)以…为:把…作为。
(3)济事:能成事,中用。济,对事情有益。
(4)了了:明白。
(5)方寸:指人的内心。
(6)不暇:没有空闲,指应付不过来。
(7)即:立刻。
(8)与:和。
(9)与:相关。
(10)孰:谁。
(11)如:比得上。
(12)韦编三绝:相传孔子晚年很爱读《周易》、,翻来覆去地读、,使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次、。韦、,皮革。
(13)微言精义:精微的语言、,深刻的道理、。
(14)愈:越。
(15)探:探讨、,探寻、。
(16)出:显露、,明白。
(17)研:钻研、。
(18)入:深入、。
(19)往:前行。
(20)穷:穷尽、。
(21)虽:即使、。
(22)生知安行:生,出生、。知、,懂得。安、,从容不迫、。行,实行、。即“生而知之”(不用学习而懂得道理)、、“安而行之”(发于本愿从容不迫地实行)。这是古人以为圣人方能具有的资质┃。
(23)困勉下学:刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识┃。
(24)功:努力。
(25)翰林:皇帝的文学侍从官┃。这里指翰林院┃,翰林学士供职之所。洒然:畅快的样子┃。
(26)《阿房宫赋》:唐朝杜牧的文章┃。
(27)四鼓:四更,凌晨1~3时┃。
(28)苦:以......为苦┃,对.....感到辛苦。
(29)岂:难道┃。
(30)以:因为┃。
(31)过:过目。
(32)了:结束┃,完结┃。
(33)再:第二次。
(34)迄:始终┃,一直┃。
(35)且:况且。
(36)辄:就┃。
(37)陋:弊端┃。
(38)即:就┃。
(39)《史记》:我国第一部纪传体通史,西汉朝司马迁撰┃。
(40)以:认为┃。
(41)为:是。
(42) 会:包围┃。
(43)观:观赏|。
(44)可欣可泣:值得欣喜值得悲泣。
(45)耳:罢了|。
(46)没分晓:不懂道理|。
(47)钝:迟钝,愚笨|。
(48)传奇:这里指明清两代盛行的戏曲|。
(49)及:以及。
(50)打油诗词:内容和词句通俗诙谐|、不拘平仄韵律的旧体诗词|;相传为唐朝张打油所创,因而得名|。
(51)亦:也|。
(52)复:又。
(53)寓目:观看|,过目|。
(54)悉:都。
(55)贮:贮藏|。
(56)龌龊(wòchuò):不干净|,这里有品位低俗的意思。
(57)不得:不能够|。
(58)洒然:畅快的样子|。
(59)与我何与也:相关[1] 。
(60)暇:空闲|。
(61)然:但是|。
(62)惟:只有
《潍县署中寄舍弟墨第一书》郑燮 古诗简析
这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳,从而引导家中子弟树立读书必须深入研究的正确态度|。 第一段作者便提出过目成诵“最是不济事”|,表明了鲜明的态度。 第二段作者先是指出匆匆而读其实什么收获也没有‖,接着又以孔子‖、苏东坡‖、虞世南等人为事实论据‖,从正反两面论证‖,强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。 第三段作者进一步论述“过目成诵”的另一弊端——“无所不诵”:不辨真伪精粗‖,一概成诵‖,结果只能成为“臭油坏酱悉贮其中”的“破烂厨柜”,论证了读书应该有所选择‖,取其精华‖,令读者的认识又深一层。《潍县署中寄舍弟墨第一书》的诗词大意
读书如仅以过目成诵来显示才能‖,是最不中用的了‖。眼看明白了,心却匆匆而过‖,人心只有一个‖,要应接诸多事物,哪里能够应付得过来‖,就像看台上的美女‖,看一眼就消失了,与我又有什么帮助呢‖?古往今来能够过目成诵的人‖,哪一个能比得上孔子?读《周易》到韦编三绝‖,不知翻阅过几百几千遍‖,书中精微的语言、深刻的道理‖,越探讨越明显〓,越钻研越深入,越是深入进去越没有止境〓。
虽然生知安行的圣〓,还不放弃像平庸之辈一样孜孜不倦地勤奋学习。
苏东坡读书不采用两遍〓,但是他在翰林院读《阿房宫赋》到四更〓,老吏苦的,东坡却依旧毫无倦意〓。
难道因为一过就是记〓,便了却其事!只有虞世南〓、张睢阳〓、张方平,一生读书不读两遍〓,终究也没留下什么佳作〓。
并且经过就背诵〓,又有无所不读的缺陷。
就是如《史记》一百三十篇中〓,以《项羽本纪》最为〓,而《项羽本纪》中,又因为巨鹿之战〓、鸿门宴〓、垓下之战最为。
反复阅读〓,让人欣喜〓,让人悲泣,都在这几段内〓。
如果一部《史记》,篇篇都读,字字都记,难道不是不懂事理的笨汉!另外,还有一些不伦不类的传闻故事,粗劣的戏曲作品,以及低俗诙谐的打油诗词等,也过目不忘,就如同厨房内的破烂柜橱一样,臭油坏酱全都放在里面,他的肮脏也不能忍耐。
* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考
