论诗三十首·其一
论诗三十首·其一朗读
汉谣魏什久纷纭、,正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手‖?暂教泾渭各清浑。
谁是诗中疏凿手‖?暂教泾渭各清浑。
汉谣魏什久纷纭┃,正体无人与细论┃。谁是诗中疏凿手?暂教泾渭各清浑┃。

元好问┃,字裕之,号遗山|,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏|,元好问过继叔父元格|;七岁能诗,十四岁从学郝天挺|,六载而业成|;兴定五年(1221)进士,不就褆;正大元年(1224 ),中博学宏词科|,授儒林郎|,充国史院编修,历镇平|、南阳|、内乡县令。八年(1231)秋|,受诏入都|,除尚书省掾、左司都事|,转员外郎|;金亡不仕|,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文|,在金元之际颇负重望|;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作‖。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位‖;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》‖。
《论诗三十首·其一》元好问 古诗注释
汉谣‖,指汉乐府民歌。
魏什‖,指建安诗歌‖。什,《诗经》的雅‖、颂‖,以十篇为一卷,称为“什”‖,后来便以“什”指诗篇‖。
泾渭各清浑,泾水‖、渭水一清一浊‖,合流时清浊分明,泾渭各清浑即指泾渭分明‖。
《论诗三十首·其一》元好问 古诗简析
这是元好问《论诗三十首》的第一首‖,表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准‖。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”‖,认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续,他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行‖、汉魏诗歌传统的淆乱‖,以“诗中疏凿手”为己任,要在纵览诗歌创作的历史中正本清源‖,区别正伪〓,使之泾渭分明,从而廓清诗歌发展的正确方向〓。《论诗三十首·其一》的诗词大意
汉代歌谣魏什长期纷争〓,正是没有人与细论。谁是诗中疏凿手〓?暂时教泾渭各清浑〓。
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