臣闻忠无不报|，信不见疑|，臣常以为然，徒虚语耳|。
昔荆轲慕燕丹之义|，白虹贯日，太子畏之|；卫先生为秦画长平之事|，太白食昴，昭王疑之。
夫精变天地而信不谕两主|，岂不哀哉|！今臣尽忠竭诚，毕议愿知|，左右不明|，卒从吏讯，为世所疑|。
是使荆轲|、卫先生复起，而燕|、秦不寤也|。
愿大王孰察之。
昔玉人献宝|，楚王诛之|；李斯竭忠，胡亥极刑‖。
是以箕子阳狂，接舆避世‖，恐遭此患也‖。
愿大王察玉人、李斯之意‖，而后楚王‖、胡亥之听，毋使臣为箕子‖、接舆所笑‖。
臣闻比干剖心，子胥鸱夷‖，臣始不信‖，乃今知之。
愿大王孰察‖，少加怜焉‖。
语曰：“有白头如新，倾盖如故‖。
”何则‖？知与不知也。
故樊於期逃秦之燕‖，借荆轲首以奉丹事‖；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。
夫王奢‖、樊於期非新于齐‖、秦而故于燕、魏也〓，所以去二国〓、死两君者，行合于志〓，慕义无穷也〓。
是以苏秦不信于天下，为燕尾生〓；白圭战亡六城〓，为魏取中山。
何则〓？诚有以相知也〓。
苏秦相燕，人恶之燕王〓，燕王按剑而怒〓，食以駃騠；白圭显于中山〓，人恶之于魏文侯〓，文侯赐以夜光之璧。
何则〓？两主二臣〓，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉〓！故女无美恶〓，入宫见妒；士无贤不肖〓，入朝见嫉〓。
昔司马喜膑脚于宋，卒相中山〓；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。
此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。
是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。
故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。
此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。
昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。
夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。
何则？众口铄金，积毁销骨也。
秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。
此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。
故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。
今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。
是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。
何则？欲善亡厌也。
夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。
何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。
至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。
越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。
是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。
今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素、，堕肝胆，施德厚、，终与之穷达、，无爱于士，则桀之犬可使呔尧、，跖之客可使刺由、，何况因万乘之权，假圣王之资乎、！然则荆轲湛七族、，要离燔妻子()
，岂足为大王道哉、！臣闻明月之珠、，夜光之璧，以闇投人于道、，众莫不按剑相眄者、。
何则？无因而至前也、。
蟠木根柢、，轮囷离奇，而为万乘器者、，以左右先为之容也、。
故无因而至前，虽出随珠和璧、，祗怨结而不见德、；有人先游，则枯木朽株、，树功而不忘、。
今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸┃，虽蒙尧┃、舜之术┃，挟伊┃、管之辩，怀龙逢┃、比干之意┃，而素无根柢之容，虽竭精神┃，欲开忠于当世之君┃，则人主必袭按剑相眄之迹矣┃。
是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
是以圣王制世御俗┃，独化于陶钧之上┃，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口┃。
故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言┃，以信荆轲，而匕首窃发┃；周文王猎泾渭┃，载吕尚归，以王天下┃。
秦信左右而亡┃，周用乌集而王。
何则┃？以其能越挛拘之语┃，驰域外之议，独观乎昭旷之道也┃。
今人主沈谄谀之辞|，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁|，此鲍焦所以愤于世也|。
臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行|。
故里名胜母|，曾子不入；邑号朝歌|，墨子回车|。
今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵|，回面污行|，以事谄谀之人，而求亲近于左右|，则士有伏死堀穴岩薮之中耳|，安有尽忠信而趋阙下者哉！