张伯端的诗词(28首)
张伯端的简介
张伯端（公元983年— 1082年）‖，一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖|，字平叔|，号紫阳‖、紫阳山人〓，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”┃，又尊为“紫阳真人”|。临海（今属浙江）人。自幼博览群书|，学贯古今中外|，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰|、道光紫贤真人薛式|、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫|、正阳帝君钟离权|、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾|、辅极帝君王重阳）|。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化|。
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宋代：张伯端七返朱砂反本|，九还金液还真|。
休将寅子数坤申。
但要五行成准|。
本是水银一味|，周流遍历诸辰。
阴阳数足自通神|。
出入岂离玄牝|。 -
宋代：张伯端此道至神至圣，忧君分薄难消|。
调和铅汞不终朝|。
早睹玄珠形兆。
志士若能修炼|，何妨在市居朝‖。
工夫容易药非遥。
说破人须失笑‖。 -
宋代：张伯端悟了莫求寂灭‖，随缘只接群迷。
寻常邪见及提携‖。
方便指归实际‖。
五眼三身四智，六度万行修齐‖。
圆光一颗好摩尼‖。
利物兼能自利。 -
宋代：张伯端真铁牛儿‖，形容丑恶‖，性刚偏好争驰。
人人皆有‖，那角解牵骑‖。
种就黄芽满院，更须用‖、神水浇之‖。
宫里，若无此兽‖，安得似婴儿‖。
乾坤真动静，生成家活‖，总赖于伊‖。
饥餐虎髓，渴饮水银池‖。
夜半牵车进火‖，霞光迸‖、海底腾辉。
牧童笑〓，华池宴罢，乘个月明归〓。 -
宋代：张伯端妄想不须强灭〓，真如何必希求。
本源自性佛齐修〓。
迷悟岂拘先后〓。
悟则刹那成佛，迷则万劫沦流〓。
若能一念契真修〓。
灭尽恒沙罪垢。 -
宋代：张伯端住想修行布施〓，果报不离天人〓。
恰如仰箭射浮云。
坠落只缘力尽〓。
争似无为实相〓，还须返朴归淳。
境忘情性任天真〓。
以证无生法忍〓。 -
宋代：张伯端雄里内含雌质，负阴抱却阳精〓。
两般和合药方成〓。
点化魄纤魂胜。
信道金丹一粒〓，蛇吞立变龙形〓。
鸡餐亦乃化鸾鹏。
飞入真阳清境〓。 -
宋代：张伯端不辨五行四象，那分朱汞铅银。
修丹火候未曾闻。
早便称呼居隐。
不背自思己错，更将错路教人。
误他永劫在迷津。
似恁欺心安忍。 -
宋代：张伯端我性入诸佛性，诸方佛性皆然。
亭亭蟾影照寒泉。
一月千潭普现。
小则毫分莫识，大时遍满三千。
高低不约信方圆。
说甚短长深浅。 -
宋代：张伯端鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。
渡河筏子上天梯。
到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说，悟来言说皆非。
虽然四句属无为。
此等何须脱离。 -
宋代：张伯端丹是色身至宝，炼成变化无穷。
更于性上究真宗。
决了死生妙用。
不待他身后世，现前获福神通。
自从龙虎著斯功。
尔后谁能继踵。 -
宋代：张伯端牛女情缘道合，龟蛇类秉天然。
蟾乌遇朔合婵娟。
二气相资运转。
本是乾坤妙用，谁能达此深渊。
阳阴否隔却成愆。
怎得天长地远。 -
宋代：张伯端白虎首经至宝，华池神水真金。
故知上善利源深。
不比寻常药品。
若要修成九转，先须炼己持心。
依时采取定浮沈。
进火须防危甚。 -
宋代：张伯端善恶一时妄念，荣枯都不关心。
晦明隐显任浮沉。
随分饥餐渴饮。
神静湛然常寂，不妨坐卧歌吟。
一池秋水碧仍深。
风动鱼惊尽任。 -
宋代：张伯端本自无生无灭，强将生灭区分。
只如罪福亦何根。
妙体何曾增损。
我有一轮明镜，从来只为蒙分。
今朝磨莹照乾坤。
万象超然难隐。 -
宋代：张伯端对镜不须强灭，假名权立菩提。
色空明暗本来齐。
真妄体分两种。
悟则便名静土，更无天竺曹溪。
谁言极乐在天西。
了则弥陀出世。 -
宋代：张伯端二八谁家姹女，九三何处郎君。
自称木液与金精。
遇土却成三姓。
更假丁公锻炼，夫妻始结欢情。
河车不敢暂留停。
运入昆仑峰顶。 -
宋代：张伯端法法法元无法，空空空亦非空。
静喧语默本来同。
梦里何曾说梦。
有用用中无用，无功功里施功、。
还如果熟自然红。
莫问如何修种、。 -
宋代：张伯端修行之士、，功勤不小、。
识五行、逆顺颠倒、。
妙理玄玄、。
玉炉中、龙蟠虎踞、，金鼎内、、炼成至宝。
阳神离体、，杳杳冥冥、，刹那间、游偏三岛、。
出入纯熟、，按捺住、别寻玄妙、。
合真空、，太虚是了。 -
宋代：张伯端若要真铅留汞、，亲中不离家臣、。
木金间隔会无因。
须仗媒人勾引、。
本性爱金顺义、，金情恋木慈仁。
相吞相陷却相亲、。
始觉男儿有孕、。