峡江寺飞泉亭记
峡江寺飞泉亭记朗读凡人之情┃，其目悦，其体不适，势不能久留。
天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。
他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。
惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。
过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。
凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。
瀑旁有室，即飞泉亭也。
纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。
人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。
当时建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。
于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。
顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。
于是吟咏之声又复大作。
天籁人籁，合同而化。
不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。
正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。
僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。
”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信、。
公爱之、，何不记之！”余曰：“诺。
”已遂述数行、，一以自存、，一以与僧。
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍‖，则飞泉一亭为之也‖。凡人之情，其目悦‖，其体不适‖，势不能久留。天台之瀑‖，离寺百步‖，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐‖，若罗浮‖，若青田之石门，瀑未尝不奇‖，而游者皆暴日中‖，踞危崖，不得从容以观‖，如倾盖交‖，虽欢易别。惟粤东峡山‖，高不过里许〓，而磴级纡曲，古松张覆〓，骄阳不炙〓。过石桥，有三奇树鼎足立〓，忽至半空〓，凝结为一〓。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合〓，奇已〓。登山大半，飞瀑雷震〓，从空而下〓。瀑旁有室，即飞泉亭也〓。纵横丈馀〓，八窗明净，闭窗瀑闻〓，开窗瀑至〓。人可坐可卧，可箕踞〓，可偃仰〓，可放笔研，可瀹茗置饮〓，以人之逸〓，待水之劳，取九天银河〓，置几席间作玩〓。当时建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺?！庇嘈υ唬骸八潞文芊桑课┧沼嘀昝位蚍衫炊?！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。
袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
《峡江寺飞泉亭记》袁枚 古诗翻译及注释
翻译
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。
凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。
只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树、，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着、，到了半空中三棵树忽然就长在了一起、。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉、，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了、！
登山走过的一半路、，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下、。瀑布旁有间屋子、，就是飞泉亭、。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净、。关上窗户瀑布声响可以听得见、，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐、，可以躺卧、，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着、，可以放笔墨纸砚、，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸、，对待水的劳碌、，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧、！
