《登高丘而望远》李白 古诗翻译及注释

翻译
登上高丘‖，向大海遥望〓。
那传说中的东海六鳌，已早成了如霜的白骨〓，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了？
那东海中的神木扶伞可能早已摧折了吧〓，那里可是日所出的地方。
神话中的银台金甄〓，只有在梦中才会出现〓，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望，只能是一场空梦啊〓。
精卫填海只能是空费木石〓，鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据。
君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗〓？他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去〓，无人来管。
眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空〓，他们的精灵究竟有何能耐〓？
像这样的穷乓颊武、不管百姓死活的帝王〓，今天早该有如此之下场〓，他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢〓？

注释
⑴《登高丘而望远》李白 古诗：古辞无闻，可能是李白自创新辞〓　《乐府诗集》卷二十七列于《相和歌辞》。王琦注云：“此题旧无传闻〓。郭茂倩《乐府诗集》编是诗于相和曲中魏文帝‘登山而远望’一篇之后〓，疑太白拟此也，然文意却不顺?！?br />⑵“六鳌”二句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的。革曰“渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣播迁者巨亿计?！?br />⑶扶桑：传说中的神木，长在日出的地方。
⑷“银台”二句：《史记·封禅书》：（齐）威、（齐）宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝至者，仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白，而黄金为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能去云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至望见之焉?！薄斗忪椤酚旨牵骸敖裉熳樱ê何涞郏┏跫次?，尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬莱安期生之属?！?br />⑸“精卫”句：谓“精卫填?！钡墓适虏徽媸怠！渡胶＞け鄙骄罚悍接心裱?，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃于东海溺而不反，故为精卫。常衔西山之木以堙于东海。
⑹“鼋鼍”句：言三神山既不存在、，鼋鼍一类的神物也就无处寄身、。仍言神物为虚幻。
⑺“君不见”二句：谓求神仙、、寻找不死药的秦皇、、汉武仍不免一死，至今其人已化为尘土、，陵寝荒废、。秦始皇死葬骊山，汉武帝死葬茂陵、　ⅲ《汉书·楚元王传》：秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉、，上崇山坟、，其高五十余丈，周回五里有余、。石椁为游馆、，人膏为灯烛，水银为江海、，黄金为凫雁、。珍宝之臧，机械之变、，棺椁之丽、，宫馆之盛、，不可胜原。又多杀宫人、，生埋工匠、，计以万数。天下苦其役而反之┃，骊山之作未成┃，而周章百万之师至其下矣。项羽燔其宫室营宇┃，往者咸见发掘┃。其后牧儿亡羊，羊入其凿┃，牧者持火照其羊┃，失火烧其臧椁。
⑻“盗贼”句：盗贼是作者沿用统治者对农民起义军的称呼┃。据《晋书·索靖传》记载┃，赤眉起义军曾取走汉武帝陵园中的一部分金银财宝。
⑼精灵：指秦始皇┃、汉武帝的神灵┃。
⑽穷兵黩武：好战不止。
⑾鼎湖飞龙：据《史记·封禅书》记载┃，齐人公孙卿欺骗汉武帝说：“汉之圣者在高祖之孙且曾孙也┃。”古之黄帝与神通┃，且战且学仙┃，铸鼎于荆山，有龙下迎┃。武帝对此深信不疑┃，且言：“嗟乎！吾诚如黄帝┃，吾视去妻子如脱躧耳┃。”

《登高丘而望远》李白 古诗赏析

此诗有托古讽今之意┃，名托刺秦始皇|、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武|，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义|。全诗可分为三部分|。

首二短句为第一段|，点明登高山望远海。登高临海|，极目远眺|，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波|，洪涛排空的景象|，而去写与大海、高山相关联的神话传说|。

中间八句为第二段|，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄|。六鳌成枯骨|，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折|，太阳的光彩已沉没殆尽|。“银台金阙”犹如梦中烟云|，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影|。精卫填海，徒劳无功|；鼋鼍为梁|，不足为凭。

末六句为第三段‖。写望中想到秦始皇‖、汉武帝穷兵黩武，妄想长生‖，终归一死‖。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵‖，汉武帝茂陵筑墓‖，均已倾废荒芜。到而今‖，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭‖，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏‖。他们的魂灵守不住他们的墓冢‖，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武‖，威加四方‖，何等霸气‖。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙‖，那简直就是白日做梦‖。历史就是无情的，自然也是残酷的‖。那些想超越自然法则的“野心家”们‖，终究如凡夫俗子一样，化作灰‖，堕为尘‖，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样〓。而他们那些愚妄的做法〓，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此〓　怀古仅仅是引领诗兴，由之写来〓，直奔主题〓。唐玄宗，溺于佛道〓，好神仙〓，求长生，比起秦皇汉武来〓，犹过之而无不及〓；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行〓，与之相比〓，并无二致。借古鉴今〓，借古喻今〓，借古讽今，才是这首诗真正的主旨〓。

这首诗主要不是怀古之作〓，而是感时之作。登高山〓，望远海〓，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料〓，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞〓，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。

此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。

《登高丘而望远》李白 古诗创作背景