《菩萨蛮·七夕》陈师道 鉴赏

牛郎织女的传说是中国一个古老的神话、，《诗经·大东》就有了织女与牵牛两星分居银河两旁的叙述。到《古诗十九首·迢迢牵牛星》中、，形成了故事的大致轮廓、。以后在《岁华纪丽》、《尔雅翼》及六朝梁殷芸《小说》（《月令广义》引）等书中、，关于这个神话的记载渐趋完整、。到近代，流传于民间的、，更是丰富充实、，积极健康，成为脍炙人口的一则古代神话、。由于这个神话在诸书中一般是以牛郎织女被银河阻隔、，只能在一年一度的七夕靠鹊桥相会，终究被蒙上了一层悲剧的色彩、。因此历代文人经常借这个神话故事来抒发离愁、，陈师道的这首《《菩萨蛮·七夕》陈师道 》也并不例外。

词的上片写七夕牛郎织女相会的情景、。起句：“东飞乌鹊西飞燕、，盈盈一水经年见　ⅲ”是说平日牛郎织女在天河两侧、，不得相见，“盈盈一水间、，脉脉不得语”（《古诗十九首》）、，只有到了每年七月七日，才能由乌鹊架桥，在天河相会┃々В“东飞乌鹊西飞燕”，状乌鹊和燕纷纷前来架桥的忙碌场景┃，这也是让牛郎织女克服“盈盈一水”的阻隔而相会聚首的唯一条件。经年不见┃，只能隔河对泣┃；此时相逢，相见自然恨晚┃々В“急雨洗香车，天回河汉斜”┃，衬托了两人盼望见面的急切心情┃，也隐含了历经劫难的艰苦历程。香车┃，泛指古代贵族妇女的专车┃，梁孝元帝《车名诗》：“佳人坐椒屋，按膝对兰薰┃，绕砌萦流水┃，边梁图画云，锦色悬殊众┃，衣香遥出群┃。”这里指织女所乘之车┃。河汉┃，即天河，《广志》：“天河曰银汉┃，又曰银河┃，亦曰天汉、天津|、绛河|、明河！?/p>

下片以“离愁千载上”换头|，抒发天上“不似人间”的感喟。牛郎织女的悲剧|，其核心是有情人不能成眷属|，千载悠悠，离愁绵绵|。远隔天一方|，“相远长相望”|，这是何等的憾事。但是|，“相远”犹能“长相望”|，“人间”却“回头万里山”，连“长相望”亦不得|，这种“终不似”就显得越加沉痛了|。得到这个结论以后，“回头万里山”|，对坎坷不平的人间|，一种夹杂着钦羡和惆怅的复杂心情不免油然而生。据《宋史》载|，陈师道“高介有节|，安贫乐道”，平时硘！爸杖詹淮丁眧，死后由友人“买棺敛之”。这首词作‖，作者恐怕也有借天上的牛郎织女的悲剧来衬写人间无数悲剧的意思‖。