《古风·其十五》李白 古诗翻译及注释

翻译
燕昭王延请郭瑰，高筑起了黄金台。
剧辛从赵国投奔燕国，后来邹衍也从齐国奔来。
可是如今的当政者，却弃我如同尘埃。
他们宁肯花珠玉来买歌看舞，却以糟糠养贤才。
此刻我方明白，黄鹤为什么要远君而去，千里高飞独自徘徊。

注释
①燕昭：即燕昭王。延：聘请。郭隗：战国时燕国人。据《史记·燕昭公世家》记载：战国时，燕昭王欲报齐国侵占国土之耻，屈身厚币招纳天下贤士。郭隗说：“要想招致四方贤士，不如先从我开始，这样贤于我的人就会不远千里前来归附?！庇谑钦淹跣拗腋缶幼?，像对待老师一样尊重他。后来乐毅、邹衍、剧辛等都相继来到燕国。当邹衍到燕国时，昭王亲自拿着扫帚，屈着身子在前扫除路上灰尘，恭敬相迎。后任乐毅为上将军。乐毅为燕国攻下齐国七十余城。
②黄金台：据《上谷郡图经》载，黄金台在易水东南十八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士。台故址在今河北易县东南。
③剧辛：战国时燕将、，原为赵国人，燕昭王招徕天下贤士时、，由赵入燕。
④邹衍：亦作驺衍、，战国时著名的哲学家、，齐国人。
⑤奈何：怎么、，为何、。青云士：指身居高位的人，即当权者、　ⅲ《史记·伯夷列传》：“闾巷之人，欲砥行立名者、，非附青云之士、，恶能施于后世哉？”后因以“青云士”喻指位高名显的人、。
⑥买歌笑：指寻欢作乐、。
⑦举：高飞　ⅲ黄鹄举：相传春秋时鲁国人田饶因鲁哀公昏庸不明、，自比为“一举千里”的黄鹄（古书中“鹄”、“鹤”常常通用）、，用“黄鹄举矣”、，表示要离开鲁国。

《古风·其十五》李白 古诗赏析

这是一首以古讽今、、寄慨抒怀的五言古诗、。诗的主题是感慨怀才不遇。

前四句用战国时燕昭王求贤的故事┃。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱┃，欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐┃，郭隗说：王如果要招贤┃，那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重，那么比我更好的贤才也会不远千里而来了┃。于是燕昭王立即修筑高台┃，置以黄金，大张旗鼓地恭敬郭隗┃。这样一来┃，果然奏效，当时著名游士如剧辛┃、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国┃。在这里，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度┃。李白认为┃，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤┃。

然而┃，那毕竟是历史故事。次四句┃，诗人便化用前人成语┃，感讽现实々В“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人┃。《史记|。伯夷列传》说：“闾巷之人欲砥行立名者|，非附青云之士，恶能施于后世者|！”意思是说|，下层寒微的士人只有依靠达官贵人，才有可能扬名垂世|，否则便被埋没|。李白便发挥这个意思，感慨说|，无奈那些飞黄腾达的显贵们|，早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此|，那么当今君主怎样呢|？李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠，贤者处蒿莱”|，尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝|，追求声色淫靡，而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比|。诗人在深深的感慨中|，寄寓着尖锐的揭露和讽刺。

现实不合理想|，怀才不获起用|，那就只有远走高飞，别谋出路|，但是前途又会怎样呢|？李白用了春秋时代田饶的故事，含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅|。田饶在鲁国长久未得到重用‖，决心离去，对鲁哀公说：“臣将去君‖，黄鹄举矣！”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思‖。他解释说‖，鸡忠心为君主效劳，但君主却天天把它煮了吃掉‖，这是因为鸡就在君主近边‖，随时可得；而黄鹄一举千里‖，来到君主这里‖，吃君主的食物，也不象鸡那样忠心效劳‖，却受到珍贵‖，这是因为黄鹄来自远方，难得之故‖。所以我要离开君主‖，学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了‖，请田饶留下‖，表示要把这番话写下来。田饶说：“有臣不用‖，何书其言‖！”就离开鲁国，前往燕国‖。燕王立他为相‖，治燕三年，国家太平。鲁哀公为此后悔莫及〓。（见《韩诗外传》）李白在长安〓，跟田饶在鲁国的处境、心情很相似〓，所以这里说“方知”〓，也就是说，他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意〓，也要离开不察贤才的庸主〓，去寻求实现壮志的前途。但是〓，田饶处于春秋时代〓，王室衰微，诸侯逞霸〓，士子可以周游列国〓，以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国〓，他不可能象田饶那样选择君主〓。因此，他虽有田饶“黄鹄举”之意〓，却只能“千里独徘徊”〓，彷徨于茫茫的前途。这末二句〓，归结到怀才不遇的主题〓，也结出了时代的悲剧，形象鲜明〓，含意无尽〓。

