晋文公既定襄王于郏‖，王劳之以地‖，辞‖，请隧焉。
王弗许‖，曰：“昔我先王之有天下也‖，规方千里，以为甸服‖，以供上帝山川百神之祀‖，以备百姓兆民之用，以待不庭‖、不虞之患‖。
其馀，以均分公‖、侯〓、伯、子〓、男〓，使各有宁宇，以顺及天地〓，无逢其灾害〓。
先王岂有赖焉？内官不过九御〓，外官不过九品〓，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹〓，以乱百度〓？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之〓，王何异之有〓？”“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府〓，又不佞以勤叔父〓，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎〓，以非余一人〓，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行〓。
’叔父若能光裕大德〓，更姓改物，以创制天下，自显庸也〓，而缩取备物〓，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。
叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”文公遂不敢请，受地而还。

奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音？