《登高丘而望远》李白 古诗翻译及注释

翻译
登上高丘、，向大海遥望、。
那传说中的东海六鳌，已早成了如霜的白骨、，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了、？
那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧、，那里可是日所出的地方、。
神话中的银台金甄，只有在梦中才会出现、，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望、，只能是一场空梦啊。
精卫填海只能是空费木石、，鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据、。
君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗？他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去、，无人来管、。
眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空，他们的精灵究竟有何能耐、？
像这样的穷乓颊武、、不管百姓死活的帝王，今天早该有如此之下场，他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢、？

注释
⑴《登高丘而望远》李白 古诗：古辞无闻、，可能是李白自创新辞々В《乐府诗集》卷二十七列于《相和歌辞》┃。王琦注云：“此题旧无传闻┃。郭茂倩《乐府诗集》编是诗于相和曲中魏文帝‘登山而远望’一篇之后┃，疑太白拟此也，然文意却不顺┃々В”
⑵“六鳌”二句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的┃。革曰“渤海之东┃，不知几千亿万里，有大壑焉┃。其中有五山焉┃。一曰岱舆，二曰员峤┃，三曰方壶┃，四曰瀛洲，五曰蓬莱┃。五山之根无所连著┃，常随波上下往还，不得暂峙焉┃。仙圣毒之┃，诉之于帝。帝恐流于西极┃，失群圣之居┃，乃命禺强使巨鳌十五而戴之，迭为三番┃，六万岁一交焉|，五山始峙。而龙伯之国有大人|，举足不盈数步|，而及五山之所。一钓而连六鳌|，合负而趣归其国|，灼其骨以数。于是岱舆|、员峤二山流于北极|，沉于大海|，仙圣播迁者巨亿计！?br />⑶扶桑：传说中的神木|，长在日出的地方。
⑷“银台”二句：《史记·封禅书》：（齐）威|、（齐）宣|、燕昭使人入海求蓬莱、方丈|、瀛洲|。此三神山者，其传在渤海中|，去人不远|。患且至则船风引而去|。盖尝至者|，仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白|，而黄金为宫阙|。未至，望之如云‖。及到‖，三神山反居水下。临之‖，风辄引去‖，终莫能去云。及至秦始皇并天下‖，至海上‖，则方士言之不可胜数。始皇以为至海上而恐不及矣‖。使人乃赍童男女入海求之‖。船交海中，皆以风为解‖，曰未能至望见之焉‖。”《封禅书》又记：“今天子（汉武帝）初即位‖，尤敬鬼神之祀‖。遣方士入海中求蓬莱安期生之属。”
⑸“精卫”句：谓“精卫填骸”的故事不真实‖。《山海经·北山经》：发鸠之山有鸟焉‖，其状如乌‖，文首、白喙‖、赤足‖，名曰精卫。是炎帝之少女〓，名曰女娃〓。女娃于东海溺而不反〓，故为精卫〓。常衔西山之木以堙于东海。
⑹“鼋鼍”句：言三神山既不存在〓，鼋鼍一类的神物也就无处寄身〓。仍言神物为虚幻。
⑺“君不见”二句：谓求神仙〓、寻找不死药的秦皇〓、汉武仍不免一死，至今其人已化为尘土〓，陵寝荒废〓。秦始皇死葬骊山，汉武帝死葬茂陵〓　《汉书·楚元王传》：秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉〓，上崇山坟〓，其高五十余丈，周回五里有余〓。石椁为游馆〓，人膏为灯烛，水银为江海〓，黄金为凫雁〓。珍宝之臧，机械之变〓，棺椁之丽〓，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生埋工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项羽燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照其羊，失火烧其臧椁。
⑻“盗贼”句：盗贼是作者沿用统治者对农民起义军的称呼。据《晋书·索靖传》记载，赤眉起义军曾取走汉武帝陵园中的一部分金银财宝。
⑼精灵：指秦始皇、汉武帝的神灵。
⑽穷兵黩武：好战不止。
⑾鼎湖飞龙：据《史记·封禅书》记载，齐人公孙卿欺骗汉武帝说：“汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。”古之黄帝与神通，且战且学仙，铸鼎于荆山，有龙下迎。武帝对此深信不疑，且言：“嗟乎！吾诚如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。”

《登高丘而望远》李白 古诗赏析

此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。

首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。

中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽?！耙ń疸凇庇倘缑沃醒淘疲鼗屎何溲扒蟮某ど┮嗳缁糜?。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。

末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们、，终究如凡夫俗子一样，化作灰、，堕为尘、，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样、。而他们那些愚妄的做法、，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此、　ⅲ怀古仅仅是引领诗兴，由之写来、，直奔主题、。唐玄宗，溺于佛道、，好神仙、，求长生，比起秦皇汉武来、，犹过之而无不及、；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行、，与之相比、，并无二致。借古鉴今、，借古喻今、，借古讽今，才是这首诗真正的主旨、。

这首诗主要不是怀古之作、，而是感时之作。登高山┃，望远海┃，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料┃，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞┃，予以严厉抨击┃。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示┃。感时伤世┃，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零┃，仍然心系朝廷┃，心系国运。

此诗典故密集┃，一个典故代表一种意象┃。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构┃。

《登高丘而望远》李白 古诗创作背景