《万山潭作》孟浩然 古诗翻译及注释

翻译
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲‖。
鱼儿在树阴下游来游去〓，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
神女以玉佩相赠的故事〓，传说就发生在这座万山〓。
我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归〓。

注释
万山：在襄阳西北〓，汉水南岸，又名汉皋山〓。又〓，晋杜预刻二碑记功，“一沉万山之下〓，一立岘山之上”（《晋书·杜预传》）〓，则万山潭，即其沉碑处〓。
磐石：大石〓。
亦：一作“益”。
行：一作“游”〓。
游女昔解佩：据《列仙传》载〓，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫〓，交甫见而悦之〓，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之〓，去数十步〓，佩与二女俱不见。
沿月：月下顺流行船〓。棹歌：鼓棹而歌。乐府有《棹歌行》。

《万山潭作》孟浩然 古诗鉴赏

万山，在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。此地环境清幽，为襄阳名胜，又有神女解佩的传说，更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地，诗集中就有三首于此得题?！巴蛏教丁保干脚越钋?。

首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。“坐”字一字，更显安闲。且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。

颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。

尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往?！把亍弊?，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往、。

全诗有动有静。首、、颔二联、，以静为主，寓动于静、；颈、、尾二联，以动为主、，寓静于动、。冲淡之风，显隐于动静之中、。闻一多说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里、，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中、，”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有、。”（《唐诗杂论》）所谓“羚羊挂角、，无肌ⅲ可求”（严羽《沧浪诗话·诗辩》），正是此中境界的写照、。刘熙载说：“诗品出于人品”（《艺概·诗概》）、。

关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、、风神散朗、。救患释纷、以立义表、。灌疏艺竹、，以全高尚、。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长┃，峭而瘦┃，风仪落落┃，凛然如生┃。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见┃，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容┃。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品┃。

正如闻一多所说┃，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然┃，又是孟浩然的诗┃。诗人的心境是非常悠闲、清静┃、旷达┃、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”┃、“风仪落落”的┃。这确是诗如其人、人即其诗了┃。孟浩然所创造的人入其诗┃、诗显其人的最高境界就是冲淡。

孟浩然和王维┃，都推崇冲淡┃，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷┃，王维清而秀|。”可见|，王|、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字|，孟浩然偏重一个旷字|。王维的《青溪》，虽然写了素|、闲|、清|、澹，但从“声喧乱石中|，色静深松里|。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中|，却可看见大自然的秀丽景色|。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》，虽然也写了清|、闲|，但从神寄游女、归舟放歌的情境中|，读者却可窥见他的旷达情怀|。

《万山潭作》孟浩然 古诗创作背景