《酌酒与裴迪》王维 古诗翻译及注释

翻译
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜‖。
相交到老还要按剑提防‖，先贵者却笑我突然弹冠。
野草新绿全经细雨滋润‖，花枝欲展却遇春风正寒‖。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐‖。

注释
⑴裴迪：唐代诗人〓。字、号均不详〓，关中（今属陕西）人。官蜀州刺史及尚书省郎〓。盛唐著名的山水田园诗人〓。王维的好友。
⑵自宽：自我宽慰〓　《列子·天瑞》：“孔子曰：‘善乎，能自宽者也〓　’”
⑶人情：人心　《后汉书·皇甫规传》：“而灾异犹见〓，人情未安者，殆贤遇进退〓，威刑所加〓，有非其理也　”翻覆：谓反覆无常〓；变化不定。晋陆机《君子行》：“休咎相乘蹑〓，翻覆若波澜〓　”
⑷相知：互相知心的朋友。唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗：“关内相知少〓，海边来信稀〓。”按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防?！妒芳恰ぢ持倭扪袅写罚骸俺嘉琶髟轮?，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也?！?br />⑸朱门：红漆大门。指贵族豪富之家。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“背朝华于朱门，保恬寂乎蓬户?！毕却铮河械滦醒实那氨?。《后汉书·朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生?！鸵钥跋却?，举手未敢对?！钡冢旱ッ弊由系幕页?，准备做官。出典：《汉书·王吉传》“王阳在位，贡公弹冠”。汉代王子阳作了高官，贡禹掸去帽上尘土，等着好友提拔，是“弹冠相庆”的意思。王子阳清正廉洁，为人颇有些迂腐。他举荐朋友作了御史。御史专挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不长，常有送命的。这两位最后都被免了职，因为过于正直老实，不懂得昧着良心，巴结朋友?！?br />⑹经：一作“轻”。
⑺花枝：开有花的枝条。唐王维《晚春归思》诗：“春虫飞网户，暮雀隐花枝。”
⑻世事：世务，世上的事。何足问：不值得一顾。何足，犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“（百里傒）谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’”
⑼高卧：安卧；悠闲地躺着。指隐居不仕?！督椤ひ荽ぬ涨薄罚骸俺⒀韵脑滦橄?，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”加餐：慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体?！逗蠛菏椤せ溉俅罚骸霸妇骷布硬?，重爱玉体。”《古诗十九首·行行重行行》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”

《酌酒与裴迪》王维 古诗赏析

此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者、，宽人也即宽己、，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”、，一曰翻覆、，二曰波澜，足见心中愤激之情、。三四句紧承“人情翻覆”、，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端、，铺叙反目成仇、，人心无常。白首相知尚且如此、，其他的人就不用说了、。相知成仇，先达不用、，说尽了世态炎凉、，当是实有所指。前四句关键在“笑”字、。弹冠”本为援手荐引乃同契之义、，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者、，轻薄排挤、，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂、。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”、，诚为得言。

从内容上说、，五六两句是即景即情┃，从户内至室外┃，为酌酒时举目所见，由世态炎凉┃，人情翻覆展示天地无私┃，万物亲仁，豁然呈现一新境界┃。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”┃，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语┃，诗人借以描绘照眼花枝┃，即使单纯作“景语”看，也属上乘┃。而其蕴涵则在“全经”┃，“欲动”，由彰显至深密┃，从象外到象内┃，大千世界，无所不容┃；仅观人间之蝇营狗苟┃，于义愤之外，恍然顿悟┃。从章法上说┃，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写┃，五六句则应当化实为虚┃，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙┃。从禅学上说┃，佛家主“虚静”，尚“自然”|，和光同尘；深一层探求|，五六句似还参合“有无”“生灭”“变硘！敝恚患创Α熬补邸薄按锕邸碧葇，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照|。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来！昂巫阄省庇胁恍家还说谋杀≈鈢，所指实有其人其事|，承三四句，“高卧”承五六句|，超凡脱俗|。前后既错综成文，又一气贯注|，构思布局缜密精妙|。

亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度|，给王维造成巨大的心理矛盾|，犹如碧潭止水，宜清心静观|；但仰望高谷急湍|，依旧凛然飞动，怵目惊心|。王维全部诗作均可作如是观|，通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。

《酌酒与裴迪》王维 古诗创作背景

此诗作于王维隐居辋川时期‖，大约于《辋川集》写于同时‖。王维一生沉浮宦海，安史之乱后‖，“在辋口‖，其水舟于舍下，别置竹洲花坞‖，与道友裴迪浮舟往来‖，弹琴赋诗，啸咏终日”‖；“在京师‖；退朝之后，焚香独坐‖，以禅诵为事‖。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作‖。