《妾薄命·为曾南丰作》陈师道 古诗赏析

陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首‖。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念‖。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作‖。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌‖。

至于陈师道与曾巩的关系‖，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼‖，但曾巩却一言不发‖，陈师道很惭愧，后来孙莘问及‖，曾巩说：“且读《史记》数年‖。”陈师道因此一言而终身师事曾巩‖，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香‖，敬为曾南丰　”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言〓。其实，曾〓、陈的师生关在史书上有明文记载〓，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩〓，巩一见奇之〓，许其以文著，时人未之知也〓。留受业〓。”元丰年间（1078-1085）〓，曾巩典五朝史事〓，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准〓，因而〓，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年）〓，当他听到曾巩的死讯后〓，即写下了这组感情诚挚的悼诗。

第一首诗托侍妾之口〓，写主死之悲〓，并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱〓，“十二楼”即指十二重的高楼〓，鲍照《代陈思王京洛篇》中有“凤楼十二重，四户入绮窗”之句〓，这里是形容宫楼的高峻和豪华〓。“一身当三千”句，取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的意思，然以五字概括，更为精炼，所以陈师道诗最权威的注释者任渊说，此句“语简而意尽”。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点。

“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至死侍奉主人，与上二句连读，可谓一扬一抑?！捌鹞栉魇佟本涑惺锥?，“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件，构成鲜明对照：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼，故陈模说，此二句“盖言初起舞为寿，岂期今乃相送南阳阡，乃不假干澹字而意自转者”（《怀古录》）。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺，说：“晓来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人?！币彩切蠢旨Ю矗赖谋浠梦蕹?，意境与此二句略同，然而陈师道的造语更为高古凝炼。

白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年?！贝耸小叭讨倍?，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？

末四句直抒胸臆，一腔悲慨，啧涌而出。然而死者无知，只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。

第二首是组诗第一首的主题的延伸，表达了杀身相从的意愿，二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说：“琵琶不可别抱，而天地不可容身，虽欲不死何为？二诗脉理相承，最为融洽?！?/p>

“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神、，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象、。”此其二、；此二句写景起兴中又带有比喻意、，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己、。但落叶飘败、，花的娇艳，徒成空无、。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧、，枯荄带坟隅　ⅲ”这首诗以落叶比喻人的长逝、，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起、，山空花自红’、，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也、　ⅲ”（《怀古录》）此其三。

“捐世”以下八句一气流走、，自然涌出、。诗中说，主人不待年老即弃世而去、，因而对我的恩惠未能到头、。想来一死尚可忍受，而今后无穷的生涯怎样度过┃？偌大的世界┃，却容不得主人公微弱的一身，于是发出了最后的心声：“死者如有知┃，杀身以相从┃々В”语气坚定，如铮铮誓言┃。此八句层层相绾┃，语意畅达，纯自肺腑中流出┃，读来不觉其浅率┃，唯感其真诚。

至此感情的激烈已无以复加┃，全诗表面上应戛然而止了┃，然而“向来”二句，转以哀婉的情调结束：那以前歌声鼎沸┃、舞姿婆娑的地方┃，只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣，由此表达了盛时不再┃、人去楼空的感慨┃，一变前文率直奔放的激情，遂令诗意深远┃，避免了一览无余┃。这末尾的“歌舞”几句，正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应┃，也表现了作者的匠心┃。

《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作，故《后山诗集》以此为冠┃，其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格|。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情，锻炼而以淡雅出之|。这首诗造语极平淡|，表面上没有用典故，不作艰深之语|，只是直陈胸臆|，实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说：“或苦后山之诗非一过可了|，迫于枯淡|，彼其用意，直追《骚》|、《雅》|。”意谓他的诗须细细品味|，不是一读即可明白其中用意的|，这正说明|，陈师道的诗在平淡的背后，有着惨淡经营的苦心|。

除了平淡典雅|，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起|，山空花自红”等语|，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评|，有“以少许胜多多许”的特点|，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法|，虽寻丈之间‖，固自有万里山河之势”。

然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法‖，以男女之情写师生之谊，别具风范‖。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴‖，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的‖，因为男女之情最易感人‖。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感‖，故凡托兴男女者‖，和动之音，性情之始‖，非尽男女之事也‖。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣‖、朋友‖、师生之谊的作品历代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》‖，诗中说：“君知妾有夫‖，赠妾双明珠。感君缠绵意‖，系在红罗繻‖。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里‖。知君用心如日月‖，事夫誓拟同生死‖。还君明珠双泪垂〓，恨不相逢未嫁时〓。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作〓，与陈师道此诗所述之事虽然不同〓，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见〓，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》）〓，然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法〓，《妾薄命》还是有新意〓、有真情的。