《书项王庙壁》王象春 古诗注释

① “三章”句：汉·司马迁《史记·高祖本纪》记载：刘邦进入秦川后，“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪?！迸妫核?，此为沐浴的意思。秦川：指陕西、甘肃秦岭以北的平原地带。
②“入关”句：指项羽火烧阿房宫。
③“玉玦”句：《史记·项羽本纪》记载，鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应”。
④“鼎上”句：司马迁《史记·项羽本纪》记载：楚汉相争时期，项羽担心长期对峙下去对他不利，于是抓了刘邦的父亲，扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃，刘邦听说后说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰：约为兄弟。吾翁即若翁，必欲烹而翁，即幸分我一杯羹?！?br />⑤“垓下”句：指霸王别姬。
⑥定陶美人：刘邦的宠姬戚夫人是山东定陶人，故称。

《书项王庙壁》王象春 古诗鉴赏

中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗，就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。

项羽、刘邦当初并不是什么大人物，不过都是有野心的人。照司马迁的记载，他俩都见过秦始皇。项羽见了说：“彼可取而代也！”刘邦见了说：“大丈夫当如此也！”虽然一个藐视，一个艳羡，目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下，龙争虎斗，打得个昏天黑地，野心得遂，小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中，刘邦胜了，项羽败了。在以成败论英雄的中国，自然会为胜者送上无量赞歌，对失败者则大抵少有好话，能像司马迁那样把项羽列入《本纪》，还有不少赞许之辞，就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察，以为刘邦能去秦苛法，约法三章，如天降甘霖，深得民心，可谓真龙；项羽勇可称虎，但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠，不懂收拾人心，只是一介莽夫，终较刘邦逊色。

这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了。

一层是从人格上比较。鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应”。他堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计、。刘邦不同、，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时、，刘邦竟完全不以老子的安危为念、，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子、。如果你想把你老子煮来吃、，请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子、。两相比较、，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠”、。中外历史上、，政治家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、、朝令夕改、、弄虚作假、背信弃义、，是家常便饭、。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典、。如果失败、，自然另作别论、。项羽勇猛，不擅诡计、，终于失败、，但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论┃，就有点意思了┃。做人┃，总要讲点人格┃，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋┃，虽然得了天下┃，可称枭雄，也难得到人们心底的尊敬┃。

再一层是从人性的层面作比较┃。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系┃。男女的情爱┃，应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起┃，一往而深┃。生者可以死，死可以生┃。生而不可与死┃，死而不可复生者，皆非情之至也”┃，正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪┃。一个人如果为物欲、权欲所迷┃，便不会有真正的男女情爱┃。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦┃，一朝同物欲┃、权欲的利益相左，山盟海誓的女人便被弃如敝屣|，成为他们的攫取私欲的牺牲|。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事|。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍|，虞姬自尽|，被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”|，“美人和之”|，然后项王“泣下数行”！坝葙庥葙饽稳艉巍薄氤砂谆皘，就是“虞啊虞啊，怎么来安顿你呢|？”怎么安顿|？没见记述，只说他带着八百从骑突围走了|，看来是把虞姬丢下没管|。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道：“汉兵已略地，四面楚歌声|。大王意气尽|，贱妾何聊生”，看来是出于假托|，就像京戏里写虞姬自刎在先|，项王突围在后一样，不过是后人以为应当如此罢了|！岸ㄌ彰廊似琛保撬盗醢畹某杓莘蛉说摹Ｆ莘蛉耸嵌ㄌ杖恕殉韫涛皇钦饫嗯说拿。莘蛉艘膊荒苊狻圆帕醢钜炎约旱亩恿⑽印Ａ醢钜苍鹩蛘帕忌杓啤诱伊思父龀錾谋‖；と耍沽醢畈桓伊硇蟹狭ⅰＳ谑恰云莘蛉怂担佑鹨硪殉伞涣肆恕Ｂ篮笳媸悄愕闹髯恿恕Ａ醢钍欠裾媸且蛭辛松躺剿酿└ㄗ籼樱筒桓矣兴鳌弥梦鹇邸Ｋ恼庖痪俣欠裼欣菏乙苍莶惶致郏髦篮蠛堇薄菁丝坝恰床蛔鋈魏伟才牛皇撬担耗阄姨琛椅愠琛Ｆ莘蛉恕靶赀窳魈椤彼膊还埽怨俗宰吡恕潜∏橐餐钣鸩畈欢嗔恕：罄雌莘蛉四缸佣疾宜烙诼篮笾郑醢钍遣荒艽瞧渚痰摹４尤诵缘慕嵌瓤戳酢⑾睿跸蟠阂晕硕际恰笆蟆薄?/p>