《枯树赋》庾信 古诗翻译及注释

翻译

殷仲文英俊多才、，温文尔雅，声名传遍天下、。当晋朝末年世道时局发生变化的时候、，把他外放为东阳太守。他因此而感到很不得志，常常怏怏不乐、，曾顾视庭前的槐树而叹息说：“这棵树的枝干分散剥落、，看来是毫无生机了!"

譬如白鹿塞坚贞的古松，雍州南山神奇的梓树、，根深叶茂、，气势磅礴，与山崖内外结成一体、。但桂树却枯死了、，梧桐也凋败了，这又是因为什么呢、？原来它们当初是从很远的地方（三河）、，从很广阔的园田里移植而来的。它们虽然在汉魏帝王的建始殿前开花┃，在睢阳梁孝王的东苑里结果┃。它们虽然能随风发出嶰谷乐器般的声响，枝条拂动而形成《云门》似的舞姿┃；虽然有凤凰携带幼雏聚集于树上┃，有鸳鸯围绕左右比翼双飞，不过它们临风怀想┃，难以忘记故乡的鹤鸣┃；对月叹息，又好像是听到了三峡的猿啼┃。也有些弯曲结疤┃，上下缠扭的树木，树干粗短得如同蹲在地上的熊虎┃，枝条柔弱得好像出没嬉水的鱼龙┃。然而这样无用的树木却被用来制作山形的斗拱，藻绘的梁柱┃，使匠石看了大吃一惊┃，公输见了迷惑不解。初步雕凿成型后┃，竟还要用刻刀做进一步加工┃，或雕上有鳞有甲的祥龙，或刻成有角有牙的瑞兽┃。一层层灿烂如碎锦┃，一片片娇艳如真花。色彩纷呈的花草树木┃，散布成一团团的云霞┃。

说到松子┃、古度、平仲|、君迁这类树木|，茂盛挺拔|，动辄有百顷之多|，砍倒复生，往往有千年的树龄|。有的树在秦朝曾受封过大夫的官职|，有的树在汉朝曾与将军的名字连在一起。但不论是哪种树|，它们无不受到苔藓和蕈菌的遮压|，无不受到鸟雀和害虫的剥啄。在霜露的侵袭下它们不得不低眉垂首|，在风烟的围剿中它们又不得不震颤乃至倒仆|。东海一带有座神庙前种着白皮松，西河地区有棵枯干的桑树被奉为社神|。北方用杨叶作为关塞的名称|，南国又用梅根称呼冶铸的场所；茨闲∩降拇歉辰补鹬υ馊伺收踻，刘琨的《扶风歌》也写过在松树下系马。又何止是在细柳设立过城防|，在桃林修建过关塞|。

至于山水隔绝，流落在异地他方|。被移动的大树流着眼泪|，受伤的树根鲜血淋漓？菟赖目招睦细墒背Ｆ鸹饇，断裂的节疤处树脂横溢。有的树歪歪斜斜地横卧在山洞口‖，有的树从中间拦腰折断仰倒在半山坡‖。纹理偏斜的极粗的树像冰块一样破碎了，纹理端正的极高的树也像瓦片一般断裂了‖。树身上下长满疙瘩肿瘤‖，树身内外满是乌窝虫穴。丛林中有树怪出没闪烁‖，山野里有鬼魅游荡作祟‖。

更何况像我这样机运不佳‖，生逢国难，出使不归‖，羁旅异朝的人‖。身居陋巷，荒草掩门‖　看到草木的凋谢自然会伤心，看到草木的衰老枯死更要哀叹不已‖　《淮南子》说：“树叶落了说明一年又要过去了，这是使老年人最感伤心的事‖　”这些话所说的意思正和我现在的心情是一样的啊。于是我作歌唱道：“建章宫的栋梁毁于大火‖，黄河里的木筏烂在水中‖。如果不像金谷园中的柏树那样人去园空，也会像河阳县里的桃花那样枯萎不存‖　”桓大司马听了我的歌恐怕还会大发感慨：“当年栽种的柳树，繁茂可爱〓。现在看到它们枯败凋零〓，不能不令人凄伤。在短短的时间里树都老得不成样子了〓，人又怎么能经受得了年龄的催迫〓！”