澄波法师擅长下棋、，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声┃，棋子声┃，松涛声，鸟鸣声┃，参差交错一起响起┃。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来┃，这是怀远老法师┃，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序┃。于是吟诗的声音┃，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音┃，融合在了一起┃。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界┃！飞泉亭的功劳可真是大了┃。
坐的时间长了，太阳下山了┃，（我也）不得不下山去了┃。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱┃，（南山与带玉堂）中间隔着北江┃，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中┃。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺┃。”我笑着说：“寺庙怎么能飞┃！只有哪一天我的灵魂梦境|，也许会飞来吧！鄙嗣撬担骸懊挥衅局ぞ筒荒苁谷讼嘈舼。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢|？”我说：“好吧|。”已经写完了几行|，一份用以自己保存|，一份用以交给僧人们。
注释
（1）决舍：丢开|、离别|。
（2）匡庐：即庐山，又名匡山|，在今江西省九江市南|。山多巉岩峭壁、飞泉怪树|。著名的瀑布有开先寺瀑等|。
（3）罗浮：山名|，在广东博罗县境内东江之滨|，相传罗山自古有之，浮山由海浮来|，与罗山并体|，故名。山有朱明|、桃源等十八洞天|，白水漓、水帘洞等九百多处飞瀑幽泉‖。
（4）倾盖交：盖指车盖‖。谓路上碰到，停车共语‖，车盖接近‖。常指初交相得，一见如故‖。邹阳《狱中上书》：“谚云：有白头如新‖，倾盖如故 ”
（5）箕踞：两腿伸直岔开‖，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐‖，箕踞是很随便的姿式‖。
（6）瀹(yuè)茗：烹茶。
（7）九天银河：指瀑布‖。语本李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺‖，疑是银河落九天 ”
（8）天籁人籁：天籁指自然界的音响‖；人籁本为古代竹制乐器，后泛指人所发出的声音‖。语出《庄子齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁‖；女闻地籁而未闻天籁夫 ”
（9）无征不信：语出《礼记》：“无征不信‖，不信民不从 ”征〓，同“证”，证明〓。[1]
(10)偃：仰卧〓。
(11)已：语气助词，表示确定无疑的语气〓。
磴：石头台阶
纡曲：弯曲
张覆：张开树盖遮蔽
纵横： 指长宽
《峡江寺飞泉亭记》袁枚 古诗简析
文章作于乾隆四十九年（1784）〓，时袁枚往广东肇庆探望弟弟袁树，途经峡江寺〓。
峡江寺在广东清远县城北中宿峡后峡山上〓，建于南朝梁武帝时，初名正德寺〓。又传轩辕黄帝二庶子太禺与仲阳化为神人〓，将安徽舒城上元延祚寺在一个风雨之夜飞携此处，故又名飞来寺。寺后有飞泉亭〓。亭临水崖〓，疏槛面江，众木蓊郁〓，游人稀少〓。
游记最忌平均用笔，拉杂而书〓，犹如流水帐〓、日程表、好的游记善于发掘景色独特之处〓，从主观上去认识与适应客观世界〓，使读者相会于心。峡山飞泉〓，正如袁枚文中所说，没有什么奇特，难与天台、雁荡瀑布比肩。但袁枚通过自己的感受，从“游趣”出发，挖掘平淡中的奇异，舍瀑布而记亭，逐一展示亭的好处：先写亭能遮阴，得从客观瀑；接写亭的环境，以景物衬托亭的幽雅；再写亭子本身，“闭窗瀑闻，开窗瀑至”，可自由自在地在亭内休憩赏玩，从而又引出在亭内下棋、吟诗之悠闲容与。这样，全文通灵活透，完美地把风景的秀丽与游人的心理结合消融在一起。宣扬了以逸待劳，以旁观的态度欣赏风云变幻，而又愿把自己与天地同化的思想，有丰富的哲理。
《峡江寺飞泉亭记》的诗词大意
多年来观瀑多次了，到峡江寺而意难决定放弃，就是飞泉亭为他了。凡是人之常情，她的眼睛高兴，他的身体不适，趋势不能久留。
天台的瀑布，离寺百步，雁宕山的瀑布旁没有寺。
其他如庐山，如果罗浮，如浙江青田县石门山，瀑布没有不惊奇，而游泳的人都突然一天中，坐在危崖，不能从容地来观察，如倾盖交，虽然欢容易区别。
只有广东东峡山，高不过一里许，而一级级石阶曲折，古松张覆盖，炙热不烤。
经过石桥，有三奇树鼎足立，忽然到半空中，凝结为一。
所有树都根合而分支，这是一根分而树枝合，真是奇怪了。
登山大半，飞泻的瀑布雷击，从空而下。
瀑布旁边有室，就是飞泉亭的。
纵横丈余，八窗明干净，关上窗户瀑布闻名，打开窗户瀑布到。
人可以坐在可以睡，可以盘腿坐下，可以仰，可放笔研究，可以泡茶饮酒，以人的自由，待水的麻烦，取九天银河，放在几案上玩弄。
当时建这个亭子的人，他的神仙吗！僧人澄波擅长下棋，我叫霞裳和他对弈。
于是流水声、棋声、松涛声、鸟叫声，交错并演奏。
顷的，又有拄着拐杖声音从山中来的，那老和尚怀远抱着一尺来长的诗集、，来找我序。
于是吟诗的声音又重又大作、。
自然的声音和人的声音、，融合在了一起。
不图观瀑的娱乐、，一到这、，亭的功劳太大了！坐了很久、，日落、，不得已下山，在带玉堂、。
正对着南山、，云树郁郁葱葱，中间隔着长江、，航船来来往往、，奇怪的是没有一个人肯停泊岸边来此寺的。
僧人告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺、。
”我笑着说：“寺庙怎么能飞、？希望将来我的魂梦有的飞来啊ⅰ！”和尚说：“没有证据不信、。
公爱的、，为什么不记下来！”我说：“好吧、。
”已经写完了几行、，一个以生存，一个以与僧、。
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