《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴〓，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。

《古风·其十五》李白 古诗创作背景

《古风·其十五》李白 古诗赏析二

燕昭王礼贤下士，是封建社会怀才不遇的士阶层所景仰的贤王，郭隗等得遇明主，被封建社会怀才不遇的士阶层所羡慕。李白用燕昭延郭隗典所写的诗不只一首，大多是抒发了诗人自己怀才不遇的感慨。

这首寄慨而抒怀的五言古诗，开篇四句即以燕昭王求贤的典故入诗，其旨意是十分明显的?！把嗾蜒庸?，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。”郭隗、剧辛、邹衍皆为当时之名士。据《史记·燕世家》载：燕昭王以被齐国袭破为耻，决心招揽天下贤士以报齐仇，郭隗对燕昭王说：“王必欲致士，先从隗始，况贤于隗者，岂远千里哉！”意思是君王要想招贤揽士，不如先从我开始，这样比我贤能的人都会不远千里来归附于君王。燕昭王立即为郭隗筑宫室并以师尊之，又筑高台，置千金于上以延请天下贤士，这样一来，剧辛、邹衍、乐毅等名士皆纷纷而至，燕国遂强大。在这四句诗里，李白即表达了自己对燕昭王的仰慕，也显露了自己对郭隗等贤才得遇明主的企羡，而生不逢时的喟叹也充溢了字里行间。如果说前四句旨在颂古中透露出自己的愿望和企羡，而中四句则意在讽今中表明自己的激愤和不平?！澳魏吻嘣剖浚胰绯景?。珠玉买歌笑，糟糠养贤才?！鼻嘣剖?，原指立德立言的高尚之人。语出《史记·伯夷传》：“闾巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉?”意思是出身低微的人，只有依靠高尚的人才可能扬名人世而不被埋没。细味诗中的“青云士”、，诗人是反其意而用之，恰恰是指那些无德无才的尸位素餐者、，他们既无能辅佐君主、，又无德选贤任能、，有才华有抱负如李白者，就只能被弃置复弃置、，终生不见用、。而“珠玉”二句更把讽刺的矛头直指最高统治者，前句讽刺他们挥霍无度、、荒淫奢侈、，后句揭露他们贤愚不分、黑白颠倒、，与《古风·登高望四骸ⅲ》中“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯”同意、，至此、，诗人已把自己对现实政治、对最高统治者的清醒认识、，昭昭于天下、。“方知黄鹄举、，千里独徘徊”、，结出诗人自己终究不能忘情于世事，他不忍去国他游、，也不愿归隐山林、，独自徘徊于苍天白云之下，没有知己、，形单影只、。“黄鹄举”典出春秋时代田饶与鲁哀公事┃。田饶久事鲁哀公而终未得重用，于是他就对鲁哀公说：“臣将去君┃，黄鹄举矣┃。”鲁哀公问他何为“黄鹄举”?田饶解释说：鸡有五德┃，忠心围绕在君周围┃，君主却要把它杀了吃掉，这是因为鸡离君主太近┃，伸手可得┃。而黄鹄一举千里，来到君主这里“食君鱼┃，啄君黍梁”没有鸡的忠心却受到君主的宠爱┃，这是因为黄鹄（即天鹅）来自远方┃，难得见到的缘故，因此我也要离开你┃，远走高飞┃。这样，田饶离鲁赴燕┃，被燕王立为相┃，治燕三年，天下太平┃。鲁哀公悔之不及┃。李白与田饶不同之处在于他对他的国家一往情深，不被世用┃，也不肯离开┃，故而他痛苦、他激愤|，他牢骚满腹|，他写诗作文以抒积郁，这正是他的可敬|、可爱之处|。