注释
1.殷仲文：字仲文，陈郡（今河南淮阳）人〓。东晋大臣〓、诗人。少有才藻〓，美容貌〓。为新安太守。东晋元兴元年（402年）〓，桓玄入建康（今江苏南京）〓，仲文弃郡投玄，被用为咨议参军〓。二年（403年）〓，桓玄废晋安帝，立国号楚〓，仲文以佐命（辅政）亲贵〓。三年（404年）〓，桓玄败，仲文随玄西走〓，至巴陵（今湖南岳阳）〓，叛玄，因奉二后（永安皇后何氏〓、皇后王氏）投义军〓，而为镇军长史，转尚书。东晋义熙三年（407年），与桓胤、骆球等谋反，被刘裕所杀?！督椤肪砭攀庞写?。风流：英俊。儒雅：风度温文尔雅。
2.世异时移：桓玄称帝，以殷仲文为咨议将军。后桓玄为刘裕所败，晋安帝复位，仲文上表请罪。此句指此事。
3.东阳：郡名，在今浙江金华。
4.忽忽：恍惚，失意的样子。殷仲文复归晋朝，自认为素有名望，必当朝政，结果只做到大司马咨议，而且和他平日所看不起的谢混等人比肩同列，所以常感到怏怏不得志。后来又出为东阳太守，就更加怨愤。见《晋书》本传。
5.庭：院子。
6.婆娑（suō）：本指舞蹈时婉转倾侧的样子，引申为人的偃息纵弛之貌，这里用来形容槐树枝干分散剥落。《世说新语·黜免》：”桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三（反复无定），非复往日。大司马府听（厅）前有一老槐，甚扶疏（繁茂分披）。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意！’”
7.生意：生机。
8.至如：发语词。下文“乃有”、“若夫”、“若乃”同此。白鹿：指白鹿塞，在今甘肃敦煌。贞松：松历寒不凋，故喻其品格为坚贞。贞，坚。晋黄义仲《十三州记》载：“甘肃敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿栖息于下?！?br />9.青牛文梓：唐徐坚等辑《初学记》引《录异传》载，春秋时秦文公砍伐雍州南山文梓树，断树，有一青牛从中出来，走入泮（pàn）水中。又古人以为树万岁化为青牛。
10.柢（dǐ）：树木的本根。盘魄：同“磅（páng）礴（bó）”，盛大。
11.山崖表里：以山崖为表里，形容上句所说根柢的牢固。
12.桂：桂树。销亡：枯死。《汉书·外戚传》载：“李夫人死后，汉武帝思念不已，作《悼李夫人赋》说：‘秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡’?！?br />13.桐：梧桐。半死：凋残。汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半生半死，冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、、霹雳之所感也、。”
14.三河：汉时称河东、、河内、河南三郡为三河、，相当于今河南西北部、、山西南部地区。徙植：迁徙移植、。
15.九：虚数、，泛指多。畹（wǎn）：古代三十亩为一畹、。九畹、，指大面积移植　ⅲ《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮、，又树蕙之百亩　ⅲ”
16.建始：洛阳宫殿名、，于建安二十五年（220年）为曹操所建。
17.睢ⅰ（suī）阳之园：指汉梁孝王刘武所建的梁园、，方三百里，在今河南商丘、。
18.声：指树木在风雨中发出的声音、。嶰（jiè）谷：传说在昆仑山北、，黄帝曾派伶纶至此地取竹制作乐器。这里指乐曲、。见《汉书·律历志》┃。
19.曲：指似乐曲的树中风声。抱：怀有┃々В《云门》：黄帝时的舞曲。见《周礼·大司乐》┃。
20.将：带领┃。集：群鸟停落在树上。这句是说凤凰携幼鸟停落在树上┃々В《礼瑞命记》云：“黄帝时，凤蔽日而来┃，止帝园┃，食常竹实，栖常梧桐┃，终不去┃。”乐府古辞《陇西行》：“凤凰鸣啾啾┃，一母将九雏┃。”
21.巢：筑巢┃。鸳：鸳鸯┃。这句是说鸳鸯在树上筑巢双飞々В《列异传》载：“宋康王欲夺韩凭妻┃，逼死韩凭，妻跳台自杀┃，分别埋之┃，两冢各生梓树，根交枝错|，合为一体|，有鸳鸯雌雄各一栖其上，晨夕不去|！?br />22.风亭：指风。唳（lì）鹤：鹤叫。这句是说鹤常立树上对风鸣叫|。陆机|、陆云兄弟被成都王司马颖杀害，遇害前陆机叹道：“华亭鹤唳（lì）|，有可复闻乎|！”
