鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生、，亦我所欲也、；义，亦我所欲也、。
二者不可得兼，舍生而取义者也、。
生亦我所欲、，所欲有甚于生者，故不为苟得也、。
死亦我所恶、，所恶有甚于死者，故患有所不辟也、。
如使人之所欲莫甚于生、，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者、，则凡可以辟患者何不为也、！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也、。
是故所欲有甚于生者、，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也、，人皆有之、，贤者能勿丧耳。
一箪食、，一豆羹、，得之则生，弗得则死、。
呼尔而与之、，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也┃。
万钟则不辩礼义而受之┃，万钟于我何加焉！为宫室之美┃，妻妾之奉┃，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受┃，今为宫室之美为之┃；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之┃；乡为身死而不受┃，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心┃。
(欤 通 与┃；乡 通 向；辟 通 避)

天时不如地利，地利不如人和┃。
三里之城┃，七里之郭，环而攻之而不胜┃。
夫环而攻之┃，必有得天时者矣，然而不胜者┃，是天时不如地利也┃。
城非不高也，池非不深也|，兵革非不坚利也|，米粟非不多也，委而去之|，是地利不如人和也|。
故曰，域民不以封疆之界|，固国不以山溪之险|，威天下不以兵革之利。
得道者多助|，失道者寡助|。
寡助之至|，亲戚畔之。
多助之至|，天下顺之|。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔|，故君子有不战|，战必胜矣。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间|，胶鬲举于鱼盐之中|，管夷吾举于士，孙叔敖举于海|，百里奚举于市|。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志‖，劳其筋骨‖，饿其体肤，空乏其身‖，行拂乱其所为，所以动心忍性‖，曾益其所不能‖。
(是人 一作：斯人)
人恒过，然后能改‖；困于心‖，衡于虑，而后作‖；征于色‖，发于声，而后喻‖。
入则无法家拂士‖，出则无敌国外患者，国恒亡‖。
然后知生于忧患而死于安乐也‖。