《神鸡童谣》佚名 古诗翻译及注释

翻译
生了儿子用不着让他去学习知识，因为当今社会学会斗鸡走马这些娱乐手段，比读书还有用。
你看那贾家的小伙子，年龄刚十三岁，家中的富贵奢华连许多世家大族都远远不如。
贾昌技艺高超，能够号令群鸡，预期其中的胜负，他指挥斗鸡时身着绣着花纹的白色丝质衣衫，后面还跟着装饰华丽的乘舆。
贾昌的父亲在长安千里之外的泰山下死去，贾昌奉旨扶柩回葬，沿途的县官们都有派差夫奉侍、引导、牵挽着灵车。

注释
⑴神鸡童：唐玄宗时驯鸡小儿贾昌的绰号。事见唐陈鸿《东城老父传》。
⑵斗鸡走马：即斗鸡赛马，古代的赌博游戏。
⑶贾家小儿：贾姓人家的孩子，即贾昌。
⑷令：让，使。金距：公鸡斗架，全靠脚上的角质硬距作武器。在距上安上金属套子，更利于格斗，就叫“金距”。距：雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分?！蹲蟠ふ压迥辍罚骸?季郈之鸡。季氏介其鸡，郈氏为之金距。” 杨伯峻注：“《说文》：‘距，鸡距也。’……即鸡跗跖骨后方所生之尖突起部，中有硬骨质之髓、，外被角质鞘，故可为战斗之用、。郈氏盖于鸡脚爪又加以薄金属所为假距、。”期胜负：是必定获胜的意思、。
⑸软舆（yú）：即轿子、。唐王建《宫词》之七五：“御前新赐紫罗襦，步步金阶上软舆、　ⅲ”
⑹持：奉侍。道：后作“导”、，引导、。挽：追悼死人。丧车：运载灵柩的车子、。

《神鸡童谣》佚名 古诗鉴赏

这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇、，但讽刺的对象则显然不光是贾昌、。他毕竟只是一个十三岁的少年　ⅲ“生儿不用识文字、，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心、，不重生男重生女”一样、，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照、。 “白罗绣衫随软舆”一句、，此中有人，呼之欲出、。原来当今皇帝就爱斗鸡走马、，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少┃，或则托言异代┃，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉┃。象这样大胆直率┃，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的┃，只有民谣能作此快人快语┃。

全诗描绘了两个场面，一是贾昌随驾东巡┃，一是奉父柩西归雍州┃。第一个场面：“白罗绣衫随软舆々В”在戒备森严┃、紧张肃穆的气氛里，一个十三岁的少年┃，穿着华美的白罗绣花衫┃，带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡，紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面┃，大摇大摆地前行┃，这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典┃，夸示他“奉天承命”┃、治国治民的丰功伟业，带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队┃，真是滑稽透顶┃，荒唐至极┃。据陈鸿《东城老父传》记载：“开元十三年，（贾昌）笼鸡三百|，从封东岳|！辈⒚挥兴邓舾凇叭碛摺焙竺鎩，而诗中运用近乎漫画的手法，将这一史实作了艺术的夸张|，形象鲜明|，主题突出。

第二个场面：“差夫持道挽丧车|！奔植母盖准种沂翘菩诘囊幻朗浚骒杷涝谔┥较聕！案敢宰庸蟆保赝竟倮粑徒峄实勖媲暗恼馕淮蠛烊拴ぉど窦ν植齶，竟不惜为他兴师动众|，征派民夫，沿途照料灵柩|。死者并不是什么皇亲国戚|，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风|，这场面着实令人啼笑皆非|。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒|。

两个场面|，构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子|，主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基|。这个喜剧形象鲜明，效果强烈‖，读起来‖，不但忍俊不禁，而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音‖。这就是此诗的艺术魅力所在‖。

《神鸡童谣》佚名 古诗创作背景

这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事‖。据唐代陈鸿《东城老父传》载：贾昌‖，长安宣阳里人‖。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁‖，遂召入为鸡坊小儿‖。昌入鸡群，如狎群小‖，壮者‖，弱者，勇者‖，怯者‖，水谷之时，疾病之候‖，悉能知之‖。举二鸡，鸡畏而驯‖，使令如人‖。开元十四年‖，昌衣斗鸡服‖，会玄宗于温泉，当时天下号为“神鸡童”〓。唐玄宗时〓，世风奢靡，玄宗本人也酷爱斗鸡〓，因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸〓，这些斗鸡徒往往倚仗权势，欺压良善〓。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺〓。而贾昌则是其中的代表。