23.月峡：明月峡，巴郡三峡（明月峡|、广德峡|、东突峡）之一，在今重庆市东北八十里|，峡壁有圆孔|，形如满月。这里指月|。见《华阳国志》|、《益州记》。吟猿：巴东三峡（广溪峡|、巫峡|、西陵峡）水路艰险，行人至此往往起怀乡之感|，有渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长|，猿呜三声泪沾裳　”见《水经注·江水》‖。这里合二事而用之，是说猿猴常立树上对月长鸣‖。
24.拳曲：即弯曲。拥肿：同“臃（yōng）肿（zhǒng）”‖，树木瘿（yǐng）节多而不平‖。《庄子·逍遥游》：“吾有大树‖，人谓之樗（chū）‖，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝拳曲而不中规矩‖。立之途‖，匠者不顾　”
25.盘坳（ào）：盘曲扭结的样子‖。反覆：指缠绕交错。
26.彪：小虎。以上两句形容树木的曲肿盘绕之状‖。
27.节：树的枝干交接处‖。这句是说树节竖立多如山山相连。
28.文：花纹‖。蹙（cù）：皱‖。这句是说树木的花纹横生，有如水面波纹‖。
29.匠石：古代有名的木匠‖，名石　《庄子·人间世》载‖，有个叫石的木匠到齐国去，路上见到一棵被奉为神树的大栎树〓，连看也不看〓，因为他知道栎树木质极差，没有大用途〓。这里反用其意〓。
30.公输：春秋时鲁国的能工巧匠，姓公输名班〓，也称鲁班〓。眩目：眼光惑乱。
31.雕镌：雕刻〓。就：成〓。
32.剞（jī）劂（jué）：雕刻用的刀子。
33.平鳞铲甲〓，落角摧牙：平〓、铲、落〓、摧〓，义同，指砍掉〓，铲平〓。鳞、甲〓，指树皮〓。角、牙〓，指树干的疙瘩节杈〓。
34.纷披：散乱的样子。
35.以上八句是形容能工巧匠在木头上雕刻的生动图案。
36.松子：指松树，子可食。一说作“松梓”，松树与梓树。古度：树名，不华而实，子从皮中出，大如石榴。平仲：树名，实白如银。君迁：树名，实如瓠（hù）形。晋左思《吴都赋》：“木则枫柙（xiá）、豫樟，栟（bīng）榈（lǘ）、枸（gǒu）桹（láng），绵杬（yuán）、杶（chūn）栌（lú），文欀（xiāng）、桢（zhēn）橿（jiāng），平仲、桾（jūn）櫏（qiān），松梓、古度?！?br />37.森梢：指枝叶繁盛茂密。
38.槎（chá）枿（niè）：树木砍后重生的枝条。斜砍为槎，砍而复生为枿。这句是说这些新芽也会生长千年。
39.大夫受职：受封大夫之职。《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇到泰山封禅时，避雨于松树下，于是封其松为“五大夫”。后以“五大夫”为松树的别名。这里指松。
40.将军坐焉：《后汉书·冯异传》载，东汉将领冯异辅佐刘秀兴汉有功。诸将并坐立功，他常独坐树下，军中称其为“大树将军”。此句指树。
41.苔埋菌压，鸟剥虫穿：指枯树埋没于青苔，上面寄生菌类，被飞鸟剥啄、蛀虫蠹（dù）穿。
42.撼顿：摇撼倒地。
43.东海：指东部沿海地区。白木之庙：相传为黄帝葬女处的天仙官，在今河南密县。此地有白皮松，称“白木之庙”。白木，指白皮松。
44.西河：西方黄河上游地区。社：古代祭祀土地神的地方。应劭《风俗通义》载，东汉汝南南顿（今河南项城西南）人张助在干枯的空桑中种李，有患目疾者在树荫下休息，其目自愈，于是在此处设庙祭祀。
45.北陆：泛指北方地区。以杨叶为关：以“杨叶”为关卡之名。
46.南陵：泛指南方地区。梅根作冶：以梅树根作冶炼金属时用的燃料。以上四句统言东西南四方，有庙、社、关、冶，都是以木得名的。
47.小山：即淮南小山，汉淮南王刘安的门客，姓名不详，今存辞赋《招隐士》。丛桂留人：淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，……攀援桂枝兮聊淹留?！?br />48.扶风：指《扶风歌》，乐府诗篇名。长松系马：晋刘琨《扶风歌》：“据鞍长叹息，泪下如流泉。系马长松下、，发鞍高岳头、。”长松、，高松、。
