《自君之出矣》雍裕之 古诗赏析

《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题、，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句、，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治、。思君如流水、，无有穷已时　ⅲ”自六朝至唐代┃，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕┃、刘义恭┃、颜师伯，陈朝陈后主┃，隋代陈叔达等┃，均有拟作，唐代作者尤多┃，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》┃。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗┃，技法也仿照徐干的诗┃。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》）┃，模仿的痕迹尤为明显┃。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念┃，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙┃，所以含蓄有味┃。

自从夫君外出，思妇独守空闺┃，整日相思怀念┃；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意┃，而今他走了┃，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢┃？”意思是宝镜既不为谁明|，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法|，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉|。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展|，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东|，首如飞蓬。岂无膏沐|，谁适为容|？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫|；丈夫不在|，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”|，正表现了女子对于丈夫的忠贞|。

思念夫君，就像陇头的流水|，长流无极|；听到陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝|，感伤悲泣|。在徐干《室思》中，只是说“思君如流水|，无有穷已时”|，是一般化的说法；雍裕之则将“流水”具体化为陇水|，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：“陇头流水|，流离山下|。念吾一身，飘然四野‖　”以及“陇头流水‖，鸣声呜咽‖。遥望秦川，心肝断绝‖　”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象　“思君如陇水‖，长闻呜咽声”，因为暗用了《陇头歌辞》‖，便使所思念的夫君在外的情况‖，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活‖；这个“思”字‖，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了‖。除了“陇头流水”的联想之外‖，这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化‖，即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思‖。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一‖，以水流不断‖，比喻日夜思君，如“无有穷已时”即取此义‖；第二〓，以水流无限，比喻思妇情长〓。如李白“请君试问东流水〓，别意与之谁短长”，以流水之长比喻情意之长〓，即取此义〓；第三，以流水呜咽〓，比喻情意凄切〓。如果说前二义可以在流不断与思不断〓、水无限与情无限之间直接找到“相似点”，那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”〓，必须加以联想〓，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声〓，由呜咽声再联想到感情的凄切〓。这是超越“相似点”的比喻，是“不似之似”〓，修辞学上称为“曲喻”〓。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”，即属于此类比喻〓。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙〓，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性〓，而且具有多种含意〓，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷〓。