关于“谋略”的诗词
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明代:方孝孺虑天下者,常图其所难而忽其所易|,备其所可畏而遗其所不疑。
然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事、。
岂其虑之未周欤〓?盖虑之所能及者|,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。
而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。
方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。
汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。
武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。
光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。
而其亡也,盖出于所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。
宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。
此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。
虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。
岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。
古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周、,非法术之所能制、,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚、,用大德以结乎天心,使天眷其德、,若慈母之保赤子而不忍释、。
故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国、,而天卒不忍遽亡之、。
此虑之远者也。
夫苟不能自结于天、,而欲以区区之智笼络当世之务、,而必后世之无危亡,此理之所必无者、,而岂天道哉、! -
两汉:刘向 撰秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人、!”安陵君曰:“大王加惠、,以大易小,甚善、;虽然、,受地于先王,愿终守之、,弗敢易、!”秦王不说。
安陵君因使唐雎使于秦、。
(说 通:悦)
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵、,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏┃,而君以五十里之地存者┃,以君为长者,故不错意也┃。
今吾以十倍之地┃,请广于君,而君逆寡人者┃,轻寡人与┃?”唐雎对曰:“否,非若是也┃。
安陵君受地于先王而守之┃,虽千里不敢易也,岂直五百里哉┃?”秦王怫然怒┃,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也┃。
”秦王曰:“天子之怒┃,伏尸百万,流血千里┃。
”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎┃?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣┃,以头抢地耳┃。
”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也┃。
夫专诸之刺王僚也┃,彗星袭月;聂政之刺韩傀也|,白虹贯日|;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上|。
此三子者|,皆布衣之士也,怀怒未发|,休祲降于天|,与臣而将四矣。
若士必怒|,伏尸二人|,流血五步|,天下缟素,今日是也|。
”挺剑而起|。
秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐|!何至于此|!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡|,而安陵以五十里之地存者|,徒以有先生也。
” -
先秦:左丘明晋侯|、秦伯围郑|,以其无礼于晋,且贰于楚也|。
晋军函陵|,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣‖,若使烛之武见秦君‖,师必退。
”公从之‖。
辞曰:“臣之壮也,犹不如人‖;今老矣‖,无能为也已。
”公曰:“吾不能早用子‖,今急而求子‖,是寡人之过也。
然郑亡‖,子亦有不利焉‖!”许之。
夜缒而出‖,见秦伯‖,曰:“秦、晋围郑‖,郑既知亡矣‖。
若亡郑而有益于君,敢以烦执事‖。
越国以鄙远‖,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?邻之厚‖,君之薄也‖。
若舍郑以为东道主,行李之往来‖,共其乏困‖,君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣〓,许君焦〓、瑕,朝济而夕设版焉〓,君之所知也〓。
夫晋,何厌之有〓?既东封郑〓,又欲肆其西封,若不阙秦〓,将焉取之〓?阙秦以利晋,唯君图之〓。
”秦伯说〓,与郑人盟。
使杞子〓、逢孙〓、杨孙戍之,乃还〓。
子犯请击之〓。
公曰:“不可。
微夫人之力不及此〓。
因人之力而敝之〓,不仁;失其所与〓,不知〓;以乱易整,不武。
吾其还也。
”亦去之。
(选自《左传》)
