《馈岁/别岁/守岁》苏轼 古诗赏析

这三首诗是苏轼在1062年（嘉祐七年）冬末写的组诗〓。组诗的原题为：“岁晚相与馈问〓，为‘馈岁’；酒食相邀〓，呼为‘别岁’〓；至除夜，达旦不眠〓，为‘守岁’〓。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由。”1061年（嘉祐六年），苏轼应制科入三等，以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”，十一月至凤翔（治所在今陕西凤翔）。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇，纵观附近的名胜古迹，留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州（治所在今河南商县）军事推官。官府通告未下，苏辙要求留在京师侍奉父亲，第二年获准。苏轼一人在凤翔，遇到年终，想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得，回想故乡岁暮的淳朴风俗，就写了这三首诗寄给弟弟苏辙（字子由），以抒发思念之情。

《馈岁》全诗十六句，可以分为三节。前四句为第一节，交代馈岁风俗的依据。一年的农事中，大家互相帮助，大功已成，终年劳苦，岁暮的余暇稍纵即逝，所以不计较物品，以物相赠，以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景，点明题目?！拔犊治藜啊蔽遄?，直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句，举出馈岁之礼，人们各随各自的财力。两句总领下六句，下六句分说，“置盘”二句承接上文，“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔，富家的彩绣耀眼，贫家的“微挚”（“挚”同“赞”，礼品）是“舂磨”（指粮食加工的粉糕之类），使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中，这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论，自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节，将内容引到写诗的当前。乡风（对照“官居”）二字总束前文，又联系下面两首?！岸莱本溆趾粲Α肮倬印倍洹２谎运技?，而在佳节期间，歌颂故乡习俗，叹无人共举乡风，一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。

这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。

《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别、，即使远去千里、，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意、。而“岁”却一去不可复追、，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要、。既已点明“别岁”、，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了、，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句、，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致、。这第二节多化用古诗乐府的成句、，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯、　ⅲ”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归、？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫、，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水、，一去不返、，所以要爱惜时光，自强不息、。后世的诗人、，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来┃，奔流到海不复回┃。”白居易诗：“去复去兮如长河┃，东流赴海无回波┃々В”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言┃，表达得恰如其分┃。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉┃，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势┃。

第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻┃、西舍┃、酒熟、豕（猪）肥是互文见义┃，遥应首篇“农功各已收”句┃。而写欢饮一点即收，和前首“为欢恐无及”呼应┃。第三句写热闹欢饮┃，末句却一落千丈，回到上两节的无可奈何的心情┃。如果是一般文人┃，这一节多半要着力铺写，而作者却只用两组对句带过┃。别岁之意交代完毕之后┃，表面上题意已尽，但诗人忽然又从这一年联想到第二年┃，和一|、二两节呼应，使感慨更加深沉|。这就犹如图画，层峦迭嶂|，使人有丘壑无尽之感|。山重水复疑无路之时，忽出新意|，意虽酸辛|，语却略带幽默，这是苏轼诗后来的一大特色|。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”|，又评这最后一节说：“逼入一步，更沉着|！闭钥艘恕端帐雷⒒愠肪硪凰担骸俺镣从镆跃熘食鲋畖，遂成绝调！闭庑┢缆鄱冀现锌蟶。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息；另一方面立意遣辞也有他本身的风格|，不像在七言古诗里那样笔锋犀利|，才气逼人，常常一泻无余|，说得太透太尽|，而是才情内敛，耐人咀嚼回味|。

最后一首《守岁》也是十六句|，可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》‖，用生动的比喻说明守岁无益‖，从反面入题，与前二首又别‖。这个比喻不但形象生动‖，以蛇来比“岁”，又是泛泛设喻‖。六句的前四句写岁已将尽‖，和《别岁》紧密呼应，后二句写虽欲尽力挽回‖，但徒劳无益‖。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈‖，今反系其尾”的话‖，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻，到了除夕‖，已经是末梢了‖，“倒拔蛇”已不大可能，何况只抓尾巴梢‖，不可能系得住‖。诗人以这样六句开头，表面是说这个风俗无道理‖。要写守岁‖，先写守不住，不必守，这是欲擒先纵‖，使文字多波澜的手法‖。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点：明明想打磕睡〓，却还要勉强欢闹〓。这两句仍然是作者回味故乡的风俗，而不是他在凤翔时的情景〓。这一年苏轼才二十六岁（虚龄二十七岁）〓，膝下只有一子苏迈，虚龄五岁〓，不可能有这两句所写的场景〓。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微〓，“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真〓。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字〓，说是“真景”〓。实际上这是人人守岁都有过的感受，他能不费力地写出来〓，使读者如同身临其境〓，格外亲切。最后四句为一节〓，与篇首第一节对照〓，表明守岁有理，应该爱惜将逝的时光〓，正面交代应该守岁到除夕尽头〓。结尾十字，字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”〓，但意在勉励弟弟苏辙〓。苏辙在京师侍奉父亲，苏轼希望两地守岁〓，共惜年华，言外有互勉之意。赵克宜评此十字说：“一结‘守’字，精神迸出，非徒作无聊自慰语也?！币馑季褪撬担飧鼋嵛玻谢芊⒌囊馕对谀?，使全诗精神斗然振起，不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。

三首诗是一组，每首也都是十六句。古人讲究章法，写组诗既要注意各首间的有机联系，又要注意几首的写法不可雷同，要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵，都写岁暮乡俗，但虚实开合，变化各异。第一首全用赋体，对比见意。语句凝炼，多用偶句，实写多，虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情，一变《馈岁》中的对偶，而多化用成句，散行见意。从题前写到题后，由旧岁引到新岁，正面占的比例少，是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题，和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景，虚实相间。末四句大起大落，收束全诗。

苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。