《沁园春·题潮阳张许二公庙》文天祥 翻译及注释

翻译
做儿子的能死节于孝|，做臣子的能死节于忠|，那就是死得其所|。安史乱起|，正气崩解|，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒|，士风不振|，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血|，许远温文尔雅爱君能守死节|，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守|，那种如百炼精钢似的精诚|。
人生短促，转眼生离死别|。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业|。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂|，以至遗臭万年|，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉|，二公塑像庄严典雅|。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改|。邮亭下|，如有奸雄经过，面对先烈|，则当仔细思量‖、反躬自省。

注释
⑴潮阳：今广东潮阳县‖。
⑵文天祥主张以孔孟之道立身行事‖。这三句就提出应该为忠、孝而死‖。
⑶光岳：高大的山‖。光岳气分：指国土分裂，即亡国‖。君臣义缺：指君臣之间欠缺大义‖。刚肠：指坚贞的节操。这四句是说自宋室沦丧以来‖，士大夫不能保全节操‖，君臣之间欠缺大义‖，是谁辜负了凛然不屈、刚正不阿的品德‖。
⑷张巡：与睢阳（今河南商丘县）太守许远共守危城‖，城陷后两人先后被害，他们英勇抗敌‖，宁死不屈的精神受到后人敬仰‖。
⑸后来者：指以后的士大夫。操：操守‖。
⑹翕歘（音唏嘘）：即倏忽‖，如火光之一现。云亡：死去‖　“云”字无义。
⑺古庙：即张‖、许公庙‖。仪容：指张、许两人的塑像〓。
⑻邮亭：古代设在沿途〓、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。这三句是对卖国投降的宋末奸臣的警告〓。

《沁园春·题潮阳张许二公庙》文天祥 创作背景

《沁园春·题潮阳张许二公庙》文天祥 鉴赏

“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”。起笔突兀，如两个擎天大柱。子死于孝，臣死于忠，此二句蕴含儒家思想本原。《易。序卦》中讲：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣?！比寮胰衔⒅庖逶谟诓煌驹?，是道德之根本。忠是孝的延伸，是大孝。德二年（1276）正月二十日天祥出使元营被扣留，次日谢太后派宰相贾余庆等赴元营奉降表，天祥即抗节不屈，其《指南录。使北》有诗曰：“初修降表我无名，不是随班拜舞人。谁遣附庸祈请使？要教索虏识忠臣?！笨杉煜橹妓乐遥⒎侵矣谝患乙恍?，而是忠于民族祖国。这和儒家讲忠孝，但不主张愚忠、愚孝的思想很契合。人能死孝死忠，大本已立，“死又何妨，”视死如归。以一段震古铄今之绝大议论起笔，下边遂转入盛赞张许?！白怨庠榔郑课奕?；君臣义缺，谁负刚肠”，四句扇对，笔力精锐。光有三光，月为五岳。天祥《正气歌》云：“天地有正气，杂然赋流形。在地为河岳，在天为日星”，与此文旨意相通。安史乱起，降叛者众，其情痛极。然有张许，堂堂正气，令人振奋。

“骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香”。张许二公，血战睢阳，至死不降，“时穷节乃见，一一垂丹青”。张巡每次与叛军交手大呼骂贼，眦裂血面，嚼齿皆碎，奈独木难撑，被攻陷城池，当面痛骂叛军，叛军用刀抉其口。许远是位宽厚长者，貌如其心。最终两人从容就义。张许性格不同而同一节义，仅此两句，该画简练有力。“留取声名万古香”，张许肉躯虽死，但精神长存。语意高迈积极、，突出张许取义成仁精神、　ⅲ“香”字下得亦好、，表达出天祥对二公无限钦仰之情　ⅲ“后来者、，无二公之操，”后来者三字、，遂将词情从唐代一笔带至今日、，用笔颇为裕如。当宋亡之际、，叛国投降者不胜枚举、，上自“臣妾佥名谢太清”之谢后，下至贾余庆之流、。故天祥感慨深沉如此、。“二公之操、，百炼之钢”、，对仗歇拍，笔力精健、。

“人生翕炎云亡、。好烈烈轰轰做一场”。紧承上意、，更以绝大议论、，衬出儒家人生哲学，和起笔相辉映。翕炎欠意为短促、。人生匆匆┃，转眼即逝，更应当轰轰烈烈做一场为国为民之事业┃！《易┃。乾传》云：“天行健，君子以自强不息┃々В”儒家重生命而不重死，尤重精神生命之自强不息┃，生生无已┃。文氏在其文中也多有此意，如《御试策一道》云：“言不息之理者┃，莫如《大易》┃，莫如《中庸》々В《大易》之道┃，乃归之自强不息，《中庸》之道┃，乃归之不息则久┃。”在《题戴行可进学篇》云：“君子所以进者无他┃，法天行而已矣┃。”抒发自强不息之精神┃々В“使当时卖国，甘心降虏┃，受人唾骂┃，安得流芳”。假使当时张许二公贪生怕死|，卖国降虏|，将受人唾骂，遗臭万年|，焉能流芳百世|？《孟子。告子上》云：“生|，亦我所欲也|，义|，亦我所欲也。二者不可得兼|，舍生而取义|。”天祥在此段中对张许二公之赞许正如此意|。

“古庙幽沉|，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳”|。双庙庙貌幽邃深沉|，二公塑像仪容庄严典雅，栩栩如生|。又当夕阳西下|，寒鸦在枯木间哀婉啼哭？菽竞幌ρ魘，意味着无限流逝之时间。让世人油然而生人生易老之哀感|。天祥却以之写出精神生命之不朽|。枯木虽枯‖，夕阳将夕‖，自然物象之易衰易变，却可反衬出古庙之依然不改‖，仪容之栩栩如生，可见世事自有公道‖，忠臣孝子虽死犹荣‖。文氏此词重在议论但情寓于景，反衬主题‖，词情便觉神致超逸‖，真神来之笔也　“邮亭下‖，有奸雄过此，仔细思量”‖。而对浩然之二公‖，如有奸雄路过双庙，当愧然自省‖。结笔寓意深刻‖，盼横流巨恶‖，良知应未完全泯灭，有可悟之时‖。但亦可见其对当时滔滔者天下皆是卖国贼痛愤之巨‖。

这首词在艺术上也达到很高境界。全词以议论立意‖，同抒情结体‖，既有具体形象之美，又有抽象之美‖。在抒情中蕴含从容娴雅和刚健之美〓。文中多用对句，句句整齐〓，笔笔精锐〓。情景交融，融景入情〓，极为优美〓。正如王国维在《人间词话》中所评价得那样：“文文山词，风骨甚高〓，亦有境界〓，远在圣与、叔复〓、公谨诸公之上〓。”其论甚为公允〓。