《妾薄命·为曾南丰作》陈师道 古诗赏析

陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念、。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作、。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌、。

至于陈师道与曾巩的关系、，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见、，虽然送了不少礼、，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧、，后来孙莘问及、，曾巩说：“且读《史记》数年　ⅲ”陈师道因此一言而终身师事曾巩、，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰、　ⅲ”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实、，曾、、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六、，早以文谒曾巩、，巩一见奇之，许其以文著、，时人未之知也、。留受业　ⅲ”元丰年间（1078-1085）┃，曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才┃，然而终因他未曾登第而未获准┃，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年）┃，当他听到曾巩的死讯后┃，即写下了这组感情诚挚的悼诗。

第一首诗托侍妾之口┃，写主死之悲┃，并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱┃，“十二楼”即指十二重的高楼┃，鲍照《代陈思王京洛篇》中有“凤楼十二重，四户入绮窗”之句┃，这里是形容宫楼的高峻和豪华┃。“一身当三千”句┃，取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人┃，三千宠爱在一身”的意思，然以五字概括┃，更为精炼┃，所以陈师道诗最权威的注释者任渊说，此句“语简而意尽”┃。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点┃。

“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至死侍奉主人┃，与上二句连读|，可谓一扬一抑！捌鹞栉魇佟本涑惺锥洌跋嗨湍涎糈洹本湓虺腥牧骄鋦。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地|，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地|。此二句以极概括的语言抓住典型事件|，构成鲜明对照：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬|。两句中意象丰赡|，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼|，故陈模说|，此二句“盖言初起舞为寿，岂期今乃相送南阳阡，乃不假干澹字而意自转者”（《怀古录》）|。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺|，说：“晓来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人|！币彩切蠢旨Ю矗赖谋浠梦蕹，意境与此二句略同|，然而陈师道的造语更为高古凝炼。

白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟|，几回欲着即潸然|。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年‖　”此诗中“忍著”二句，与白居易诗意蕴相近‖，但并非泛咏男女之情‖，而另有很深的寓意。北宋中期‖，政治上风云变幻‖，元祐党、变法派轮番掌权‖，所以一般士人都讳言师生关系‖，以避免党同伐异，受到连累‖。一些趋炎附势之徒‖，则随波逐流，诌谀权贵‖。陈师道此诗正是对此种风气的批判‖，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯‖？

末四句直抒胸臆‖，一腔悲慨，啧涌而出‖。然而死者无知‖，只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死‖、哀与乐‖、有知与无知的对照中结束‖。

第二首是组诗第一首的主题的延伸，表达了杀身相从的意愿〓，二首一气贯注〓。故范大士《历代诗发》评价说：“琵琶不可别抱，而天地不可容身〓，虽欲不死何为〓？二诗脉理相承，最为融洽〓　”

“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷〓，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来〓，故写墓园景象，且兴起下文〓，此其一〓；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬〓，愈见山野的空旷寂寥〓，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛〓，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象〓。”此其二〓；此二句写景起兴中又带有比喻意〓，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己〓。但落叶飘败〓，花的娇艳，徒成空无〓。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧〓，枯荄带坟隅?！闭馐资月湟侗扔魅说某な牛欢⒁獾纳羁淘恫患俺率Φ来耸?，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也?！保ā痘彻怕肌罚┐似淙?/p>

“捐世”以下八句一气流走，自然涌出。诗中说，主人不待年老即弃世而去，因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受，而今后无穷的生涯怎样度过？偌大的世界，却容不得主人公微弱的一身，于是发出了最后的心声：“死者如有知，杀身以相从。”语气坚定，如铮铮誓言。此八句层层相绾，语意畅达，纯自肺腑中流出，读来不觉其浅率，唯感其真诚。

至此感情的激烈已无以复加，全诗表面上应戛然而止了，然而“向来”二句，转以哀婉的情调结束：那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方，只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣，由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨，一变前文率直奔放的激情，遂令诗意深远，避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句，正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应，也表现了作者的匠心。

《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作，故《后山诗集》以此为冠，其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情，锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡，表面上没有用典故，不作艰深之语，只是直陈胸臆，实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说：“或苦后山之诗非一过可了，迫于枯淡，彼其用意，直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味，不是一读即可明白其中用意的，这正说明，陈师道的诗在平淡的背后，有着惨淡经营的苦心。

除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。

然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴男女者，和动之音，性情之始、，非尽男女之事也、。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、、朋友、、师生之谊的作品历代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》、，诗中说：“君知妾有夫、，赠妾双明珠。感君缠绵意、，系在红罗繻、。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里、。知君用心如日月、，事夫誓拟同生死　ⅲ还君明珠双泪垂、，恨不相逢未嫁时　ⅲ”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作、，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处、。虽然后世也有人对此执不同意见、，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格、，作为表达感情的一种方法、，《妾薄命》还是有新意、有真情的┃。