鱼，我所欲也、；熊掌、，亦我所欲也，二者不可得兼、，舍鱼而取熊掌者也、。
生，亦我所欲也、；义、，亦我所欲也。
二者不可得兼、，舍生而取义者也、。
生亦我所欲，所欲有甚于生者、，故不为苟得也、。
死亦我所恶，所恶有甚于死者、，故患有所不辟也、。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也、。
使人之所恶莫甚于死者、，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也┃；由是则可以辟患而有不为也┃。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者┃。
非独贤者有是心也┃，人皆有之┃，贤者能勿丧耳。
一箪食┃，一豆羹┃，得之则生，弗得则死┃。
呼尔而与之┃，行道之人弗受；蹴尔而与之┃，乞人不屑也┃。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉┃！为宫室之美┃，妻妾之奉，所识穷乏者得我与┃？乡为身死而不受┃，今为宫室之美为之；乡为身死而不受┃，今为妻妾之奉为之┃；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎┃？此之谓失其本心┃。
(欤 通 与；乡 通 向|；辟 通 避)

天时不如地利|，地利不如人和|。
三里之城，七里之郭|，环而攻之而不胜|。
夫环而攻之，必有得天时者矣|，然而不胜者|，是天时不如地利也。
城非不高也|，池非不深也|，兵革非不坚利也，米粟非不多也|，委而去之|，是地利不如人和也|。
故曰，域民不以封疆之界|，固国不以山溪之险|，威天下不以兵革之利。
得道者多助|，失道者寡助|。
寡助之至，亲戚畔之|。
多助之至|，天下顺之。
以天下之所顺‖，攻亲戚之所畔‖，故君子有不战，战必胜矣‖。

舜发于畎亩之中‖，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中‖，管夷吾举于士‖，孙叔敖举于海，百里奚举于市‖。
故天将降大任于是人也‖，必先苦其心志，劳其筋骨‖，饿其体肤‖，空乏其身，行拂乱其所为‖，所以动心忍性‖，曾益其所不能。
(是人 一作：斯人)
人恒过‖，然后能改‖；困于心，衡于虑‖，而后作‖；征于色，发于声‖，而后喻‖。
入则无法家拂士‖，出则无敌国外患者，国恒亡〓。
然后知生于忧患而死于安乐也〓。