《踏莎行·碧海无波》晏殊 翻译及注释

翻译
碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。
灰尘落绮席，烟雾锁香闺。写好的书信，如何送给你。登高楼极目望远方，萧萧细雨洒梧桐，天已近黄昏。

注释
⑴踏莎（suō）行：词牌名。又名“柳长春”“喜朝天”“踏雪行”等。双调五十八字，仄韵。
⑵碧海：传说中的海名。《海内十洲记》：“ 扶桑在东海 之东岸。岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美?！?br />⑶瑶台：指传说中的神仙居处。晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”
⑷思量：考虑；忖度。
⑸意中人：心中所眷恋或属意的人。
⑹绮席：华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。南朝梁江淹《杂体诗·效惠休〈怨别〉》：“膏炉绝沉燎，绮席生浮埃?！?br />⑺香闺：青年女子的内室。唐陶翰《柳陌听早莺》诗：“乍使香闺静，偏伤远客情?！?br />⑻红笺（jiān）：红色笺纸。唐韩偓（wò）《偶见》诗“小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿”，此化用之。附：带去。

《踏莎行·碧海无波》晏殊 赏析

晏殊整整做了五十年的高官。他赋性“刚峻”（《五朝名臣言行录》），处事谨慎，没有流传什么风流艳事。他自奉俭约，但家中仍然蓄养歌妓，留客宴饮，常“以歌乐相佐”（《避暑录话》）。他喜欢纳什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不会在男女爱情上产生多少离愁别恨，但他词中写离愁别恨的却颇多。这可能和当时写词的风气有关：酒筵歌席上信手挥写，以付歌妓、艺人歌唱，内容不脱晚唐、五代以来的“艳科”传统；也可能和文学创作的特点有关：它可以描写人们的普遍感情，不限于作者的自我写照、。但晏殊写的这类词，也不像完全脱离自身生活的客观描写、，这首《踏莎行》小令，就是这样的一首词、。

此词写别情、。上片起首三句：“碧海无波、，瑶台有路，思量便合双飞去、　ⅲ”《楚辞·离骚》有瑶台这个词，但可能从《穆天子传》写西王母所居的瑶池移借过来、，指陆上仙境、。说要往海上仙山，没有波涛的险阻、，要往瑶台仙境、，也有路可通，原来可以双飞同去、，但当时却没有这样做、；此时“思量”起来，感到“不合”、，有些后悔、。接着两句：“当时轻别意中人，山长水远知何处、？”是说放弃双飞机会、，让“意中人”轻易离开，此时后悔莫及、，可就是“山长水远”、，不知她投身何处了々В“轻别”一事┃，是产生词中愁恨的特殊原因，是感情的症结所在┃。一时的轻别┃，造成长期的思念，“山长”句就写这种思念┃。它和作者的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》词中的“山长水阔知何处”┃，同一意境。

下片┃，“绮席凝尘┃，香闺掩雾”，写“意中人”去后┃，尘凝雾掩┃，遗迹凄清，且非一日之故┃々В“红笺小字凭谁附”┃，音讯难通，和《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》的“欲寄彩笺兼尺素”而未能的意思相同┃々В“高楼目尽欲黄昏”，既然人已远去┃，又音讯难通┃，那么登高遥望，也就是一种痴望┃。词中不直说什么情深┃、念深，只通过这种行动来表现|，显得婉转含蓄|。最后接以“梧桐叶上萧萧雨”一句，直写景物|，实际上景中有情|，意味深长。比较起来|，温庭筠《更漏子·玉炉香》的“梧桐树|，三更雨，不道离情正苦|。一叶叶|，一声声，空阶滴到明”|，李清照《声声慢·寻寻觅觅》的“梧桐更兼细雨|，到黄昏，点点滴滴”|，虽然妙极|，还是失之显露；而作者的《采桑子·时光只解催人老》词中的“好梦频惊|，何处高楼雁一声”|，另一首《踏莎行·小径红稀》的“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”|，结笔的妙处正相同|，都是以景结情。

这首词写离愁别恨|，侧重“轻别”|，有其“个性”；它从内心的懊悔和近痴的行动来表现深情|，婉转含蓄|，不脱晏殊词的特点‖；而结笔为最妙，蕴藉而韵高‖，尤堪玩赏。

《踏莎行·碧海无波》晏殊 创作背景

《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年（1027）作者贬知宣州途中‖。作者因反对张耆升任枢密使‖，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙‖，被御史弹劾‖，以刑部侍郎贬知宣州，此词即在途中所作‖。

宋无名氏《道山清话》有一则记载‖，说：“晏元献公为京兆尹，辟张先为通判‖。新纳侍儿‖，公甚属意。先字子野‖，能为诗词‖，公雅重之。每张来‖，即令侍儿出侑觞‖，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容‖，公即出之‖。一日，子野至‖，公与之饮‖。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之〓，有云‘望极蓝桥〓，但暮云千里，几重山〓，几重水’之句〓。公闻之怃然，曰：‘人生行乐耳〓，何自苦如此〓！’亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿〓。既来〓，夫人不复谁何也〓。”或许由于夫人的“不容”〓，或其它原因〓，晏殊有时也放出心爱的侍儿，而旋又悔之〓，所以会产生一些离愁别恨〓。这首词可能就是在这种情况中写成的。