《蓝田溪与渔者宿》钱起 古诗鉴赏

在古典诗词中|，以渔父为题材的作品|，从楚辞《渔父》起，多不胜数|。古代诗人常把渔夫视为隐者形象|。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐|，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”|，别出蹊径，饶有新趣‖。

诗的前六句写爱渔者的居住地‖。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处‖，觉得找到了自己追寻的理想境地‖。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方‖，则更感到得其所哉‖。这里有清泉明月，有隐逸高士‖，境合于心‖，人合于情，自然更是心惬神怡了‖。诗人描写对蓝田溪的喜好‖，层层推进，“况此隐沦处”‖，意为更加“忘归”‖，继而以水清可以濯发，月明使人留恋‖，进一步说明隐沦处的美好‖。

最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁‖，归结到愿和渔者同宿的期望上‖。隐处的好，就在于这里“清”‖、“明”‖、“静”，作者将这些意念以特有的景物予以编织‖，构成了一幅世外桃源的美好图景‖。

诗的中间四句写与渔者宿的乐趣〓。诗人与渔者宿，并不是因为旅途无处可栖〓，而是清夜长谈，得到了知音〓。谈论之中〓，渔者飘然物外的情怀，千里沧洲的乐趣〓，使自己心向往之〓。“白云心”〓，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意〓，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样　“沧洲趣”〓，即隐居水边之趣。沧洲〓，滨水的地方〓。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿〓，纵谈隐居之道〓，遁世之乐，不觉野火烧尽〓，东方破晓〓。可见两人通宵煮水烹茗〓，畅谈不休〓，其乐融融。

最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。

古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。

如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。