《澡兰香·淮安重午》吴文英 翻译及注释

翻译
情人手腕上系着五色丝线，篆文书写的咒语符篆戴在头上，以避邪驱疫。在天青色纱帐中，她睡得格外香甜。在庭院中花树下摆好酒宴，在窗前轻摇彩扇，当歌对饮，往日的美景历历在目。当时曾在她的石榴裙上题诗写词，今天窗外的石榴已经凋残，曾经的欢乐已逝，光阴似箭，沙洲上柔嫩的蒲草在风中摇曳，茫茫如一片青烟。
请不要再唱江南的古曲，那幽怨悲抑的哀曲，怎能安慰屈子的沉冤？春风和煦中燕子已生小燕，连绵细雨中梅子已渐渐黄圆。正午的骄阳正烈，美人是否也在幕帘中沐浴香兰？想她一定会回到绣楼，剪下菖蒲浸酒，自饮自怜。怅望中我仰望苍空，看那一弯新月冉冉升起，那清淡的月光伴随着我，来到这海角天边。

注释
1. 澡兰香：词牌名，吴文英自度曲。词中多述端午风俗，中有“午镜澡兰帘幕”句，故名。双调一百零三字，仄韵格。[3]
2. 淮安：今江苏淮安县。重午：端午节。
3. 盘丝：腕上系五色丝线。
4. 巧篆：精巧剪纸，妆饰于头发簪上。
5. 玉隐绀纱睡觉：玉人隐在天青色纱帐中睡觉。
6. 银瓶：汲水器。
7. 采箑（shà）：彩扇。
8. 写榴裙：是指在红色裙上写字。
9. 红绡退萼（è）：石榴花瓣落后留下花萼。
10. 黍梦：指黄粱梦，典出唐沈既济的传奇小说《枕中记》。
11. 烟蒻（ruò）：柔弱蒲草。
12. 沉魄：指屈原。
13. 午镜：盆水如镜。
14. 澡兰：五月五日，煮兰水沐浴。
15. 秦楼：秦穆公女弄玉，与萧史吹箫引凤，穆公为之筑凤台，后遂传为秦楼。
16. 菖蒲：端午一寸九节菖蒲浸酒，以辟瘟气。
17. 新蟾（chán）：新月。神话传说月中有三足蟾蜍，因以蟾代称月。
18. 天角：天涯、。指遥远的地方。

《澡兰香·淮安重午》吴文英 赏析

词写于端午节、，所以词中以端午的天气、、习俗作为线索贯穿所叙之事和所抒之情。

“盘丝系腕、，巧篆垂簪、，玉隐绀纱睡觉　ⅲ”“盘丝”指盘旋的五色丝、。端午节古人有以五色丝绕臂的风俗，认为如此可以驱鬼祛邪、。梦窗词爱写美人的一部分、，如手腕、、足。端午节系着五色丝的玉腕的意象更是经常在梦窗词中出现、　ⅲ“巧篆”指书写了咒语或符篆的小笺，将它戴在自己的发簪上、，古人认为端午佩带符篆可以避兵气、。“绀纱”指天青色的纱帐、，此物也正当时令、。三句均为倒装句，从追忆往昔写起：过去每逢端午佳节这位冰肌玉肤的人儿总要早早推帐揽衣而起、，准备好应节的饰物、，打扮停当，欢度佳节、。这里颠倒叙述次序、，意在强调题面之“重午”。

“银瓶露井┃，彩箑云窗，往事少年依约┃々В”“银瓶”本指酒皿，这里借代宴饮┃，“露井”本指没有覆盖的井┃，这里泛指花前树下々В“彩箑”┃，彩扇，歌儿舞女所持┃，这里指代歌舞┃。“云窗”指镂刻精美的花窗┃々В“银瓶”三句连用四个有色彩感的美丽事物，极精当地描绘出昔日的欢会┃，或在花前树下┃，或在华堂之中，环境固然美好┃，人亦年轻风流┃。“为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼┃々В”“写裙”用《宋书·羊欣传》典。书法家王献之到羊欣家|，羊著新绢裙午睡|，献之在裙上书写数幅而去。这故事反映出南朝士人洒脱的性格|，词人用来表现他和姬人的爱情生活|。词人见窗外榴花将谢，由榴花想到石榴裙|，于是自然忆起在姬人裙上书写的韵事|。石榴花谢，人分两地|，乐事难再|，不由得让人伤感！笆蛎喂庖鮸，渐老汀州烟”，这里形容光阴似箭|，“烟”形容嫩蒲的细弱|，蒲草也是时令植物。

此二句言时光易逝|，盛衰无常|，连烟都要变老，何况石榴花呢|？因此|，从景物的衰败中以见人事的变迁，但上片结句占明的“渐老汀洲烟”却是当令景象|，风景不殊|，更使人感慨人事全非。

“莫唱江南古调|，怨抑难招‖，楚江沉魄　”这句自然联想到了和端午节有关的典故‖。端午节是纪念屈原的，后逢此节日便唱为他招魂的歌曲‖。上片作者已沉浸在青春易逝的哀伤中‖，所以不忍再听招魂之曲‖。

“薰风燕乳，暗雨梅黄‖，午镜澡兰帘幕‖。”前两句以景物烘托时令‖。燕子春末夏初生雏‖，五月梅子黄，梅熟时雨曰黄梅雨‖。此非必当时实见‖。“午镜”也是当令物品‖。在端午日按习俗要高悬石炼镜‖。说是有驱鬼避邪的作用　“澡兰”‖，古代风俗，端午节人们要用兰汤洗浴‖。

作者看到家家帘幕低垂而引起午镜澡兰的联想‖，他想自己所思念的人这时也正在洗浴吧。此句又转回到端午‖，引出下两句：“念秦楼也拟人归‖，应剪菖蒲自酌　”这二句写思念之深〓，不禁设想姬人也在思念自己〓，她一边独酌〓，一边盘算着，词人何时才能归来〓，这真是一幅逼真的思妇图〓。“但怅望一缕新蟾〓，随人天角〓。”“新蟾”指新月〓，照应端午〓，“天角”，天涯海角〓，指淮安〓，当时已是南宋北部边界〓。这二句说她的等待也是徒然。她只能同词人一样望着天边的新月〓，苦苦相思吧〓！结句用共望新月表达了词人无穷无尽的思念之情。

这首词在铺写展开过程中打乱了时间〓、空间的顺序〓，正是因为这种时空交错，使人眼花缭乱〓，张炎评吴词“碎拆下来〓，不成片断”，有一定道理。但细细吟思，就会发现这些片断仍然有迹可寻。

画面围绕着端午节的风物、景色、风俗组合在一起，似断实续。在风格上也体现了吴词绵密缜丽的特点，词中多意象而少动作，好像它们中间缺少必要的钩连。并爱用丽字和典故，显得意深而词奥。但当读者抓住了词人感情的脉络和吴词在结构上的特点的话，还是可以读懂的。

《澡兰香·淮安重午》吴文英 创作背景