49.岂独：难道只有。临：看、。细柳：即细柳城、，在今陕西咸阳市西南渭河北岸，西汉周亚夫屯军于此、，称细柳营、。城临细柳，即临细柳城、。
50.桃林：即桃林塞、，约当今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区、，其地有函谷关古道、。春秋时晋文公命詹嘉守桃林之塞，即指此地、。塞落桃林、，即落桃林塞。
51.若乃：至于、。阻绝：阻断、。
52.飘零：漂泊，流落、。
53.拔本垂泪、，伤根沥血：拔本、伤根、，指拔掉树根┃，损伤树根。垂泪┃、泣血┃，指大树因受到损伤而痛哭流涕々В《三国志·魏志·武帝纪》注引《世说》及《曹瞒传》：曹操命花匠移植梨树┃，“掘之，根伤尽出血┃々В”
54.火入空心：即空心入火，把干空心的树放入火中┃。入┃，放入々В空心┃，树枯朽心空。
55.膏流断节：指树脂从断节处流出来┃。膏┃，树脂。
56.横：横放┃。敧（qī）：倾斜┃。
57.顿：倒下。
58.文：同“纹”┃，指树纹┃。百围：形容树干粗大。围┃，两臂合抱的长度┃。冰碎：像冰一样被敲碎。
59.理：树的纹理|。千寻：形容树木高大|。寻，古代八尺为一寻|。瓦裂：像瓦一样被吉裂|。
60.瘿（yǐng）、瘤（liú）：树木枝干上隆起似肿瘤的部分|。
61.藏：指在树上的虫子|。穿：咬穿。抱：环绕|。代指整天环绕树木飞行的飞鸟|。穴：作窝。藏穿|，指虫穴|。抱穴|，指鸟窝。
62.木魅：树妖|！侗幼印さ巧妗罚骸吧街杏写笫鳎心苡镎遼，非树能语也|，其精名曰云阳，呼之则吉|！北槪╯hǎn）睗（shì）：目光闪烁的样子。
63.山精：山妖|！缎屑恰罚骸吧骄缛耍烦と某摺成叫贰钩鲋绮亍‖！毖酰憾省髂酰?br />64.风云：比喻社会局势‖。感：振奋‖。
65.羁（jī）旅：寄居作客。
66.采葛：完成使命‖　《诗经·王风·采葛》本是男女的爱情诗，汉代郑玄解作“以采葛喻臣以小事使出”‖。庾信是出使北朝时被迫留下的‖，以此典喻自己未能完成使命。
67.食薇：周武王灭殷‖，伯夷‖、叔齐不食周粟，隐于首阳山‖，采薇（野草）而食‖，有人告诉他们薇也属周朝所有，他们便宁肯饿死‖。见《史记·伯夷传》‖。这里指在北朝做官。
68.沉沦‖、芜没：指沦落潦倒‖。穷巷‖、荆扉：指平民百姓的住处。
69.摇落：喻衰老〓　《楚辞》宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰〓。”
70.弥：更加〓。嗟（jiē）：叹息〓。
71.《淮南子》：又称《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客苏非〓、李尚等所写的杂家著作〓，主要阐述道家思想，间糅阴阳〓、儒〓、法诸家思想　“木叶落〓，长年悲“引自《淮南子·说山训》，今本作”见一叶落〓，而知岁之将暮……故桑叶落而长年悲也“〓。长年，指老年人〓。
72.建章：西汉宫殿名〓，汉武帝时修建。三月火：指东汉建武二年（26）建章宫被焚之事〓。语用《史记·项羽本纪》：项羽引兵“烧秦宫室〓，火三月不灭”。
73.槎（chá）：木筏〓。传说黄河与天河相通〓，有人乘浮槎上犯牵牛、织女星。晋张华《博物志》：”年年八月，有浮槎往来不失期?！按司涫撬?，建章宫被焚烧时，灰烬在万里黄河中漂流，有如浮槎。
74.金谷：即金谷园。在今河南洛阳市东北，为晋石崇所筑。石崇《思归引序》称园内有”柏木几于万株“。
75.河阳：晋河南孟州市西北。晋潘岳为河阳令，命满城栽桃树。
76.桓大司马：指东晋桓温，字元子，晋简文帝时任大司马。《晋书》卷九十八有传。按，桓温为桓玄父，死于宁康元年（373年），早在桓玄篡晋之前，与殷仲文顾槐而叹并非同时，庾信在这里对举殷、桓的话不过是假设之词。
77.依依：繁盛貌，又指杨柳随风飘扬，似有眷恋之意。汉南：汉水之南。
78.凄怆：凄惨悲伤。江潭：江水深处，此指江汉一带。
79.堪：忍受?！督椤せ肝麓吩兀肝伦越瓯狈?，行经金城，见年轻时“所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕?！庇旨妒浪敌掠铩ぱ杂铩贰?/p>

《枯树赋》庾信 古诗创作背景

梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。

江陵失陷后，大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年（公元555年），王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年（560年），周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。

在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。

《枯树赋》庾信 古诗赏析

《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋，通篇骈四俪六，抽黄对白，词藻络绎奔会，语言清新流丽，声律婉谐，虽多次换韵，读之仍然音韵铿锵，琅琅上口。全赋以人喻树，以树喻人，借树木由荣到枯、，喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受、，苍凉深婉，老练浑成、。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述、。

《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端、，兼切赋题、，并有两重用意。首先、，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处、，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场、。其次、，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永、，是早已载入《世说新语》的佳话、。以此发端，既显得自然平易、，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调、。第一段在全赋起了序文的作用。

从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段、。此段写了各种各样的树木、，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等、。尽管它们盘根广大、，结体山崖，到头来有的消亡了┃，有的半死不活┃。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问┃。这里既有同类的反衬┃，更有今昔的对比，而关键在于后者┃。通过北方贞松┃、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树┃、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问┃。当桂树┃、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时┃，可谓备极尊宠：“开花建始之殿┃，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的┃，因为它离开了故土┃。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟┃。尽管备极荣华┃，在它们的意识中，始终不能忘却故乡┃，风朝月夕┃，不免悲吟。心灵的折磨┃，使嘉树失去了生机┃。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝┃，飘零异地|，不觉年老，像枯树一样|，已失去生意。下文转笔写各种不材之木|，其中有弯曲臃肿的|，也有节疤横生的，加工这种树木|，使能工巧匠也望而生畏|；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦|，片片真花|；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案|。无材之木偏偏有用|，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象|。

“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段|。此段写了名目繁多的树木，如松子|、古度|，平仲|、君迁，还有在人事上|，秦始皇曾封松树为五大夫|，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中|，有白木之庙|，枯桑之社；地理图标出了杨叶‖、梅根的字样‖；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈‖，以及由于战争而著称的细柳营‖、桃林塞。但它们的最终结局‖，终不免“苔埋菌压‖，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中‖。惟有以树命名的庙‖、社、关‖、冶‖、塞、营‖，却能名存后世‖。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身‖，惟有名存青史‖，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后‖，庾信将眼光投向更辽远广阔之处‖，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类‖，所以人类的历史也留下了树的印痕‖。

“若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇‖。世间万般悲苦〓，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣〓，生离却是漫延剥蚀〓，一生无法痊愈的伤口〓。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横〓，火殛膏流〓，残毁碎裂，妖孽舞蹈〓，是庾信笔下最惊心动魄的景象〓。意象诡怪可怖，写法富于象征性〓，而一韵到底的文字〓，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。

最后一段〓，由象征回到自身〓，代言变为自言，是更明显的自身遭际的感叹〓。这里有羁旅不归的悲哀〓，有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静〓，但平静并非淡泊〓，而是对命运的承受，或者更确切地说〓，是忍受〓。“风云不感”以下六句〓，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要?！痘茨献印飞纤档摹澳疽堵?，长年悲”，引起作者的共鸣，引文意有未尽，作者又自作歌四句：“建章三月火，黄河千里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花?！闭馑木涓杷渚渚溆玫?，却句句暗落己身，昔日的繁华已成过眼云烟，剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此，人何以堪”，既与赋首的“此树婆娑，生意尽矣”相呼应，又是全篇以树形人的致意之点，读之令人辄唤“奈何”。

全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。

《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。

从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。

庾信由南入北、，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中、，心中出现了强烈的文化失根之感、，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛、　ⅲ“树犹如此、，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号、，也正是其“拔根”、、“伤根”之痛的自然反应。